淺析哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)論及其意義

吳嬌嬌

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)馬克思主義學(xué)院，北京 100083)

一、哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)論的主要觀點(diǎn)

(一)科學(xué)技術(shù)即是意識(shí)形態(tài)

哈貝馬斯明確指出，只有到了晚期資本主義社會(huì)，科學(xué)和技術(shù)才是意識(shí)形態(tài)，而且具有意識(shí)形態(tài)的功能。之所以如此，是因?yàn)椋骸白?9世紀(jì)后25年以來，在最先進(jìn)的資木主義國(guó)家中出現(xiàn)了兩種引人注目的發(fā)展趨勢(shì)：其一，強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)，這確保了制度的穩(wěn)定；其二，推進(jìn)科學(xué)研究與技術(shù)之間的相互依存，這使科學(xué)成了第一位的生產(chǎn)力”[1]。具體來說：

第一，國(guó)家干預(yù)的加強(qiáng)為科學(xué)技術(shù)成為晚期資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)準(zhǔn)備了客觀條件。哈貝馬斯認(rèn)為，在晚期資本主義社會(huì)，由于國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)并積極制定政策和采取措施介入資本主義發(fā)展，資本主義社會(huì)發(fā)生巨大變化——以“公平交換”為核心的資產(chǎn)階級(jí)舊意識(shí)形態(tài)遭到破壞并走向消亡，不再適應(yīng)資本主義社會(huì)發(fā)展的需要。因此，資產(chǎn)階級(jí)需要“新的合法性”作為統(tǒng)治基礎(chǔ)以鞏固和促進(jìn)資本主義進(jìn)一步發(fā)展。這樣，新的意識(shí)形態(tài)形成便具備了可能出現(xiàn)的客觀條件。

第二，在晚期資本主義社會(huì)，科學(xué)和技術(shù)成為意識(shí)形態(tài)是科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的重要結(jié)果。首先，科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來了政治活動(dòng)的技術(shù)化?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了空前影響，其中包括對(duì)政治的影響。在此影響下，政府為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保證社會(huì)穩(wěn)定，在解決政治問題的過程中采用科學(xué)技術(shù)手段，把政治問題變?yōu)榧夹g(shù)問題，使政治活動(dòng)技術(shù)化。其次，科學(xué)技術(shù)發(fā)展促使科學(xué)技術(shù)滲透到了“非政治化”的群眾意識(shí)中?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展取得的顯著成就使人們相信科學(xué)技術(shù)同樣可以應(yīng)用到政治和社會(huì)系統(tǒng)中解決問題，社會(huì)應(yīng)當(dāng)以科學(xué)技術(shù)作為判斷其發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣，科學(xué)技術(shù)作為社會(huì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)憑借其隱形性最終滲入到不關(guān)心政治活動(dòng)的群眾意識(shí)中。最后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展使公眾輿論非政治化。過去應(yīng)由公眾討論所解決的問題開始不涉足政治活動(dòng)領(lǐng)域來解決，而是變成了需要由科學(xué)技術(shù)解決的問題。人們盲目相信科學(xué)技術(shù)可以解決一切，過度關(guān)注技術(shù)問題。由此可論證，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力后必然在各個(gè)領(lǐng)域(如政治和社會(huì)領(lǐng)域)占據(jù)重要地位，最終成為晚期資本主義社會(huì)的新意識(shí)形態(tài)。

總之，哈貝馬斯認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且是意識(shí)形態(tài)。在晚期資本主義社會(huì)，技術(shù)和科學(xué)意識(shí)具有意識(shí)形態(tài)的功能，成了“技術(shù)統(tǒng)治的意識(shí)”。

(二)“技術(shù)統(tǒng)治的意識(shí)”的特征

“技術(shù)統(tǒng)治的意識(shí)”是資本主義社會(huì)的新意識(shí)形態(tài)。它與舊意識(shí)形態(tài)相比，具有以下特征：

第一，“技術(shù)統(tǒng)治的意識(shí)”減少了意識(shí)形態(tài)性。舊的意識(shí)形態(tài)主要采用宣傳、哄騙等手段給人們制造一種幻想，以迷惑人的方式來維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，具有欺騙性、不透明性。而科學(xué)技術(shù)則是在人們生活中現(xiàn)實(shí)存在，并使自己的力量直接借助于客觀理性，具有較少的欺騙性和虛假性。因此，新的意識(shí)形態(tài)更加直接和透明。

