微探三江農(nóng)民畫元素在海報設(shè)計中的表現(xiàn)

劉怡希

(廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000)

一、三江農(nóng)民畫的現(xiàn)狀及其發(fā)展

(一)三江農(nóng)民畫的特點

廣西壯族自治區(qū)三江侗族農(nóng)民畫風(fēng)格奇特，運用夸張手法來表達當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。其畫風(fēng)獨特，歷史悠久。清朝中期，三江就有了“侗布畫”，農(nóng)民們用鍋墨、藍靛等作為顏料，以樹枝做畫筆，通過近似涂鴉的夸張手法、濃烈的色彩，畫出侗家豐富多彩的民風(fēng)民俗。題材多以人們?nèi)粘Ｉ钪械纳顖鼍?，然而這些場景描述著侗族百姓所居住的寨子以及辛苦勞作的喜悅場景；更多的是在描述當(dāng)?shù)氐囊恍┲卮蠊?jié)日，例如：三月三、講款、婚嫁等題材。純樸的民風(fēng)，勤勞善良的侗族人們通過一幅幅的農(nóng)民畫形象而生動的展現(xiàn)在我們的面前。

(二)三江農(nóng)民畫的現(xiàn)狀問題

隨著時代的變遷、科技的發(fā)展，人們慢慢丟棄了那樸實無為的本性，向著快節(jié)奏的生活奔跑。雖然說農(nóng)民畫的色彩艷麗，畫風(fēng)樸實，但是缺少了藝術(shù)的“美化”，與其它畫種相比沒有經(jīng)過提煉，也沒有深層次的表達手法。相比之下，略顯遜色。由于一些特殊原因，越來越少的農(nóng)民在畫農(nóng)民畫，其表達方式相對單一缺乏“包裝”，只有極少數(shù)的人群了解它的特色與獨特魅力。

(三)單一的表達與材料的思考

曾有幸到三江侗族藝術(shù)博物館進行實地考察，并與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫家進行交流。無論任何題材的畫面，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民畫家都是運用一種技法進行平涂。整個畫面雖說有著趣味性，但缺乏了原本的“笨、拙、童趣味”。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫家采用普通紙張，其材料不便于長期的保存。是否可以考慮采用其它的材料與表現(xiàn)方式相結(jié)合？是值得去思考與探析的。

(四)缺少品牌形象

因農(nóng)民畫具有一定的欣賞價值，繪畫風(fēng)格相對簡單，表現(xiàn)題材豐富多彩，貼近百姓生活更是為大眾所喜愛，但是在宣傳的過程中，由于沒有品牌意識，出現(xiàn)一些模仿、商業(yè)性質(zhì)的畫風(fēng)，讓人難以分辨，不知如何分辨農(nóng)民畫。讓農(nóng)民畫的藝術(shù)欣賞價值變得一落千丈，也不利于自身長期發(fā)展。

二、以農(nóng)民畫為主題海報設(shè)計的圖形力量表現(xiàn)

通過以上簡單的分析，希望盡可能的對農(nóng)民畫這一傳統(tǒng)民俗元素進行繼承與發(fā)展。并對農(nóng)民畫元素進行再提煉設(shè)計，對其圖形簡練概括，創(chuàng)作一系列的海報。也是作為一種創(chuàng)新的研究方向。

(一)圖形的設(shè)計與應(yīng)用

由于農(nóng)民畫題材多是描繪勤勞善良的侗族人民；重大的集體活動和喜氣洋洋的婚嫁場面。其畫面的造型夸張多變，但是缺少整體的統(tǒng)一性。因此，對于當(dāng)?shù)氐娜宋?、建筑、植物等造型進行再設(shè)計，使其更加生動形象、簡單明了符合現(xiàn)代的設(shè)計發(fā)展。讓其圖形具有獨特的符號屬性，還可以通過視覺的語言來直觀的表達侗族百姓的生活場景，讓觀者直觀的感受當(dāng)?shù)卮緲忝耧L(fēng)。

將其圖形再設(shè)計，或許在色彩上的借鑒也別具另一番滋味，便于形成獨特風(fēng)格的海報形式，也是一種品牌意識。不僅僅是一種獨特的表現(xiàn)手法，也是民俗元素與設(shè)計結(jié)合，更是品牌的保護。圖形的符號化，便于一切視覺語言的表達。不再單一的作為一種繪畫形式，也可作為產(chǎn)品的衍生品。具有多重的藝術(shù)價值與研究價值。

(二)圖形的色彩表達

民間美術(shù)的色彩表達直觀，相對而言也講究色彩明暗的對比，更講究色相色彩冷暖以及面積的搭配與對比。整個畫面色調(diào)清新，而多種色彩冷暖的對比更顯得畫面多姿多彩。這種表達方式也是大眾所喜愛的，更加直觀的表達思想情感。然而這種形式的運用，在三江農(nóng)民畫中體現(xiàn)的淋淋盡致。侗族百姓喜青、紫、藍色等，然而紫色卻有著富貴寓意。象征著人們對美好生活的向往。

在海報設(shè)計中，可以借鑒色彩變化。如同三江農(nóng)民畫在色上，色塊對比強烈，主次分明。整個色彩的搭配上，可以一種顏色為主，類比色為輔。在同一色系中尋找不同的變化，讓其海報變得更有靈性，豐富而生動。

(三)圖形化的作用

圖形作為視覺表達語言之一，能夠直觀形象的引起人們的共鳴、或者事物的知。圖形化通俗易懂，更善于表達自身獨特內(nèi)涵，便于人們的理解與分析。用視覺語言去讓人們感受，它所表達的感情色彩，從而引起人們對民俗民風(fēng)文化的保護與傳承。

圖形符號化從另外一種角度來探討，它更是一種人文的關(guān)懷。人文的思考、藝術(shù)的探索形式。從古至今，人都喜歡將復(fù)雜的事物進行簡化、圖形化，便于人們的記憶與傳承。更是一種信念與文化的傳承和發(fā)展，記錄著人們燦爛悠久的歷史文明。

三、總結(jié)

三江農(nóng)民畫在海報設(shè)計中的運用，是對民族文化的傳承、弘揚優(yōu)秀的民族元素，在現(xiàn)代設(shè)計中有獨特地位。任何的一種藝術(shù)形式，都難以抗拒自身魅力。以農(nóng)民畫為元素的海報設(shè)計，不僅僅是對民族元素的思考與再設(shè)計，也不是單一的借鑒。更多的是從思考的角度出發(fā)，將古老文化與藝術(shù)特色的農(nóng)民畫結(jié)合，給予藝術(shù)創(chuàng)作者神奇的想象，擁有純樸而扎實的藝術(shù)構(gòu)思，并探析以農(nóng)民畫的藝術(shù)價值、人文價值等，并對元素進行深入挖掘和研究，滿足人們的民族情懷。

[1]黃武.廣西三江侗族農(nóng)民畫的藝術(shù)特色[J].藝術(shù)探索，2012.

[2]馬踐.農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展——以三江侗畫為例[J].大眾文藝，2016.