淺談古詩詞教學(xué)的改進(jìn)策略

朱小燕

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對古詩詞教學(xué)提出了這樣的要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！惫旁娫~具有高度凝練的語言，雋秀深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，是我國傳統(tǒng)文化中一張最具特色的名片。一花一世界，一詩一乾坤。每一首古典詩歌都蘊(yùn)著情、含著趣，濃濃的詩味讓人回味無窮。然而，縱觀當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)，輕誦讀，重筆記，試卷考什么，教師教什么，很大程度上抑制了古詩詞在學(xué)生心目中的美好形象?！耙徽Z天然萬古新，豪華落盡見真淳?！睂W(xué)詩也是如此，要善讀、品讀、悟讀，只有這樣才能悟出詩人深刻的思想、熾熱的情感和獨(dú)特的表達(dá)藝術(shù)。

一、字正腔圓，吟出“詩味”

古詩的吟誦是傳統(tǒng)的誦讀方式，這種方式包括“誦讀”和“吟詠”。吟誦有利于發(fā)現(xiàn)古詩韻味，理解其中蘊(yùn)含的深意。然而，傳統(tǒng)小學(xué)古詩詞教學(xué)流行“唱讀”，即以一種拖音的方式去讀，語調(diào)千篇一律，沒有變化，極不利于學(xué)生的理解和感悟。課堂中所選取的古詩，多是五言或七言，學(xué)生可以采用吟誦的方式，抓住句子的音律，掌握好句子節(jié)奏，多角度、多方法吟誦，字正腔圓，讓學(xué)生從中感知濃濃的詩味。

把古詩讀成古詩的樣子，首先需要正確劃分節(jié)奏。如《山行》：“遠(yuǎn)上寒山/石徑斜，白云生處/有人家。停車/坐愛/楓林晚，霜葉/紅于/二月花。”按照音節(jié)兼顧意義劃分后，還不足以描繪出詩的韻味，還需利用“吟詠”原有的古詩音律來讀。古代漢字讀音大體分為三種：一聲二聲是平，三聲四聲為仄，還有一類為入聲。古詩吟詠的時(shí)候要遵循“平長仄短入聲頓”的原則，前邊的節(jié)奏劃分，加上吟詠的原則，讀起來就有了不同的節(jié)奏、語音長短的變化、聲音高低的區(qū)別，古詩的韻律美和節(jié)奏美就不言而喻了。詩中描繪的是秋景，如“霜”“楓”，借助吟詠?zhàn)x法，學(xué)生感到的不是單純的風(fēng)景，還有詩人融入其中妙不可言的心境。

劉勰說：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！痹谶@首詩的教學(xué)中，學(xué)生不懂什么是聲律，但在教師的引導(dǎo)下，或低沉、或高昂、或急促、或綿長的“吟詠”，恰恰完成了對古詩聲律的最好詮釋。

二、批文入境，品出“詩意”

入境，是誦讀古詩必要的途徑，也是學(xué)好古詩的根本。古詩意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，但是很多內(nèi)涵只可意會(huì)，不可言傳，生硬的講解是不能實(shí)現(xiàn)這種傳遞的，教師應(yīng)在誦讀上下功夫，借助聯(lián)想打開學(xué)生思維的空間，讓學(xué)生入其境、悟其情、知其意，讀出詩歌數(shù)不盡、道不完的意蘊(yùn)。

如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，備課中教師發(fā)現(xiàn)曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的楊振寧對這首詩有特殊之好。據(jù)說楊振寧博士很小的時(shí)候就會(huì)背這首詩，留學(xué)歸國后去了很多地方講學(xué)，當(dāng)他游覽廬山的時(shí)候，當(dāng)看到瀑布的時(shí)候，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的句子立刻從他嘴里誦讀出來，并說：“六七十年了，今天我才明白了李白真的是詩仙?！苯處煙o法帶領(lǐng)學(xué)生親自觀看廬山瀑布，需要借助豐富的想象給學(xué)生插上馳騁的翅膀，讓學(xué)生閉上眼想象一下瀑布飛懸的情景，體會(huì)“飛流”和“直下”所描寫的瀑布的狀態(tài)，湍急、迅猛、壯觀，最后比作銀河，生動(dòng)貼切，浪漫唯美，而一個(gè)“疑”字又把讀者拉回現(xiàn)實(shí)，這是詩人的想象之作。學(xué)生理解后再來讀，聲音明顯比之前更加洪亮、清澈，凝聚著瀑布飛懸、一灌而下的力量。這節(jié)課中，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中背會(huì)了古詩，這樣的背誦不僅陶冶情操，增強(qiáng)了美感，也寄予了希望，多年后的某一天，學(xué)生仰望廬山瀑布的時(shí)候，一定會(huì)憶起課堂上教師的引領(lǐng)！

不能入境的朗讀無法激起心靈的漣漪，缺乏想象的課堂無法帶領(lǐng)學(xué)生入境。本節(jié)課教學(xué)，教師依托“想象”，懸泉、飛瀑、高山、急流進(jìn)入課堂，進(jìn)入學(xué)生的心中，詩人的浪漫情懷得以展現(xiàn)，真正讓古詩內(nèi)在的意韻深厚悠長。

