探尋國(guó)學(xué)課教學(xué)的密道

◇特級(jí)教師 吳福雷

部編小學(xué)語(yǔ)文教材主要在兩個(gè)方面作了重大改進(jìn)：一是突顯語(yǔ)文要素，明確教什么、怎么教；二是大量地引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，讓學(xué)生在文化的浸潤(rùn)中建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)涵養(yǎng)美德、完善人格。古人說(shuō)：“德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者。心者，后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者?！睌?shù)千年來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人極其珍貴的教育資源，而其中的國(guó)學(xué)課教學(xué)與當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)既有共同點(diǎn)，也有其自身獨(dú)有的原則、策略和規(guī)律。

一 國(guó)學(xué)課教學(xué)的基本原則與策略

1.化繁為簡(jiǎn)。

國(guó)學(xué)課教學(xué)的環(huán)節(jié)不宜太多，語(yǔ)言不宜太繁?！扒鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！币徽n一得，一課兩得，但不可追求一課無(wú)限地得。教之有度，則得之可成。環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)，方法要簡(jiǎn)，過(guò)程要簡(jiǎn)，指導(dǎo)要簡(jiǎn)，資源要簡(jiǎn)，評(píng)價(jià)要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)，才有可能讓學(xué)生有更多的時(shí)間自讀，有更多的空間沉思。關(guān)鍵問(wèn)題的解決，核心素養(yǎng)的培育也就有了可能。一點(diǎn)感悟，幾段文字銘刻在學(xué)生腦海當(dāng)中，做到一課一“刻”，長(zhǎng)此以往，功莫大焉！在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，先要做“加法”，讓更多的方法、資源進(jìn)來(lái)，但上課之前要做一個(gè)痛苦的“減法”。最后留下來(lái)的，才是最有價(jià)值的環(huán)節(jié)、方法與策略?！皽p法”做過(guò)之后，保留下來(lái)的環(huán)節(jié)、方法，過(guò)程要做深、做透、做立體、做豐富，做出無(wú)窮的滋味、做出絕妙的風(fēng)景。

2.化難為易。

化難為易就要聚焦難點(diǎn)：難認(rèn)的字，難解的詞，難讀的句子。難點(diǎn)不宜多，要篩選、優(yōu)選、精選?；y為易還要?jiǎng)?chuàng)生簡(jiǎn)單而有效的方法，如文白對(duì)讀等。國(guó)學(xué)課教學(xué)不必字字對(duì)應(yīng)，只需大體理解。要用經(jīng)典豐富的內(nèi)涵和精致的形式感染學(xué)生，濡染生命。通常國(guó)學(xué)課教學(xué)的內(nèi)容本身離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，文本的理解相對(duì)有難度，教學(xué)自然就不能難上加難、以難攻難?；y為易還要循序漸進(jìn)：一讀，讀準(zhǔn)、讀順；二讀，讀懂、讀出畫面；三讀，讀出思考、讀出自己。要以讀為主線，將理解、感悟、積累、運(yùn)用有機(jī)整合，呈螺旋式推進(jìn)。如《論語(yǔ)》（問(wèn)孝）一課的教學(xué)，學(xué)生在教師給予的方法引導(dǎo)下充分自讀。教學(xué)支架清晰，點(diǎn)撥有力，書聲瑯瑯，有情有趣。此時(shí)，難點(diǎn)也就自然化解了。國(guó)學(xué)課教學(xué)要在難點(diǎn)處發(fā)力，不能平均用力，極盡灌輸與講授之所能，讓課堂填滿教師的話語(yǔ)，而缺少學(xué)生靜思默想的空間。在難點(diǎn)處，要多一些沉靜，多一些沉潛，多一些自省，多一些漫步?！墩撜Z(yǔ)》（論信）一課的教學(xué)，老師可以不急不躁，徐疾有致，帶領(lǐng)學(xué)生在文本的精華處慢慢讀、細(xì)細(xì)品。這樣的課最易于入腦入心，教學(xué)效果也就事半功倍。

3.化知為行。

評(píng)判教學(xué)有效性與合理性的一個(gè)重要參照，就是學(xué)生所學(xué)的“知”、所得的“文”在他們今后的生活和踐行中能應(yīng)用多少，應(yīng)用的可能性有多大。為此，我們就會(huì)刪減掉可有可無(wú)的環(huán)節(jié)、看似精妙的方法和不必要的信息；我們就會(huì)在教學(xué)中，在傳達(dá)“知”的同時(shí)努力勾連學(xué)生的生活，在研讀經(jīng)典的同時(shí)，不斷地引入現(xiàn)代元素和人間萬(wàn)象。如《論語(yǔ)》（問(wèn)孝）一課的教學(xué)，一位老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“當(dāng)我們看到父母身體不適、疼痛難忍時(shí)，就會(huì)想起哪個(gè)句子？當(dāng)我們看到有些子女對(duì)父母惡語(yǔ)傷害、不孝敬時(shí)，你又會(huì)想起怎樣的語(yǔ)段呢？”實(shí)際上，這就是從知到行的過(guò)渡、引申和暗示。這樣，孩子與文化、生活就逐步建立起千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如此，我們要教的就是活的國(guó)學(xué)、接地氣的國(guó)學(xué)、能應(yīng)用的國(guó)學(xué)、有生命力的國(guó)學(xué)。

