網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生愛國主義教育：障礙與對策

常春輝

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)的興起與蓬勃發(fā)展，對人們的生產(chǎn)方式與思維方式，對社會生活的各個領(lǐng)域和人自身的生存與發(fā)展，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展與繁榮，給大學(xué)生愛國主義教育也提出了新的挑戰(zhàn)。論文論述了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)。最后，針對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)，本文運(yùn)用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法探討了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代愛國主義教育實(shí)現(xiàn)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò) 大學(xué)生 愛國主義教育 障礙

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對人們生活的方方面面產(chǎn)生了深刻的影響。于當(dāng)代大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了大學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)、表達(dá)情感的重要渠道，在思想觀念和行為方式上對大學(xué)生有著重要影響。愛國主義作為作為中華民族民族精神的重要部分，在中華民族的發(fā)展過程中起著重要的作用。愛國主義教育是高校思想政治教育的核心。面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代愛國主義教育發(fā)生的新變化，高校要改變教育理念，創(chuàng)新教育方法，加強(qiáng)對大學(xué)生的愛國主義教育。本論文探討和分析了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生愛國主義教育面臨的障礙和挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對策，以提高網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生愛國主義教育的針對性和實(shí)效性。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生愛國主義教育面臨的障礙與挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)弱化大學(xué)生的國家主權(quán)意識

國家的基本構(gòu)成要素是人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)等，其中主權(quán)是最為重要的要素，決定著一個國家能否真正屹立于世界民族之林。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的普及加速了世界全球化的進(jìn)程，世界的交往和聯(lián)系日益加強(qiáng)，國家、地區(qū)之間越來越密不可分，甚至相互依賴。網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)空性、即時(shí)性將全球連成了一個整體，打破了國家、地域、種族、信仰、社會制度等界限，讓人們能夠進(jìn)行自由、便捷的交流與溝通。網(wǎng)絡(luò)甚至催生出虛擬國家（Virtual Nadons），即建立在因特網(wǎng)上、基于憲章、符號和政府系統(tǒng)的想象中的國家，這些客觀變化使傳統(tǒng)的國家地域觀念和國家主權(quán)意識受到?jīng)_擊。另一方面，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代賦予國家主權(quán)意識新的內(nèi)容，客觀上也在沖擊著傳統(tǒng)的國家主權(quán)觀。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，“使得民族國家的對內(nèi)控制力和對外主體角色進(jìn)一步弱化；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的懸殊加劇了國家主權(quán)事實(shí)上的不平等；網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給國家安全造成的威脅增大了國家主權(quán)維護(hù)的難度；等等”，這些都沖擊著大學(xué)生傳統(tǒng)的國家主權(quán)觀。所以在這樣網(wǎng)絡(luò)交往越來越頻繁普遍的背景下，大學(xué)生的國家、民族意識也越來越模糊，國家主權(quán)觀念更加淡薄，這都不利于愛國主義教育的有效實(shí)現(xiàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)沖擊大學(xué)生的社會主義意識形態(tài)

21世紀(jì)是一個以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體已經(jīng)成為世界上各種意識形態(tài)自由表達(dá)的平臺。作為網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)的擁有者，西方發(fā)達(dá)資本主義國家一直利用網(wǎng)絡(luò)推行他們的和平演變策略。他們利用網(wǎng)絡(luò)蓄意地將西方資本主義的價(jià)值主張、意識形態(tài)、生活理念以更加廣泛、快捷的方式在不知不覺中滲透互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，滲透和影響人們的思想觀念，甚至利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制造和傳播虛假信息、進(jìn)行虛假宣傳，誤導(dǎo)人們的價(jià)值觀和選擇。他們在網(wǎng)上傳播新自由主義、歷史虛無主義、無政府主義、反馬克思主義、功利主義、個人主義等社會思潮，造成人們價(jià)值取向選擇的迷茫、思想的混亂、現(xiàn)實(shí)生活中的不知所措，對于思想、價(jià)值觀念還沒有完全成型，塑造性還很強(qiáng)的大學(xué)生而言更是危害極大。這些思想不僅造成他們意識形態(tài)的困惑，還使有些大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，甚至放棄對馬克思主義的認(rèn)同、信仰和持守。網(wǎng)絡(luò)對社會主義意識形態(tài)的沖擊，阻礙著大學(xué)生愛國主義教育的有效實(shí)現(xiàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)沖擊中華民族核心文化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展孕育出一種新型的文化——網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)給大學(xué)生愛國主義教育帶來了新的挑戰(zhàn)。首先，文化垃圾泛濫的惡劣影響。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用發(fā)展態(tài)勢迅猛，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管卻有點(diǎn)滯后，致使網(wǎng)上一些虛假、暴力、色情信息等文化垃圾得以大量存在，如日本色情片和動畫片在中國許多網(wǎng)站都大量存在，并被許多大學(xué)生所“喜愛”。文化垃圾腐蝕危害著中華民族核心文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，也嚴(yán)重毒害著思想上還尚未成熟的大學(xué)生，甚至可能使他們走向墮落、違法犯罪的道路。網(wǎng)絡(luò)垃圾文化的泛濫不利于對大學(xué)生的愛國主義教育和思想行為的引導(dǎo)，不利于大學(xué)生愛國主義教育的開展。其次，西方強(qiáng)勢文化的威脅。阿爾溫·托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中說：“世界已不再是那個以暴力、金錢制勝的時(shí)代，而未來世界政治將被占有信息強(qiáng)權(quán)的少數(shù)人所掌握，他們擁有著網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)與信息發(fā)布權(quán)，通過英語這一語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力、金錢難以達(dá)到的更高目標(biāo)?！彼孕聲r(shí)期非英語國家的文化安全將面臨西方網(wǎng)絡(luò)文化的威脅。中華民族文化不可避免地也會受到這種霸權(quán)文化的威脅，尤其是思想、心智還未成熟的大學(xué)生，極易在不知不覺中被“霸權(quán)文化”影響，甚至產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感，從而弱化對中華民族文化的認(rèn)同感。

