李明蓉
(西華師范大學馬克思主義學院,四川 南充 637009)
信仰是人們潛意識中產(chǎn)生的一種精神活動,這種精神活動是為了達到某種理想而對某種主義極度信服和尊重,并以此作為行動的準則。馬克思主義信仰是一種追求社會理想、人生理想、人生追求。一旦信仰主體將感情和心靈震顫于對馬克思主義的信服和追求時,這種情感和依賴上升到理想信念層面,則以此為目標應(yīng)用于實踐。如果一個人對馬克思主義產(chǎn)生了信仰,他就會根據(jù)馬克思主義所描繪的藍圖不顧一切的追求,這必然會對社會群體產(chǎn)生一定的影響,這種影響越寬廣,涉及的人群就越多,久而久之,這種信仰將會以群體的方式廣泛傳播,進一步強化馬克思主義信仰的擴展,從而達到引領(lǐng)的效果。
馬克思主義之所以被人們信仰,是因為馬克思本身就具備了合情性和合理性。合情性體現(xiàn)在馬克思主義始終站在無產(chǎn)階級利益的立場上,是無產(chǎn)階級追求自身及全人類解放的訴求。馬克思主義的合理性在于馬克思、恩格斯從社會的基本矛盾運動中把握了人類發(fā)展的進程和規(guī)律。對資本主義進行剖析和批判,不但揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾、發(fā)展規(guī)律和歷史命運,而且創(chuàng)立了剩余價值學說。同時,指出了一條超越資本主義的道路,最終向共產(chǎn)主義奮斗。這與人性的追求不謀而合。
微時代下,當代大學生找到了展示自己的舞臺,大膽發(fā)表自己的觀點和看法。微媒介抓住大學生勇于表現(xiàn)自己的心態(tài)、自我表達的需要,贏得大學生的認同和支持,由此,各種不良意識形態(tài)讓大學生從思想、情感上認同并接受,這腐蝕了大學生的心靈,消弱了他們的意志,讓他們動搖了理想信念甚至喪失理想信念。此背景下,大學生要重樹理想信仰,必須學習馬克思主義相關(guān)理論,正確的認識和分析各種不良意識形態(tài),坐實大學生對馬克思主義的信仰。
大學生的“三觀”是指大學生的世界觀、人生觀、價值觀。馬克思主義信仰可以為大學生的世界觀、人生觀和價值觀指引正確的方向。世界觀就是人們對世界包括自然、社會人的思維的總的看法和根本觀點。人生觀是人們對生活的概括和總結(jié),揭示了人生發(fā)展的主要問題,對人們更好的認識人生、踐行人生、完善人生具有積極意義。價值觀是主客體之間一種普遍關(guān)系,體現(xiàn)在貢獻和滿足。當代大學生處于人生的青春時期,正是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,以此,需加強馬克思主義理論體系的學習,成為一個真正馬克思主義者。
當代大學生是中國夢實現(xiàn)的全程參與者。鑒于此,大學生需用馬克思主義理論加以分析解決實現(xiàn)中國夢過程中的現(xiàn)實困境。中國夢實現(xiàn)的過程中會遇到很多矛盾,要處理好這些矛盾必須要用馬克思主義理論做指導。必須要求大學生從實際出發(fā)并保持與時俱進的精神。馬克思主義認為,一切事物的發(fā)展都離不開矛盾。矛盾又有主次之分,中國夢的實踐中,我們既要重視主要矛盾,又不能忽視次要矛盾,必須把二者相結(jié)合。才能進一步解放思想,實事求是,堅定不移的深化改革。
馬克思主義在人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的,要引導當代大學生正確認識蘇聯(lián)解體的問題。19世紀末20世紀初,蘇聯(lián)解體。這樣一個大國沒有費一炮一彈就解體,這種現(xiàn)象引發(fā)了世界各國的反思,尤其是社會主義的中國。馬克思曾說社會主義必然代替資本主義最終走向共產(chǎn)主義。當代大學生要正確認識社會主義曲折前進的規(guī)律,弄清人類社會發(fā)展的規(guī)律。
中國特色社會主義進入了新時代,這個過程中我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就,但同時也出現(xiàn)了許多新問題,如環(huán)境污染,道德滑坡等。當代大學生應(yīng)積極肯定我國取得的成果,并正確看待和評價這些問題。問題是任何社會、任何時候都不能避免的,關(guān)鍵在于用馬克思主義立場、觀點和方法正確的分析和處理。始終堅持“四個自信”、為中國夢的實現(xiàn)奉獻自己的力量。
馬克思主義能代表人類先進的文明成果,說明馬克思主義是一種科學的理想信念體系,具有特定的話語體系、理論框架。人類對價值的需要是一個從低層到高層螺旋式上升的形態(tài),思想覺悟的不斷提高和自身不斷的發(fā)展是人精神追求需要,這一系列地理論價值在于它可以滿足當代大學生的物質(zhì)生活需要和精神需要,不斷促進大學生在發(fā)展中身心和諧,努力追求自由全面地人格。