中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高校美育中的發(fā)展策略研究

張莉平 閆奇峰

（蘭州財經(jīng)大學(xué)隴橋?qū)W院，甘肅.蘭州 730101）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是一個國家和民族的靈魂。新時代，加強(qiáng)高校美育是推進(jìn)一個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與發(fā)揚的有效路徑，是滿足人民日益增長的精神文化的基礎(chǔ)，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然?！耙悦烙?，以文化人?！庇行ч_展與實施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的關(guān)鍵是高校美育，實踐證明高校美育對弘揚與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有其它學(xué)科不可替代的作用。在新的歷史條件下，國家對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化提出了更高的要求。因此，合理、有效傳承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是建設(shè)中國特色社會主義文化的有效途徑之一。而要讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)、展現(xiàn)其獨特魅力、實現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，那么讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)高校校園就是策略上的一個重要突破。

1 傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的必要性

1.1 傳承與發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是時代的需求

美育是一種人生觀教育，“以美育人，以文化人”是將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)引入高校美育教育的最終目地。習(xí)近平總書記曾在多次講話中指出“傳統(tǒng)文化是民族的根基和血脈”，因此傳承與發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是一個具有現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義的時代命題。著名美學(xué)家葉朗先生曾也提出“美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會體驗人生，使自己感受到一個有意味的、有情趣的人生，對人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華?！盵1]我國古代教育家孔子教授弟子，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，以期讓弟子能夠在各方面得到全面的發(fā)展。由此可見，賦予高校以文化人與以美育人是相輔相成的，我國高校亟需承擔(dān)起傳承與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史使命。

1.2 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是社會主義核心價值觀的精神基因

社會主義核心價值觀包含了國家、社會、個體這三個層面所要遵循的價值準(zhǔn)則，是中華民族經(jīng)過長期培育而成的。習(xí)近平總書記曾在不同場合多次談到：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中蘊含著先民們長期積累的生存智慧與生存藝術(shù)，比如 “修身、齊家、治國、平天下”、 “君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也”、“得道多助，失道寡助”等等這些膾炙人口的佳句早已深入人心，也成為社會主義核心價值觀的源頭活水。不難看出，傳承與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是有效推動社會主義核心價值觀的有效手段。

1.3 弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是高校責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任

胡錦濤同志2011年在清華大學(xué)百年校慶上曾指出“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)”；同時，總書記在不同場合的多次講話當(dāng)中也一再強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義實際上是對5000多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此，肩負(fù)新時期育人職責(zé)的高校必須將人才培養(yǎng)和中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承、宏揚結(jié)合起來，不斷的從中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中汲取營養(yǎng)，為社會主義培養(yǎng)出更多品學(xué)兼優(yōu)的人才。

2 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高校美育教育中的價值實現(xiàn)途徑

當(dāng)前中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育在高校的積極有序開展，更有利于重塑當(dāng)代大學(xué)生的精神修養(yǎng)與審美素養(yǎng)?！懊烙幕A(chǔ)立在學(xué)校?！盵2]教育家蔡元培先生早就提出了這一論斷。美育與中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的歸結(jié)點最終是一致的，在高校如何行之有效的通過美育教育傳承中國文化藝術(shù)，可從以下幾點著手開展工作。

2.1 讓高校成為傳承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主陣地

為了確保在高校美育開展中融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓高校成為傳承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主陣地。需要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)合理有序納入到我國高校美育教學(xué)當(dāng)中，建議從人才培養(yǎng)方案與計劃的制定入手、同時在具體課程安排、課時與學(xué)分安排、美育師資隊伍的建設(shè)與培養(yǎng)、教學(xué)效果與成績評估、美育教材整合等各方面進(jìn)行教育改革與完善。

2.2 進(jìn)一步完善高校美育師資與美育課程建設(shè)

2.2.1 美育師資方面

建議在美育教師的選拔與培訓(xùn)方面各個高校要認(rèn)真對待，美育教師要有高度的社會責(zé)任心和良好的思想道德品質(zhì)，真正達(dá)到德為人先，行為世范的高校美育教師的要求。

2.2.2 美育課程建設(shè)方面

以美育通識選修課為例，通過對部分高校美育課程設(shè)置情況的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，《西方美術(shù)鑒賞》、《音樂賞析》、《建筑賞析》、《書法鑒賞》、《國畫鑒賞》等課程往往只注重課程本身的理論性、技能性，而缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的有效融合，因此建議開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化》、《藝術(shù)鑒賞》、《戲劇鑒賞》等有著深厚民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的優(yōu)秀課程進(jìn)課堂。

