以《宋慶齡故居的樟樹》為例淺析“借物喻人”

孫雪嬌

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”因而對(duì)于閱讀教學(xué)來說，不僅要突出語用訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)言意兼得，還要注重引導(dǎo)學(xué)生獲取美的體驗(yàn)，受到美的熏陶。這對(duì)于散文教學(xué)來說，就顯得尤其重要。本文以《宋慶齡故居的樟樹》一課的教學(xué)片段為例，淺析其中典型的表達(dá)技巧——“借物喻人”。

師：現(xiàn)在課文已經(jīng)初步學(xué)完，我們已經(jīng)知道，這篇課文主要內(nèi)容寫的是樟樹，那么課文題目為什么要點(diǎn)出“宋慶齡的故居”呢？對(duì)此，你們有哪些疑惑？

生：宋慶齡為什么舍不得這兩棵樟樹？

生：游客為什么總喜歡在這兩棵樟樹前合影？

……

師：對(duì)于你們的問題，老師這里暫不解答，我們先來看看這些資料，相信對(duì)你們肯定有所幫助。

（多媒體出示宋慶齡的相關(guān)資料）

師：各小組討論一下，想一想樟樹與宋慶齡之間有什么共同之處。

生：樟樹生命力非常旺盛，這與宋慶齡的革命斗志一樣旺盛。

生：樟樹拒蟲，這與宋慶齡的高貴品質(zhì)一樣。

……

師：不錯(cuò)，你們概括得很好，那么對(duì)于一開始的問題，你們有答案了嗎？

生：課文寫樟樹，其實(shí)就是寫宋慶齡，所以要突出“宋慶齡故居的樟樹”。

師：是的。對(duì)于散文來說，這種寫法叫作“借物喻人”，表面上寫樹，實(shí)際上是寫人，寫樟樹的生命力旺盛與不怕蟲的特點(diǎn)，其實(shí)也是寫宋慶齡旺盛的革命斗志。因而游客懷著崇敬的心情來瞻仰宋慶齡故居，也都喜歡在這兩棵樟樹前合影留念?，F(xiàn)在就讓我們飽含深情地再次齊讀課題。

（生齊讀課題）

對(duì)于四年級(jí)學(xué)生來說，談“借物喻人”的寫作方法有點(diǎn)深?yuàn)W，如果直接講解，系統(tǒng)分析，學(xué)生必然會(huì)一頭霧水，不知所云。案例中筆者巧妙引導(dǎo)學(xué)生深入文本，與作者進(jìn)行深度對(duì)話，一方面讓學(xué)生感悟語言文字中所蘊(yùn)含的情感，另一方面又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，做到言意兼得。具體來說，通過引導(dǎo)學(xué)生品析文本，以便從中探求文本所表達(dá)的價(jià)值，接著通過相關(guān)資料進(jìn)行拓展，做到相互比照，將樟樹與宋慶齡巧妙聯(lián)系起來，通過尋找共同點(diǎn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，逐步理解作者的表達(dá)策略，即由“樹”及“人”，從中感受到宋慶齡的品德像樟樹一樣散發(fā)出永恒的清香。

樹是作者筆下的“樹”，人卻是學(xué)生心目中的“人”。寫“樹”就是寫“人”，從樟樹的外在美與內(nèi)在美，聯(lián)想到宋慶齡的革命斗志與高貴品質(zhì)，繼而實(shí)現(xiàn)文本教學(xué)的言意兼得。通過這種方式，學(xué)生不僅了解到本文雖然用大量篇幅寫的是樟樹，但實(shí)際上寫的卻是人，是宋慶齡。由此也初步了解到散文中象征這一特殊的表現(xiàn)手法，“借物喻人”。盡管文中沒有涉及象征介紹，也沒有涉及散文特征介紹，但學(xué)生其實(shí)已經(jīng)“走”了進(jìn)去，已經(jīng)能夠從中感受到散文特殊的韻味。這比單純講解概念、機(jī)械識(shí)記要高明得多。遺憾的是，在教學(xué)中筆者如能再拓展一下，讓學(xué)生結(jié)合周邊普通事物，比如小草、綠葉等，與周圍普通人進(jìn)行聯(lián)想，這樣不僅可以有效踐行“閱讀指向?qū)懽鳌钡睦砟?，而且還能有效培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，為其習(xí)作表達(dá)技巧的提升創(chuàng)造條件。

對(duì)于閱讀教學(xué)來說，教師不僅是教課文，還要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)他們與作者在表達(dá)情感、寫作技巧上進(jìn)行對(duì)話，以便真正由“樹”及“人”，實(shí)現(xiàn)言意兼得。而要做到這一點(diǎn)，還需要教師能夠用獨(dú)特的眼光去審視文本、解讀文本，繼而從中挖掘出文本中所蘊(yùn)含的語文元素，在教學(xué)中擠掉“雜質(zhì)”，直奔主題，真正還語文課堂一份純真，讓學(xué)生能夠徜徉在真正的語文世界之中，并獲得人文的熏陶。