三、淺唱低吟，詠出“詩情”

一首《苔》火遍大江南北，一并火起來的還有古詩新唱，這首詩本身具有深刻的哲理，但人們更喜歡的是清雅脫俗的演唱。詩歌本身就具有音律美，而有些教師囿于自己對古詩詞理解缺乏深度和廣度，教學(xué)形式單一、枯燥，背誦古詩成為了被動(dòng)的任務(wù)，學(xué)生不喜歡背，即便背過也很容易忘記。事實(shí)上，不拘一格教古詩，換一種形式，把古詩唱出來，給學(xué)生自由發(fā)展的空間，可能會(huì)收到意想不到的效果。

《清平樂·村居》這首詞展示了一幅恬靜悠閑的畫面：碧草青青，綠樹如茵，荷葉連天，荷花映日，白發(fā)老人親熱交談，兩個(gè)小兒玩耍嬉戲。內(nèi)容淺顯易懂，學(xué)生在詞意的理解上沒有難度。為了讓學(xué)生親近自然，走進(jìn)古詩詞，教師采用了全新的方法，讓學(xué)生四人為一組，自己編曲，自己演唱，也可以套用學(xué)過的曲子。表演形式可以一個(gè)人獨(dú)唱，也可以幾個(gè)人合唱。學(xué)生立刻精神起來了，興致盎然地編起了歌。教師在學(xué)生中間巡視，只見有的邊唱邊笑，有的在本上寫寫畫畫，有的旁若無人地大聲唱出來，有的演唱與伴舞配合……一時(shí)間課堂上歌聲飛揚(yáng)。在展示的環(huán)節(jié)中，學(xué)生也不羞澀，雖然唱得不是很專業(yè)，也不是那么悅耳動(dòng)聽，但學(xué)生已經(jīng)醉了，醉在淺唱低吟的歌聲中，醉在吳儂軟語的詩詞里，醉在創(chuàng)意滿滿的課堂上。

詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里讓人忘憂，使人開顏。在這個(gè)教學(xué)案例中，走進(jìn)課堂的不再是枯燥乏味的詩詞，而是一支曲，曲中有和風(fēng)，有菡萏，有頑童，有靜謐的生活，沉浸其中，不知不覺間，詠出了詩情，享受了語文魅力，進(jìn)一步提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、潤澤心靈，悟出“詩魂”

魯迅先生曾經(jīng)說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”古詩詞教學(xué)的最高境界就是觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，詩人與讀者形成心的溝通和情的共鳴。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師常常在背誦默寫上下足力氣，但是在古詩詞的理解領(lǐng)悟上淺嘗輒止，逐漸形成背得快、忘得快的惡性循環(huán)。為此，改進(jìn)古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生讀到的不應(yīng)是表面，而是幫助學(xué)生解讀和領(lǐng)悟文本，感受古典之美。

在教學(xué)《冬夜讀書示子聿》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)曾經(jīng)的時(shí)代，走進(jìn)陸游的心中，創(chuàng)設(shè)下列問題：“也許子聿天資聰穎，但調(diào)皮頑劣，于是他對子聿說——”“如果陸游一生夙愿未了，希望兒子繼承遺志，他會(huì)對子聿說——”“寫這首詩時(shí)已經(jīng)74歲，經(jīng)歷了朝廷的流放，小人的陷害，自己身體的衰弱，他會(huì)對子聿說——”“然而，一年過去了，十年過去了，一百年過去了，八百年過去了，這首詩成為了經(jīng)典，激勵(lì)著你，也激勵(lì)著我。做學(xué)問，要孜孜以求；做學(xué)問，要學(xué)以致用……”學(xué)生大聲背誦著，理解著，思考著。教師繼續(xù)引導(dǎo)，時(shí)光仿佛穿越回去，陸游諄諄教誨的聲音就在我們的耳畔——“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！”學(xué)生齊聲背誦，聲音響徹教室。

“水嘗無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光?！敝挥薪?jīng)過撞擊的心靈才能喚醒。在這個(gè)教學(xué)案例中，教師為學(xué)生營造感知的氛圍，創(chuàng)設(shè)感知的空間，在復(fù)沓朗讀的過程中，古詩作為一種經(jīng)典，作為一種文化，在學(xué)生心里扎根。大大拓展了古詩解讀的文化背景，豐厚了古詩教學(xué)的文化底蘊(yùn)。

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是小學(xué)語文教學(xué)重要的組成部分。我們有責(zé)任和義務(wù)將其發(fā)揚(yáng)光大，這種發(fā)揚(yáng)不是機(jī)械背誦，也不是單一地完成考試任務(wù)，而是激發(fā)一種興趣，培養(yǎng)一種愛好，形成一定語感，通過朗讀、誦讀、吟誦、歌唱，以多種方式，叩啟學(xué)生的心扉，喚醒詩歌的生命，讓學(xué)生在古詩詞中邂逅音律，邂逅風(fēng)景，邂逅自我。