第二，新的意識(shí)形態(tài)更加隱蔽、更易滲透和更易接受，覆蓋范圍更廣?！凹夹g(shù)統(tǒng)治的意識(shí)”不僅以其現(xiàn)實(shí)的力量為統(tǒng)治階級(jí)作了強(qiáng)有力的辯護(hù)，而且以隱形的方式抑制了被統(tǒng)治階級(jí)的需求，最終損害了人類的利益。這表明，新的意識(shí)形態(tài)對(duì)各個(gè)階級(jí)乃至全人類以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，體現(xiàn)了其隱秘性、易滲性、易接受和涵蓋廣的特點(diǎn)。

第三，新的意識(shí)形態(tài)拋棄了理想和價(jià)值。舊的意識(shí)形態(tài)通過表達(dá)對(duì)“美好生活”的幻想迷惑被統(tǒng)治階級(jí)。這種幻想雖不一定能實(shí)現(xiàn)，但它憑其“美好性”反對(duì)和批判現(xiàn)實(shí)，因而在一定程度上必然反思和超越了現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了舊意識(shí)形態(tài)理想性的特點(diǎn)。而新的意識(shí)形態(tài)通過科學(xué)技術(shù)這一現(xiàn)實(shí)手段維護(hù)資本主義統(tǒng)治，使資本主義制度永恒化。新的意識(shí)形態(tài)重在維護(hù)現(xiàn)實(shí)，不對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判，更不可能反思與超越現(xiàn)實(shí)，因而沒有理想和價(jià)值可言。

(三)技術(shù)和科學(xué)作為新的意識(shí)形態(tài)對(duì)馬克思主義的影響

在哈貝馬斯看來，技術(shù)和科學(xué)成為意識(shí)形態(tài)后，馬克思主義的一些原理發(fā)生了變化。主要表現(xiàn)在：

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑范疇不再起作用

19世紀(jì)末以前，資本主義社會(huì)發(fā)展由市場(chǎng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，國(guó)家不作干預(yù)。19世紀(jì)末以后，資本主義國(guó)家不再任經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由發(fā)展，而是介入并加強(qiáng)對(duì)它的干預(yù)，從而致使以“公平交換”為核心的意識(shí)形態(tài)逐漸瓦解。資本主義要想獲得發(fā)展，就必須通過國(guó)家干預(yù)并不斷改進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)政策才能實(shí)現(xiàn)。這時(shí)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)與國(guó)家干預(yù)在資本主義社會(huì)發(fā)展中的地位發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的關(guān)系隨之發(fā)生了相應(yīng)的變化。那么，馬克思所論述的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系也必然變化。因此，在技術(shù)和科學(xué)成為意識(shí)形態(tài)后，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的范疇便不再起作用。

2、勞動(dòng)價(jià)值論的條件發(fā)生變化

哈貝馬斯指出，自19世紀(jì)末以來，隨著“技術(shù)的科學(xué)化”，科學(xué)和技術(shù)之間的聯(lián)系越來越緊密?？茖W(xué)、技術(shù)和其應(yīng)用一體化，形成密切相關(guān)的體系。工業(yè)研究和國(guó)家委托的任務(wù)緊密聯(lián)系，國(guó)家委托的任務(wù)首先促進(jìn)軍事領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，之后軍事領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)回到民用工商業(yè)并帶動(dòng)民用工商業(yè)進(jìn)步和發(fā)展，從而促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。顯然，科學(xué)和技術(shù)已成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，并且成為剩余價(jià)值的來源。因此，他認(rèn)為，在科學(xué)和技術(shù)成為第一生產(chǎn)力后，剩余價(jià)值的來源發(fā)生了變化——由雇傭工人的剩余勞動(dòng)變?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)。這樣，馬克思勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說的條件發(fā)生了變化。

3、階級(jí)斗爭(zhēng)理論要根據(jù)條件來運(yùn)用

哈貝馬斯指出，19世紀(jì)末以后，隨著晚期資本主義社會(huì)國(guó)家干預(yù)加強(qiáng)和科學(xué)技術(shù)成為第一位生產(chǎn)力這兩種趨勢(shì)的出現(xiàn)，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論發(fā)生了變化。第一，在晚期資本主義社會(huì)，國(guó)家通過干預(yù)政策即補(bǔ)償政策保證了依靠工資生活的群眾的忠誠(chéng)度，避免了對(duì)立階級(jí)間沖突和斗爭(zhēng)的發(fā)生，從而在一定程度上緩和了階級(jí)之間的關(guān)系。第二，在晚期資本主義社會(huì)中，統(tǒng)治方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。資產(chǎn)階級(jí)改變了過去直接對(duì)其他階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治或通過經(jīng)濟(jì)來進(jìn)行統(tǒng)治的方式，而是采用把其他階級(jí)當(dāng)做與本階級(jí)具有同等地位的集體來看待的統(tǒng)治方式。因此，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治從表面上弱化了階級(jí)利益，減少了階級(jí)沖突?；诖?，哈貝馬斯認(rèn)為，自技術(shù)和科學(xué)成為意識(shí)形態(tài)后，階級(jí)斗爭(zhēng)理論要改變過去的分析，根據(jù)具體條件來加以運(yùn)用。