2.3 定期開設(shè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)校園活動，促進(jìn)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展

我國人民群眾歷來喜愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。藝術(shù)審美活動“過去是，現(xiàn)在仍然是人類的最普遍最博大的教師”。[3]中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)因其厚重、有趣、啟智等很容易被當(dāng)代大學(xué)生接受與喜愛，成為許多高校推廣中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有效途徑之一。高校應(yīng)有計劃、有步驟邀請各類高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，或邀請民間各個民族優(yōu)秀工藝大師名家開展藝術(shù)交流與學(xué)術(shù)講座。讓學(xué)生現(xiàn)場參與、積極交流、一起互動，讓學(xué)生在體驗傳統(tǒng)藝術(shù)、大師言傳身教及各種民間工藝技術(shù)的同時，體驗中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。各民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)專題講座可以提升當(dāng)代大學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同感，使珍貴的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承和弘揚。

2.4 要借助數(shù)字媒體與互聯(lián)網(wǎng)來推行高校美育發(fā)展

新媒體具有超越時空、跨越國度的魅力，在傳播多元化、個性化、交互性、開放性等方面具有超強(qiáng)的優(yōu)勢。對于散落各地的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，各個高校要積極主動挖掘、梳理，要借助現(xiàn)代高科技手段使之系統(tǒng)化、數(shù)字化、圖象化。要整合梳理各類行之有效的美育教學(xué)案例與教學(xué)成果，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段建設(shè)各個高校可共享的中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育資源庫，來進(jìn)一步推進(jìn)高校美育的可持續(xù)發(fā)展。

在積極利用現(xiàn)有傳統(tǒng)媒體進(jìn)行美育教育的前提下，要合理發(fā)揮新型媒體的主導(dǎo)性，可為當(dāng)代大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的實踐途徑開辟新路徑與新渠道，把新型媒體與美育進(jìn)行有效融合與推廣，逐漸改進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)實傳播困境，利用新媒體、新媒介拓展多元多向的傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播渠道，使數(shù)字媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為推行高校美育發(fā)展、踐行社會主義核心價值觀的重要媒介。

2.5 在高校開展中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中要堅持取其精華、去其糟粕的原則

在高校美育課程的具體開展過程中對中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)要有鑒別地加以學(xué)習(xí)和利用。通過美育的“精神能力的協(xié)調(diào)一致才能夠造就幸福而完美的人”[4]。中華民族素來有“禮儀之邦”、“文明古國”的美譽。五千多年的輝煌文化，所蘊含的道德觀念、哲學(xué)、智慧和民族精神等在今天，仍具有強(qiáng)大的生命力。要堅持發(fā)掘和傳承、普及與弘揚并重的原則，要全面認(rèn)識與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，取其精華，古為今用。同時對待中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我們在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，各個高校要有選擇地吸收和創(chuàng)造性地繼承，從歷史和科學(xué)的觀點來審視中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這對于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

2.6 制定高校美育教育行之有效的監(jiān)督和監(jiān)管制度

人才培養(yǎng)監(jiān)督與監(jiān)管制度直接影響著高校高素質(zhì)人才的培養(yǎng)結(jié)果。要最大化發(fā)揮監(jiān)管力度，采用各類教學(xué)方法發(fā)與教學(xué)手段積極健康地傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)信息。同時要監(jiān)督傳播的方式與內(nèi)容要符合當(dāng)代大學(xué)生的日常行為、生活需求，賦予中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)新的時代命題，從制度上保證讓其融入到當(dāng)代高校美育教學(xué)與實踐中去。讓大學(xué)生在美育教育中現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，入腦入心，踐行好社會主義核心價值觀。

3 結(jié)語

習(xí)總書記在2014年10月15日文藝工作座談會上指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈”。馮驥才先生曾言：“文化遺產(chǎn)包括了人類無限的情感，包含著深遠(yuǎn)的意義和價值。［5］”高校美育與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)是相輔相成的，在高校美育教育中，通過學(xué)校美育推進(jìn)傳承并弘揚我國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)與鑒賞、動手實踐過程中，增強(qiáng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解，積極汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自豪感和文化自信心，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)新意識，提升綜合素養(yǎng)等對早日實現(xiàn)高校美育教育工作的創(chuàng)新具有積極的意義。同時為繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)、傳統(tǒng)美德，提升學(xué)生綜合素質(zhì)都有積極的研究價值。