中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在民間玩具上的應(yīng)用

余玥瑤

【摘要】民間玩具歷史悠久，給我們留下寶貴的藝術(shù)財(cái)富，它不僅僅能體現(xiàn)出中華民族的信仰、傳統(tǒng)文化、以及審美特征，同時(shí)也承接著前后歷史的精華，它是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，從它的材料、造型、色彩和結(jié)構(gòu)等方面都能反映了中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念，同時(shí)它也是能夠很好地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一個(gè)載體。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù) 民間玩具 應(yīng)用

傳統(tǒng)的民間玩具的出現(xiàn)來源于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)，經(jīng)過流傳和發(fā)展，演變成為了具有深厚的藝術(shù)文化內(nèi)涵以及代表了當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)的一個(gè)載體，所以說民間玩具是民間藝術(shù)中不可或缺的一部分。本文通過對(duì)民間玩具造型藝術(shù)特點(diǎn)的探究，并結(jié)合民間玩具的發(fā)展歷史，主要從玩具的造型、色彩以及裝飾紋樣這三個(gè)方面來談一談中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在民間玩具上的應(yīng)用。

一、民間玩具的造型

“不求形似，但求神似”是民間玩具的制作一直遵循的主旨，民間玩具的產(chǎn)生大多直接來源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，從勞動(dòng)者固有的思維角度出發(fā)去制造出各種各樣的人物、動(dòng)物以及場(chǎng)景等玩具形象。通過觀察傳統(tǒng)的民間玩具造型不難發(fā)現(xiàn)，民間玩具的造型大多概括、簡(jiǎn)練，它們既抓住了形象的主要客觀特征，又對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?、夸張和變形。因此，民間玩具的造型是將實(shí)際與想象相結(jié)合的產(chǎn)物，并且，由于地域文化的差異，同一類玩具在各地方還是存在一定的差異。例如，北方的布老虎玩具的形象多為兇狠的神態(tài)，而南方的布老虎玩具則多以可愛和憨厚的面部表情居多。

再者，還有部分民間玩具的造型是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活并結(jié)合一定的文化故事的含義并加以抽象夸張的變形，從而塑造出新形象，并賦予其祈福消災(zāi)的吉祥寓意。例如，江蘇無錫的惠山泥人的代表作品“大阿?！?，他的造型則來源于一個(gè)臉型圓潤(rùn)，盤膝而坐，身穿錦袍，懷抱青獅的胖娃娃的形象?！扒嗒{”、“錦袍”等這些十分具有中國(guó)傳統(tǒng)裝飾意蘊(yùn)的形象都是在表達(dá)此玩具放在家中具有驅(qū)邪降福之意。

此外，民間藝人們還借助雞、魚、龍、鳳等這些深受人們喜愛的、有一定內(nèi)涵的造型形象來生動(dòng)地表達(dá)“吉祥如意”、“年年有余“、“榮華富貴”等具有美好寓意的主題。所以說民間玩具活靈活現(xiàn)的形象是一種注重傳統(tǒng)裝飾性和高度概括性的藝術(shù)形象。

二、民間玩具的色彩

“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”是民間玩具在進(jìn)行色彩搭配時(shí)遵循的基本格調(diào)。紅紅綠綠這種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比反映出了人們對(duì)于生活熱情、積極向上的態(tài)度，體現(xiàn)出了一種質(zhì)樸、真摯、熱烈的情感。除了紅綠配色以外，民間玩具的其他用色也與中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)里的色彩密不可分。中國(guó)傳統(tǒng)的民間色彩蘊(yùn)含著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過時(shí)間的推移，逐漸形成特有的五色系統(tǒng)，即青、赤、黃、白、黑，它們構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系的整體框架，規(guī)定了色彩之間相生相克的微妙關(guān)系。五色系統(tǒng)經(jīng)歷時(shí)間的打磨和完善，以及與五行的觀念相結(jié)合，最終造就了注重傳統(tǒng)和禮儀的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾色彩文化。將五色之間兩種以上的顏色進(jìn)行混合得出的綠、紅、紫等色就構(gòu)成了民間玩具的基本用色體系。例如，將青色梅花放在紅色的老虎身上，又以黃色艾葉裝飾其尾巴，再配以綠色的耳朵，整個(gè)玩具的外觀上色調(diào)明快，冷暖對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民間傳統(tǒng)色彩的裝飾性。

此外，黑、白、灰三色也被運(yùn)用于民間玩具的制作，黑色代表尊貴、神圣、忠誠(chéng)的意思，而白色能起到點(diǎn)綴的作用，灰色又可以起到綜合和調(diào)和其他色彩的作用。民間玩具制作藝人們通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和摸索，總結(jié)出了玩具色彩搭配的規(guī)則，使得使用了這些傳統(tǒng)裝飾色彩的玩具在視覺上色彩飽滿、艷麗，并且有自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，帶來充滿藝術(shù)特色的美感體驗(yàn)。

三、民間玩具的裝飾紋樣

民間玩具不僅在色彩的使用上運(yùn)用到了中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾色彩，它的圖案同樣也十分別致、花樣繁多，很好的與傳統(tǒng)的裝飾紋樣進(jìn)行了結(jié)合。細(xì)觀傳統(tǒng)的民間玩具就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多玩具的外觀上飾以蓮花、鴛鴦、石榴、壽桃、金魚、蝙蝠、龍鳳、五毒（蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍）等圖案，再配有云紋、寶相花紋等中國(guó)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行修飾。這些傳統(tǒng)紋樣大多來源于人們現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常所見的自然素材或是來自傳統(tǒng)神話故事中想象的紋樣，通過這些圖案的組合表現(xiàn)出了人們對(duì)于生存繁衍、驅(qū)災(zāi)辟邪、納福求吉的推崇。

總的來說，被廣泛地應(yīng)用于民間玩具裝飾上的傳統(tǒng)吉祥圖案大致可以分為動(dòng)物造型圖案和吉祥花草紋樣兩大類。第一類動(dòng)物造型玩具的表面常常采用漩渦紋、條狀紋或圓點(diǎn)紋進(jìn)行裝飾，也有使用動(dòng)物的獸毛或斑紋，其紋樣大致可以分為梳齒紋、漩渦紋和萬字紋等；而另一大類——吉祥花草則與寶相花紋進(jìn)行搭配繪制，并選用人們喜聞樂見的花卉、蔓草以及蓮花等作為主要的紋樣圖案。這些傳統(tǒng)的裝飾紋樣大多采用抽象化處理，使其更加具有象征意義，表達(dá)生活的幸福美滿以及喜慶祥和的含義。因此，玩具外形上的裝飾紋樣成為玩具的點(diǎn)睛之筆，象征意味濃厚，極具視覺美感。

結(jié)語

民間玩具歷史悠久，它不僅承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)得以很好的體現(xiàn)。透過本文對(duì)于民間玩具的造型藝術(shù)特點(diǎn)的研究，了解到傳統(tǒng)的民間玩具的裝飾性是通過玩具的造型、色彩以及玩具的裝飾紋樣三個(gè)方面來進(jìn)行全面的展現(xiàn)，其富有浪漫主義神話色彩的裝飾紋樣寄托著人們對(duì)于美好生活的追求和向往，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展起到積極有利的影響。endprint