4.化大為小。

我們要站在兒童的立場(chǎng)，緊密結(jié)合兒童所特有的生活體驗(yàn)、認(rèn)知水平和行為習(xí)慣，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，組織教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。我們始終不要忘記，我們面對(duì)的是孩子、是兒童，活動(dòng)設(shè)計(jì)要兒童化。如《對(duì)課啟蒙》一課的教學(xué)，老師和孩子們沒(méi)有痕跡地、自然而然地互動(dòng)，而互動(dòng)的內(nèi)容又與這一課的教學(xué)目標(biāo)高度契合。老師說(shuō)“鳥(niǎo)”，學(xué)生說(shuō)“蟲(chóng)”；老師說(shuō)“鳥(niǎo)飛”，學(xué)生說(shuō)“蟲(chóng)爬”；老師說(shuō)“飛鳥(niǎo)”，學(xué)生說(shuō)“爬蟲(chóng)”。這是多么美妙、多么自然、多么水到渠成的境界！老師在課堂上還引入了一個(gè)生動(dòng)的故事，在故事演進(jìn)的過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)何為對(duì)子，去體會(huì)高層次的、有品位的、精彩的對(duì)聯(lián)的特質(zhì)。從“螃蟹渾身甲胄”到“蜘蛛滿腹經(jīng)綸”，我相信，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)愛(ài)上語(yǔ)文、愛(ài)上國(guó)學(xué)、愛(ài)上國(guó)學(xué)課堂。這樣一個(gè)過(guò)程也給我們一個(gè)啟發(fā)，那就是當(dāng)我們讓孩子們不知道教育的目的時(shí)，教育的效果往往最好。當(dāng)我們把目標(biāo)、方法、任務(wù)都寫在黑板上，呈現(xiàn)在屏幕上的時(shí)候，可能正是學(xué)生感覺(jué)國(guó)學(xué)艱澀、面目可憎的時(shí)候。

5.化平為奇。

如一位教師執(zhí)教《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》一課的公開(kāi)教學(xué)，執(zhí)教者在旋律優(yōu)美的配樂(lè)中深情誦讀。那一刻，我感覺(jué)跨越千年的古韻縈繞在會(huì)場(chǎng)上空，情意綿綿的語(yǔ)流浸潤(rùn)在生命內(nèi)里?！肚ё治摹芬徽n的教學(xué)中，教師字正腔圓地吟誦，學(xué)生欲罷不能、躍躍欲試的姿態(tài)，我們感覺(jué)到誦讀讓平靜的文字鮮活了，讓學(xué)習(xí)的時(shí)空溫暖了，讓平面的經(jīng)典立體了?；綖槠嫘枰覀儗?duì)國(guó)學(xué)課堂有更清醒的認(rèn)識(shí)。它與德育課有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)；它與語(yǔ)文課有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)；它與綜合性學(xué)習(xí)有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。國(guó)學(xué)課既自成體系，又與相關(guān)學(xué)科有所交叉。其教學(xué)可以定位為：以德育為魂，以語(yǔ)文為體，以綜合性學(xué)習(xí)為用。既如此，我們就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)文本的情境，就應(yīng)該滲透珍貴的思想、美好的人格、文化的元素，就應(yīng)該把與生活貼近的活動(dòng)引進(jìn)來(lái)。不僅在課堂上，亦在課外、家庭和社會(huì)中。如《對(duì)課啟蒙》一課的教學(xué)，一位學(xué)生由衷地說(shuō)：“真有意思！”我們要努力讓國(guó)學(xué)課有意義，更有意思，但這個(gè)“有意思”是有內(nèi)涵的“有意思”。我們要警醒的是，現(xiàn)代方式的演繹不能碎片化、娛樂(lè)化、低俗化，不能惡搞，不能曲解，不能戲說(shuō)，要字字有據(jù)、句句有根。

