新媒體環(huán)境下大學生文化自信的培育

向亭玥

(蘭州交通大學馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730070)

一、文化自信的概述

在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平主席提出要"增強文化自信和價值觀自信"。之后的兩年間，習主席又對此有過多次論述："增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義?！薄爸袊袌远ǖ牡缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！雹賹⑽幕孕欧Q之為中國特色社會主義的"第四個自信"。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。②具體來說，文化自信受文化認知、文化情感、文化意志、文化行為四要素的影響，四者既環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，又可隨機組合形成一個復雜的關系網(wǎng)。③對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知越多情感的投入越深，認同感也就會油然而生，從而能夠在意志上做到堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在行為上做到學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化認知又在建立文化意志的過程中不斷提供基礎知識，在不斷的文化積累中影響著文化行為。積極的文化情感促使更多的文化認知積累，文化意志也隨之堅固，文化行為也在不斷的受到情感和認知的不斷影響。文化行為是文化認知、文化情感、文化意志的表現(xiàn)形式，在社會生活中不斷體現(xiàn)，并且影響著周圍人的文化行為，產生新的循環(huán)。因此，在四者不斷交融結合的過程中，任何一個要素程度上的缺失都會對建立文化自信產生影響。

二、新媒體環(huán)境對大學生文化自信的影響

(一)積極影響

新媒體環(huán)境下打破了傳統(tǒng)媒體在固定時間、固定媒介等限制，將互聯(lián)網(wǎng)變成了一種連接世界與個體的附件工具，大學生更傾向于利用微信、微博等手機軟件接收消息，相關的公眾號或者微博博主他們會每天自動推送最新消息，大數(shù)據(jù)會推送相關信息，使大學生能夠更加便利的獲得文化相關信息。例如：北京故宮博物院等文化機構都已建立了微博賬號、微信公眾號等，通過其每天發(fā)布的信息使公眾能夠更加便利、直觀的了解他們，使人們更加愿意接受中國文化。

新媒體技術已經不僅僅局限于傳遞文字、圖片性質的信息，短則幾秒鐘的視頻、音頻，多則幾個小時的視頻錄音文化課程都可以互聯(lián)網(wǎng)上找到，這要比文字和圖片來得更加的直觀、透徹，使大學生對我國傳統(tǒng)文化有更加深入。例如：故宮博物院制作了兩部《我在故宮修文物》的實錄電影，使大眾能夠更加直觀的接觸到故宮的修理文物工作者，了解文物從出土到展出所經歷的過程，使大學生對傳統(tǒng)文物有了新的認識，這對于文化自信的培養(yǎng)產生了積極的影響。

(二)消極影響

在新媒體環(huán)境下，沒有管控自己的意識，沒有學業(yè)的壓力，互聯(lián)網(wǎng)普及到學校的任何角落，給大學生沉迷于此提供了條件。手機已經成為了大學生的生活必需品，有些大學生即使知道手機上沒有什么事情，但還是想要拿出手機“刷微博、朋友圈”，這種對手機依賴已經超過了大學生對自己學習的熱情。

文化憂患意識淡薄。新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡的互通性給予西方霸權主義、強權政治一個發(fā)表言論的平臺，利用其科技優(yōu)勢與網(wǎng)絡的虛擬特性，不斷的散布分化、西化我國的言論，輸出拜金主義、普世價值等西方資本主義思想。大學生正處在價值觀和世界觀還沒有真正建立起來的階段，對于這種信息的傳播沒有較強的分辨能力，無法對真正優(yōu)秀的外來文化和西方的資本主義文化正確分辨，再此之下人云亦云，盲目的推崇國外明星、影視作品，不能夠正確對待國內文化產品。

缺乏文化行為。我國大學生普遍沒有自主學習我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，只是在大學公共課上有相關接觸，對傳統(tǒng)文化的沒有深入的了解。德國制造在世界受人追捧，其更致力于將人文融入到設計中，使商品更加美觀、舒適。同樣是制造大國，我國的制造沒有創(chuàng)新，不能將文化精神延伸到制作中去，只是一味的仿造或者單純加工，這對于我國的工業(yè)發(fā)展造成巨大阻礙。而最近有一個詞語很流行叫做“工匠精神”，在機器大幅代替手工業(yè)的今天受大眾追捧的是工匠傳遞的一種理念。大眾追求工匠精神的實質就是在追求人類文化與生產制造業(yè)的完美融合。我國大學生作為未來的社會建設者缺乏文化行為，沒有真實的了解中國文化將中國文化融入生活與工作，只是不斷模仿他人工藝，不管是對個人成長還是對社會發(fā)展都存在隱患。

三、借助新媒體環(huán)境，增強大學生文化自信

馬克思認為，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”④既然科技能夠推動人類生活發(fā)展，那么對大學生而言利用新媒體推動自身發(fā)展也是可行的，因此需要多方面的配合，推動我國大學生在新媒體環(huán)境下享受科技，發(fā)展科技。

首先，大學生進入大學需要了解大學生活，這是一個不斷自我調節(jié)循序漸進的過程，大學生必須盡快了解大學的學習模式，積極參與校園活動，通過相互交流提升個人能力，進而不斷的完善自己，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為增強文化自信打下良好的基礎。其次，新媒體環(huán)境下原有傳統(tǒng)媒體的缺點暴露，但其權威性和公信力在大學生群體中還是具有一定影響力。利用其這一特點與新媒體技術相結合，推動傳統(tǒng)媒體優(yōu)化傳播方式，拉近與大學生之間的距離，加深大學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強其對中國傳統(tǒng)文化的興趣，促進大學生文化行為的踐行。最后，新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)授課方式出現(xiàn)新媒體趨向，音頻、視頻的播放能夠讓學生對課堂上的文字知識有了更加深刻的了解。因此高校在加強對新媒體技術的掌握與應用的同時轉化思想政治教育課單一傳授方式，利用辯論、競賽等方式將學生轉變?yōu)檎n堂主體，引導大學生合理利用網(wǎng)絡資源平臺進而提升自己的知識儲備，使其對文化自信產生共鳴增強大學生文化自信。

新媒體環(huán)境下大學生的生活更加便利，同時也難以抵擋住新媒體的誘惑，它已經成為了大學生生活中不可或缺的一部分，我們無法改變這種現(xiàn)象，但是作為現(xiàn)代大學生，利用好新媒體技術加深對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強文化自信，加強文化自信對大學生價值觀、人生觀的影響，建立起一個良好的大學生形象。

注 釋：

①趙銀平.文化自信——習近平提出的時代課題[J].理論導報，2016(08)：7-9.

②趙銀平.文化自信——習近平提出的時代課題[J].理論導報，2016(08)：7-9.

③鄭玲.大學生文化自信的培養(yǎng)研究[D].成都理工大學，2015.

④馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：777.