4、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系被勞動(dòng)和相互作用之間的聯(lián)系取代

哈貝馬斯指出，就生產(chǎn)關(guān)系而言，制度框架(即生產(chǎn)關(guān)系層面)是在自由資本主義發(fā)展階段確立的且只能出現(xiàn)在這一階段。那么，19世紀(jì)末進(jìn)入晚期資本主義社會(huì)后，制度框架或生產(chǎn)關(guān)系就不再具備之前所具有的職能。就生產(chǎn)力而言，生產(chǎn)力最初的確是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。但同樣在進(jìn)入晚期資本主義社會(huì)以后，科學(xué)技術(shù)在資本主義社會(huì)中取得了統(tǒng)治的合法性，生產(chǎn)力的提高變?yōu)橛煽茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步來決定。因而它自身不再像過去一樣具有解放的潛力，也不能引起解放運(yùn)動(dòng)。這表明，生產(chǎn)力在晚期資本主義社會(huì)不再具有決定性的作用。于是，馬克思所得出的生產(chǎn)資料的私人占有同社會(huì)大生產(chǎn)之間的矛盾這一觀點(diǎn)并不適用于當(dāng)前的資本主義社會(huì)。因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系不再發(fā)揮作用，應(yīng)由勞動(dòng)和相互作用之間的聯(lián)系所代替。

二、哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)論的意義

(一)對(duì)科學(xué)與技術(shù)的批判性分析具有啟發(fā)性，開闊了理論探索的思路

哈貝馬斯指出，自19世紀(jì)末以來，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，人們形成了與之相適應(yīng)的思想觀念。即從思想上使人們相信科學(xué)技術(shù)的重大作用，接受科學(xué)技術(shù)成為意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)并使科學(xué)技術(shù)成為資本主義合法性的基礎(chǔ)，導(dǎo)致人們?cè)僖淮谓蛹{和認(rèn)可資本主義，實(shí)現(xiàn)了資本主義的新發(fā)展。

我們應(yīng)當(dāng)明確，科學(xué)技術(shù)并不像哈貝馬斯所說是意識(shí)形態(tài)。但在當(dāng)今世界，資本主義的確因科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而為自身增加了合法統(tǒng)治性的籌碼。那么，從哈貝馬斯此觀點(diǎn)延伸，揭示資本主義社會(huì)統(tǒng)治合法性的虛偽、認(rèn)清科學(xué)技術(shù)的負(fù)面價(jià)值、如何看待科學(xué)技術(shù)的異化并防止科學(xué)技術(shù)的異化等，則是我們值得進(jìn)一步思考的問題。這樣不但有利于我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)批判性地分析哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)論，而且為我們深入研究關(guān)于科學(xué)技術(shù)的理論開辟了新的思路。

(二)有利于注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)，使科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的首要?jiǎng)恿?/h3>

哈貝馬斯認(rèn)為，在晚期資本主義社會(huì)，技術(shù)和科學(xué)已成為第一位的生產(chǎn)力。雖然這一觀點(diǎn)是他在資本主義國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展的背景下提出的，但他所揭示的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)在現(xiàn)階段堅(jiān)持把大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)放在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的第一位具有重要指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。面對(duì)新的歷史條件，習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“樹立科學(xué)技術(shù)是核心戰(zhàn)斗力的思想，推進(jìn)重大技術(shù)創(chuàng)新”，[2]充分肯定了科學(xué)技術(shù)的重要地位。因此，我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中應(yīng)當(dāng)繼續(xù)把科學(xué)技術(shù)放在重要地位，牢牢樹立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念，鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，以提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益，從而推動(dòng)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)有利于重視科學(xué)技術(shù)的滲透功能，進(jìn)一步優(yōu)化黨的執(zhí)政理念

如前所述，科學(xué)技術(shù)作為資本主義社會(huì)的新意識(shí)形態(tài)更加隱蔽和更易滲透，即具有滲透性。哈貝馬斯認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的這種滲透性不但沒有推翻資本主義制度，反而更有利于無聲地維護(hù)資本主義現(xiàn)行統(tǒng)治。

哈貝馬斯的這種分析有利于促使我們深刻理解科學(xué)技術(shù)的滲透功能。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)而且有必要將科學(xué)技術(shù)作為國(guó)家政策的重點(diǎn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨制定政策、優(yōu)化執(zhí)政理念、提高執(zhí)政能力提供新的視角。這將有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展，提升我國(guó)的國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。