二 國(guó)學(xué)課教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

1.要關(guān)注內(nèi)容亦要關(guān)注形式，在儀式中內(nèi)化文本。

文化活動(dòng)是認(rèn)知，是體驗(yàn)，更是靈魂的啟悟、情感的豐富。它需要儀式的參與。一位教師在開(kāi)課伊始，教給學(xué)生拜師禮的方法，然后帶領(lǐng)學(xué)生一拜拜孔子，二拜拜老師，三拜拜來(lái)賓，四拜拜同學(xué)。此時(shí)，還用我們喋喋不休地講述尊師之道嗎？在這樣的情境里，孩子們不僅學(xué)到了知識(shí)，更獲得了精神的升華。一個(gè)孩子說(shuō)：“我覺(jué)得很莊重?！绷硪粋€(gè)孩子說(shuō)：“我感覺(jué)很嚴(yán)肅?！贝藭r(shí)，我們的教育就已經(jīng)達(dá)到目的了。這就是不言之教?？梢哉f(shuō)，這樣的教不著一字盡得風(fēng)流，一言一行義理自得。

在文化的儀式中，在文本的情境中，我們的教育就能獲得卓有成效的發(fā)展。在美國(guó)，有一位草根老師，叫雷夫。他做了一件了不起的事情，那就是組織學(xué)生每學(xué)期演繹一部莎士比亞的經(jīng)典戲劇，每個(gè)學(xué)生都會(huì)有一個(gè)角色或任務(wù)，每天都會(huì)在一個(gè)固定的時(shí)間里進(jìn)行臺(tái)詞的熟悉和劇情的排練。一學(xué)期結(jié)束，舉行一個(gè)盛大的、正式的表演。這樣做下來(lái)，經(jīng)典就慢慢地浸潤(rùn)到生命的內(nèi)里，化為學(xué)生的血液，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的力量。要知道，他所帶的學(xué)生都居住在美國(guó)的貧民區(qū)，這里充斥著兇殺、暴力、色情、吸毒。在這樣一個(gè)環(huán)境中，孩子們竟都成才了。這是為什么呢？因?yàn)樵趦和瘍?nèi)心深處，在沒(méi)有受到邪惡影響之前，雷夫?yàn)樗麄兎N植下了美麗的東西、有力量的文化。國(guó)學(xué)課教學(xué)不僅在課堂上，也在課堂外。我們可以每學(xué)期帶領(lǐng)孩子們深入閱讀一部經(jīng)典，每天溫習(xí)，常常排練，在學(xué)期結(jié)束時(shí)，做一次正式的誦讀展示。這樣，經(jīng)典就會(huì)刻在孩子們的腦海深處。

2.讀誦是保底目標(biāo)，感悟是提升目標(biāo)。

感悟，尤其是深度感悟，甚至過(guò)度感悟是小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承所不能承受之重。我認(rèn)為，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟時(shí)要注意點(diǎn)到即可，不可強(qiáng)求，做到若有所悟、“不求甚解”。這樣，更易于激發(fā)起學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的濃厚樂(lè)趣。如果說(shuō)感悟是提升性的目標(biāo)，讀誦就是保底性的目標(biāo)，需要人人參與、個(gè)個(gè)過(guò)關(guān)。如果通過(guò)一堂課、一個(gè)活動(dòng)，甚至體系化的國(guó)學(xué)教育，學(xué)生卻不能將那些經(jīng)典的文字記誦在頭腦中，那是我們的失誤?；蛘哒f(shuō)，是撿了芝麻丟了西瓜。感悟之不及，日后還可以補(bǔ)救，但在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期沒(méi)有充分的記誦，那是日后所無(wú)法挽回的。

3.不要用任務(wù)壓迫興趣，用考試扼殺興味。

小學(xué)國(guó)學(xué)課教學(xué)的內(nèi)容無(wú)法窮盡，也沒(méi)有必要窮盡。當(dāng)我們憑著一腔熱情將國(guó)學(xué)經(jīng)典毫無(wú)節(jié)制地引入課堂時(shí)，就可能正在以愛(ài)的名義讓生命疲憊不堪，讓學(xué)習(xí)變得索然無(wú)味。當(dāng)我們將國(guó)學(xué)內(nèi)容當(dāng)作考試的利器，對(duì)學(xué)生分個(gè)三六九等時(shí)，孩子們就會(huì)在這樣的分化中遠(yuǎn)離國(guó)學(xué)。如何適度地選擇內(nèi)容，如何針對(duì)不同年齡段的學(xué)生提供與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容和形式，如何在任務(wù)驅(qū)動(dòng)和考試評(píng)價(jià)之外尋找到一條路徑，鼓舞學(xué)生在文化的時(shí)空下前行，引領(lǐng)學(xué)生在傳統(tǒng)的經(jīng)典中沉醉，對(duì)于每個(gè)教育人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)挑戰(zhàn)，亦是一個(gè)全新的課題。