中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生的實(shí)效性

馮海晶

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130032)

最新版的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出；“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合?！?，中國(guó)歷史的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化對(duì)于我們每個(gè)國(guó)人來(lái)說(shuō)，都有著深刻的含義，如何更好的利用好中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有著更重要的意義，把握好中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生的實(shí)效性，是當(dāng)前思想政治教育工作者最重要的課題之一。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

何為中國(guó)傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化是伴隨著中華民族的歷史而出現(xiàn)的一種產(chǎn)物，它涵蓋了我們的語(yǔ)言文化、思想文化、情感文化等諸多方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族前進(jìn)的不竭源泉，是歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可分割的一部分。就中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵本身來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了一個(gè)民族發(fā)展的核心價(jià)值，是中華民族上下五千年巨大的精神法寶。在我們國(guó)家發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了歷史的沉淀成為了中華民族屹立于世界之巔的重要精神武器。

提到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這里需要強(qiáng)調(diào)的是，很多時(shí)候，我們都誤以為傳統(tǒng)文化就是文化中單一的一個(gè)概念，是與傳統(tǒng)相結(jié)合的一種文化形式，但實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的結(jié)晶，它并不是一個(gè)單一存在的有機(jī)個(gè)體，而是在發(fā)展的實(shí)踐中形成的一種多元化的精神成果，是一種有機(jī)的綜合體。有人說(shuō)傳統(tǒng)文化就是全部的精華，但事實(shí)上，它也尤其糟粕的一面，如何更好的取其精華、去其糟粕，也是當(dāng)下研究者的重要課題之一。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵博大精深，需要更好的從廣度及深度來(lái)研討，需要認(rèn)真的審視、借鑒、吸收、開(kāi)發(fā)和利用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的實(shí)效性

中國(guó)傳統(tǒng)文化有其巨大的所謂實(shí)效性，換言之，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義，特別是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期，對(duì)于即將步入社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀的形成將有助于今后個(gè)人的人格塑造及未來(lái)發(fā)展。那么中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有何實(shí)效性呢？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面：

(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生具有促進(jìn)價(jià)值觀形成的實(shí)效性

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千多年的發(fā)展過(guò)程中始終注重個(gè)人品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，中華傳統(tǒng)道德文化所倡導(dǎo)的“溫良恭儉讓，仁義禮智信”的人格修養(yǎng)之道；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的處事原則；以和為貴的與人相處之道；“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”的律己精神；“推己及人、重群克己”的集體合作精神；厚德載物的寬容精神；信義至誠(chéng)的待人之道；貴德重義、堅(jiān)守氣節(jié)的義利觀等對(duì)大學(xué)生思想品德的形成具有極為重要的價(jià)值。汲取中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想營(yíng)養(yǎng)和道德素材有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)觀，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。

(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生具有促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義精神形成的實(shí)效性

愛(ài)國(guó)主義精神是我們每個(gè)國(guó)人都需要增強(qiáng)的民族精神，是每個(gè)大學(xué)生都需要培養(yǎng)的一種精神寄托，試想一下，如果一個(gè)大學(xué)生沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義精神，那么他對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)也就沒(méi)有了發(fā)展的動(dòng)力，愛(ài)國(guó)主義精神是每個(gè)大學(xué)生必備的精神素質(zhì)，沒(méi)有了愛(ài)國(guó)主義精神，國(guó)何以富？民何以強(qiáng)？中國(guó)夢(mèng)如何更好的實(shí)現(xiàn)？千百年來(lái)，歷史山產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)主義精神領(lǐng)袖，愛(ài)國(guó)主義精神就像一道光始終貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，從屈原的上下求索、雖九死其猶未悔的憂國(guó)憂民思想，到蘇武“杖漢節(jié)牧羊”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹 心照汗青”；從顧憲成的“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲 入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”……無(wú)一不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的光輝。將中華傳統(tǒng)文化的這種愛(ài)國(guó)主義的崇高氣節(jié)和對(duì)國(guó)家的責(zé)任感有機(jī)融入思想政治教育，有助于堅(jiān)定大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，強(qiáng)化大學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們高尚的愛(ài)國(guó)主義情操。

