中國傳統(tǒng)文化場所在居住區(qū)中的營造
——以羅東文化工廠為例

周雅 北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院講師、博士

張妍 成都大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院講師

1 背景

鳳凰棲小區(qū)位于成都市金牛區(qū)二環(huán)路西三段花照八組，地處西南交通大學(xué)西門繁華之地，周圍均為其他居住小區(qū)，交通便利。

筆者發(fā)現(xiàn)，鳳凰棲與其相鄰的琴園小區(qū)相連通，整個小區(qū)有兩個機動車出入口，以一條半環(huán)式的小區(qū)道路把小區(qū)分為三個大的組團(tuán)，結(jié)構(gòu)明確，中心住宅組團(tuán)布置了大片綠地。小區(qū)中心有一棵古樹，圍繞古樹有一方形水池景觀。該小區(qū)綠化環(huán)境好，房屋戶型好，小區(qū)內(nèi)的院落和小區(qū)景觀主要以中國園林式景觀為主，格調(diào)清新淡雅。

2 中國傳統(tǒng)文化場所在居住區(qū)中的營造

2.1文化、地域、文脈、人情味

不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化,同樣,就小區(qū)場所來講,小區(qū)所在的區(qū)位決定了場所的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境?，F(xiàn)在好多居住小區(qū)照搬國內(nèi)外小區(qū)的范例，不經(jīng)地方性的整合與修改導(dǎo)致缺乏地域性與本土性與民族性。但是鳳凰棲在小區(qū)的場所環(huán)境上充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與地域性，并體現(xiàn)了中國古典園林的精髓。這樣具有地方性、文化性與人情味的中國營造，使得鳳凰棲居住小區(qū)的場所感大大的提升，滿足了居民的舒適、親切、具有認(rèn)同感、地域感的心理情結(jié)。

2.2景觀小品、標(biāo)志物、室外家具

景觀小品、標(biāo)志物、室外家具是居住小區(qū)內(nèi)非常重要的一部分，所以在增加小區(qū)的場所感方面也十分的重要。雕塑、噴泉等景觀小品是視覺中心的吸力源，柱廓、亭榭等標(biāo)志物與座椅構(gòu)成人們聚散的場所。

居住區(qū)綠地面積有限,無法追求大公園那種景觀繁多、步移景異的效果,要想具有中國傳統(tǒng)文化的特色就必須在“精”字上下功夫。鳳凰棲在這點上就做得較為的成功，在園林建筑運用上力求因地制宜,適地造景。在小品安置上,以一座小橋、一片新穎的鋪裝、一盞輕巧的園燈、一座構(gòu)思獨特的雕塑、一塊有觀賞價值的山石等點綴景觀空間。它們體量雖小,但能體現(xiàn)出設(shè)計者的匠心獨運。完善的公共設(shè)施和戶外家具、標(biāo)志物等對形成良好的活動場所必不可少，不僅是居住區(qū)環(huán)境的點睛之筆,還能讓人感受諸多方便,體會親切與關(guān)懷。

座椅在室外家具中又占相當(dāng)重要的位置，所以對座椅的放置在營造中國傳統(tǒng)文化場所感上相當(dāng)講究。鳳凰棲室外座椅布置在道路邊凹型處的空間的邊緣,能符合人們的心理需求,便于人們休息停留,從而促成人們的交往。環(huán)形或半環(huán)形的座椅圍合式，這樣座椅便于老年人們不用扭動身體就能方便的交談，更加適合有多個人參與聊天。鳳凰棲宅前座椅就是圍繞一棵古樹設(shè)置，有觀景的效果也對交往空間的中國場所營造起到了好的效果，并且利用樹木的陰影區(qū)域設(shè)置座椅可以在炎熱的天氣里讓老年人涼爽休息，圍合的場所感的座椅使場所變得熱鬧，可以使老人不感到孤獨寂寞。座椅應(yīng)選用醒目、明快的色彩，但又要盡可能避免由于顏色炫目引起老年人焦灼不安的情緒；材質(zhì)的選擇鳳凰棲小區(qū)基本選用木質(zhì)材質(zhì)，在冰冷的冬天，也會給人以人情味。

2.3交往活動空間

2.3.1 交往活動空間對場所的形成起到了非常重要的作用

交往活動空間主要分為：(1)動態(tài)活動空間和靜態(tài)活動空間。動態(tài)活動空間尺度比較大,場地較為平坦。氣氛宜熱鬧,以健身活動為主。在活動區(qū)外,應(yīng)有樹陰及休息場地,以利于人們活動后休息，由于人們活動時的聲音比較大,因此,應(yīng)將其置于居住區(qū)中離住宅較遠(yuǎn)的位置,盡可能避免影響到人們的日常生活。(2)靜態(tài)活動空間相對于動態(tài)活動空間而言,需要的空間尺度較小,空間應(yīng)具有相對獨立性,但不封閉,有一定的遮陰及休憩處。鳳凰棲對動靜空間的處理得當(dāng)，動態(tài)空間是遠(yuǎn)離居住樓的小區(qū)的廣場，靜態(tài)空間是宅前宅后休閑空間場所。

2.3.2 私密性與半私密的空間

空間交往尺度方面，愛德華·T·霍爾在《隱藏的尺度》中定義了一系列社會距離：親密距離（0—0.45m.）/個人距離（0.45—.1.30m）/社會距離（1.30—3.75m.）/最后的公共距離（大于3.75m）。所以場所的私密性與半私密的空間對場所感的增加也具有重要價值。

鳳凰棲圍合空間主要以中國傳統(tǒng)文化的植物造景、微地形和矮墻為介質(zhì)組成,以微地形結(jié)合植物造景為主體,再以園路和亭廊等形成半私密的空間。中國人傳統(tǒng)上對大尺度空間并不認(rèn)同,因此,鳳凰棲打破小區(qū)廣場綠地集中的幾何式布局,化整為零,并充分利用宅前屋后的空地形成一系列分散的中小尺度空間,與居住建筑相互滲透,為居民提供豐富多彩的活動場所,營造自由、休閑的生活場所。

3 總結(jié)

提高中國傳統(tǒng)文化場所感在居住小區(qū)中的營造要素有很多，但是如果一個小區(qū)的中國文化營造能做到：下班之后進(jìn)入居住小區(qū)看見小朋友在溪水中嬉戲，年邁的老人和鄰居在古樹下象棋殺得正激烈，人人到了小區(qū)就感受到了“中國味道”，而不是千篇一律的冷冰冰的沒有情感的小區(qū)場所環(huán)境，這樣的中國傳統(tǒng)文化小區(qū)場所感的營造就是成功的。

項目資助名稱：北京市教育委員會社科計劃一般項目（項目編碼：SM201710009001）

[1] （丹麥）楊·蓋爾(著).何人可(譯).交往與空間[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002

[2] （美）克萊爾·庫柏·馬庫斯（著）.俞孔堅（譯）.人性場所[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001