（四）網(wǎng)絡(luò)沖擊理性輿論的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)傳播的開放性、自由性、匿名性等特征使網(wǎng)絡(luò)成為各種意見、言論相互作用的輿論場所，從而形成了網(wǎng)絡(luò)輿論。民眾在網(wǎng)絡(luò)上所表達(dá)的愛國主義言論也屬于網(wǎng)絡(luò)輿論的一種。然而一些網(wǎng)民在表達(dá)愛國之情時(shí)過于極端化、暴力化、情緒化、非理性化。部分網(wǎng)民素質(zhì)比較低，將自由表達(dá)言論的話語權(quán)變成賺取眼球、發(fā)泄情緒的工具，在BBS、博客、新聞跟帖等上為了丑化他國制造網(wǎng)絡(luò)遙言，對其他國家某些行為表達(dá)不滿就用蔑稱、不文明語言進(jìn)行辱罵，別國發(fā)生災(zāi)難時(shí)表達(dá)各種幸災(zāi)樂禍的言論等。這些對人具有攻擊性、侮辱性、煽動性的言論是一種“網(wǎng)絡(luò)暴力”，這種行為已經(jīng)觸及到社會法律和道德的紅線，情節(jié)嚴(yán)重的甚至可能構(gòu)成違法犯罪。例如網(wǎng)絡(luò)上一直充斥著反日情緒，一些網(wǎng)民“逢日必反”，他們無所顧忌地在網(wǎng)路上發(fā)表或轉(zhuǎn)載各種反日的文章和評論，渲染仇日的民族情緒，鼓勵抵制日貨、武力解決釣魚島問題等。這些極端化缺乏理性的“網(wǎng)絡(luò)愛國主義”，不僅嚴(yán)重影響著國家形象，干擾中國的對外關(guān)系；而且極容易對大學(xué)生造成錯誤的輿論引導(dǎo)，甚至錯誤地指導(dǎo)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的愛國行為，這對大學(xué)生愛國主義教育必然會帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。endprint

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生愛國主義教育的對策和建議

（一）加強(qiáng)國家主權(quán)意識和社會主義意識形態(tài)教育

一方面，增強(qiáng)大學(xué)生的國家主權(quán)意識。高?？梢猿浞职l(fā)揮課堂教育特別是思想政治教育課的培養(yǎng)導(dǎo)向作用，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和形式增強(qiáng)大學(xué)生國家主權(quán)意識。在課堂上教師可以以不同歷史時(shí)期國家的發(fā)展，如唐朝鼎盛時(shí)期的中國和清朝末年的中國，啟示大學(xué)生國家主權(quán)對一個國家的獨(dú)立和發(fā)展至關(guān)重要，潛移默化中增強(qiáng)大學(xué)生國家主權(quán)意識。另一方面，作為一個社會主義性質(zhì)國家，我國一直以來長期堅(jiān)持的主流意識形態(tài)是社會主義意識形態(tài)。我們要完善和健全社會主義核心價(jià)值體系，用社會主義核心價(jià)值觀來武裝網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的頭腦，占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地，幫助其樹立正確的三觀。開展科學(xué)的大學(xué)生思想政治教育工作，推動思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代進(jìn)一步向前發(fā)展。以馬克思主義中國化最新成果來教育引導(dǎo)大學(xué)生，通過教育讓他們理解并信仰社會主義，從而堅(jiān)定馬克思主義的信仰。