(三)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生具有促進(jìn)思政觀形成的實(shí)效性

當(dāng)前，很多大學(xué)生思想政治教育觀的形成都離不開(kāi)高校的教育工作，但是在高校教育工作的實(shí)踐過(guò)程中，仍然存在著各種各樣的問(wèn)題，比如教學(xué)手段的不均衡和不認(rèn)同，很多時(shí)候，高校思想政治教育工作的難以開(kāi)展直接對(duì)大學(xué)生思政觀的形成造成了不良的影響。

傳統(tǒng)文化對(duì)于我們每個(gè)國(guó)人來(lái)說(shuō)，都是我們生命中不可分割的一部分，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)下大的教育環(huán)境會(huì)提供給每個(gè)大學(xué)生各種有利的教育環(huán)境，傳統(tǒng)文化的傳播會(huì)深入到大學(xué)的各個(gè)課堂，同時(shí)也是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的有力武器。其實(shí)我們可以想象的是，如果我們沒(méi)有對(duì)于傳統(tǒng)文化保持一顆正確理解之心，而認(rèn)為前進(jìn)的道路上不需要傳統(tǒng)文化來(lái)促進(jìn)提高學(xué)生的自身素質(zhì)，這是一種不重視傳統(tǒng)文化正確作用的表現(xiàn)，對(duì)于大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，如何能夠更好的發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場(chǎng)作用，是非常重要的，要充分利用好教育資源，側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)文化資源的重視，在大學(xué)授課的過(guò)程中，不能一味的通過(guò)說(shuō)教來(lái)提高大學(xué)生的素質(zhì)，而應(yīng)該在授課的過(guò)程中深入的插入一些傳統(tǒng)文化的教學(xué)，比如在大學(xué)課堂上宣傳儒家等傳統(tǒng)文化思想，宣傳孔孟思想從樹(shù)立人生觀的角度也能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到一定的促進(jìn)作用，當(dāng)大學(xué)生由大學(xué)的小社會(huì)步入到社會(huì)中，無(wú)論是在工作上，還是生活上，都能夠?qū)ψ鋈俗鍪缕鸬揭欢ǖ姆e極推進(jìn)作用。古語(yǔ)有言：“天下興亡、匹夫有責(zé)”，在每個(gè)大學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，都需要傳統(tǒng)文化的滲透，從而培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)主義精神，教會(huì)我們無(wú)論在何時(shí)何地，都需要以國(guó)家利益為先，牢記為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而努力奮斗的光榮任務(wù)，不忘初心、牢記使命，即使在今后的生活中遇到任何的困難，都無(wú)所畏懼，保持一顆初心，本色做人、角色做事。

從歷年的文化資源層面來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有豐富多彩并且簡(jiǎn)單易懂的特點(diǎn)，無(wú)論是詩(shī)詞、還是文化都具有鮮明的特色，特別是中華上下五千年，在民族的發(fā)展中涌現(xiàn)出很多。而且很多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是以歷史典故或者是故事為支撐的，很容易引起大學(xué)生的興趣。因此，作為高校大學(xué)生思想政治教育的傳播者，在傳播過(guò)程中加入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵作用，唯有此才能夠讓當(dāng)代大學(xué)生受到我國(guó)優(yōu)秀文化的感染。

如果高校思政教育工作者能在教育過(guò)程中，適時(shí)的、科學(xué)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵，不但能夠讓大學(xué)生接受到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，對(duì)其自身愛(ài)國(guó)精神和民族精神的培養(yǎng)起到了決定性的作用，以往在培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)精神和民族精神的過(guò)程中，多數(shù)時(shí)候傳播傳統(tǒng)文化的方法都有其局限性，并且傳播方式較為單一，沒(méi)有達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，因此要適當(dāng)?shù)募尤胍恍┒嘈问降膫鞑シ绞剑尨髮W(xué)生在傳統(tǒng)文化的多重傳播下增加對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

如何更好的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而對(duì)大學(xué)生具有普適的實(shí)效性，更好的將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀、思政觀的培養(yǎng)等方面，都需要我們不斷的提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化根深蒂固的融入大學(xué)生的思想里是一個(gè)漫長(zhǎng)且系統(tǒng)的工程，任重而道遠(yuǎn)，這需要多管齊下、共同發(fā)力，才能更好的加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。