（二）加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

首先，以豐富多彩的方式營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。我們可以利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種信息傳播媒介加大傳統(tǒng)民族文化的宣傳，在媒體上開辟愛國主義專欄、講座、論壇等，普及傳統(tǒng)文化知識，探索民族文化的根與源；還可以在這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，組織大學(xué)生開展豐富多彩的實(shí)踐活動，如參觀博物館、紀(jì)念館，參加各種風(fēng)俗活動如清明掃墓、端午賽龍舟、中秋賞月等，使大學(xué)生們在活動當(dāng)中親身體驗(yàn)傳統(tǒng)風(fēng)俗和禮儀，在濃厚的節(jié)日氛圍中，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育的目的，增強(qiáng)其對中華民族核心文化認(rèn)同感。

其次，加大關(guān)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)的投入和支持，助推有民族文化特色的文化產(chǎn)業(yè)與品牌創(chuàng)建，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。政府要加大對文化產(chǎn)業(yè)的資金投入和政策支持，健全文化市場法律法規(guī)和基礎(chǔ)設(shè)施，充分發(fā)揮優(yōu)秀作品的教育和感染力量，特別是可以充分利用網(wǎng)絡(luò)來傳播和宣傳優(yōu)秀文化作品，吸引和鼓勵大學(xué)生來關(guān)注和欣賞，在美的欣賞中增強(qiáng)對中華民族核心文化的認(rèn)同。

最后，加強(qiáng)對高校教師傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)和教育，提升其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)其開展傳統(tǒng)文化教育的能力。學(xué)?？梢蚤_展以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題的網(wǎng)絡(luò)直播講座、專家現(xiàn)場講座等，讓教師從心里認(rèn)識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對提升自身素養(yǎng)和教學(xué)能力的重要性。同時(shí)教師應(yīng)以身作則，為人師表，在平時(shí)的工作生活中謹(jǐn)言慎行，表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和文化素養(yǎng)，起到榜樣的作用。

（三）加強(qiáng)理性愛國教育，樹立正確的愛國觀

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛國主義教育的提升，還必須致力于在思想上提升大學(xué)生的理性，從個人言行做起，從身邊小事做起，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的愛國理性。首先，在大學(xué)生心中樹立理性愛國意識。學(xué)校、學(xué)院可以開展以“理性愛國”為主題的講座、班會等多種活動，讓大學(xué)生通過積極參與這些活動了解為什么要理性愛國、什么是理性愛國、如何做到理性愛國等，從而培養(yǎng)他們的理性愛國意識，形成正確的愛國觀。其次，對大學(xué)生愛國情感的表達(dá)進(jìn)行正確引導(dǎo)。開放性和自由性是互聯(lián)網(wǎng)的兩大特征，所以我們必須對大學(xué)生表達(dá)愛國熱情進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使他們以合理合法的途徑與方式表達(dá)自己的意見主張，正確宣泄愛國情感、表達(dá)愛國訴求。最后，大學(xué)生真正的愛國是要將愛國熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，做到知行合一。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，作為大學(xué)生愛國最基本的表現(xiàn)是踏踏實(shí)實(shí)努力學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，并立志將所學(xué)的知識用于祖國未來的建設(shè)中，報(bào)效祖國。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

首先，大學(xué)生要自覺加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要嚴(yán)于律己、自主自立，增強(qiáng)責(zé)任意識，使自己可以更好地駕馭自己，約束好自己的惰性，做一個發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神并有社會責(zé)任感的新時(shí)代大學(xué)生。同時(shí)，大學(xué)生要自覺通過書籍、影片、社會輿論等手段來提高自身道德品質(zhì)，成為一個有著良好道德品質(zhì)的人。其次，高校要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。一方面，不斷更新大學(xué)生道德教育的主要內(nèi)容，增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，在計(jì)算機(jī)課程或?qū)ｉT的道德教育課程中，穿插講授網(wǎng)絡(luò)道德的有關(guān)規(guī)范，讓大學(xué)生了解規(guī)范的基本內(nèi)容等。另一方面，高校要積極組織學(xué)生參加有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的具體實(shí)踐活動，通過實(shí)踐育人來進(jìn)一步提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。endprint