戲曲班社業(yè)緣格局研究

宋立功

（山西傳媒學(xué)院 表演系，山西 太原 030012）

戲曲班社，是以往對(duì)戲曲表演團(tuán)體的一種通稱(chēng)。那時(shí)，這樣的團(tuán)體一般被稱(chēng)作某某班、某某社，當(dāng)然，也有其他稱(chēng)謂的班社，比如晉劇歷史上有名的班社就有“錦霓園”“上下聚梨園”“錦藝園”等。這些有名的班社被稱(chēng)作“字號(hào)班”。字號(hào)班都是一等一的好班，擁有一流的演員、一流的樂(lè)隊(duì)、一流的行頭、一流的管理。字號(hào)班以下，則有雜湊班、草臺(tái)班等不入流的班社。

戲曲班社是一種自由組織體，它遵循的是誰(shuí)出資誰(shuí)受益誰(shuí)擔(dān)責(zé)的原則。班主運(yùn)用年薪制、行當(dāng)差異化等辦法將眾多戲曲藝人組織在一起，形成一個(gè)可營(yíng)運(yùn)的演出團(tuán)體，通過(guò)一年不間斷的演出賺取盈余，獲得利潤(rùn)。

班社的存在，源于戲曲的存在。為了生存，有的人選擇了戲曲，便與這個(gè)行業(yè)結(jié)緣了。為了戲曲，也為了生存，他們不僅與行業(yè)結(jié)緣，而且在班主的聚集下，共同結(jié)社，共同生活在一個(gè)班社里，這樣，人與人也結(jié)緣了。因戲曲而結(jié)緣，因有緣而相聚，因相聚而共同生活在一個(gè)集體里，于是，這個(gè)集體就叫“業(yè)緣共同體”。

一、業(yè)緣共同體

（一）業(yè)緣共同體內(nèi)的依賴(lài)性、襯托性和對(duì)立性

在這個(gè)共同體里，成員相互間有著依賴(lài)性、襯托性，當(dāng)然還有對(duì)立性。

戲曲是演繹人生的藝術(shù)，它將復(fù)雜的個(gè)體類(lèi)型化為生、旦、凈、丑等行當(dāng)，藝術(shù)地再現(xiàn)人生。它用小生、老生等行當(dāng)來(lái)反映不同年齡段的人物思想和行為差異，用生、旦兩個(gè)行當(dāng)來(lái)反映性別差異。戲曲運(yùn)用綜合手段即唱念做打來(lái)反映人生。圍繞這一手段，登臺(tái)亮相的必然是演繹人生的演員，演員也離不開(kāi)伴奏的樂(lè)手、管理衣箱的箱官及其他雜役人員。這個(gè)共同體要想運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，必須配齊人馬，悉數(shù)到位，缺一不可。

如此，這個(gè)業(yè)緣共同體不是一個(gè)人發(fā)揮的空間，而是所有人共同作用的空間。在這個(gè)空間里，相互間的依賴(lài)性、襯托性、互補(bǔ)性顯得尤為重要。

以行當(dāng)演繹人生故事，使行當(dāng)間存在著依賴(lài)性。行當(dāng)制是戲曲藝術(shù)特有的表演體制，是戲曲程式性在人物形象創(chuàng)造上的集中反映，是戲曲表演程式創(chuàng)造形象的結(jié)果，又是形象再創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。

演繹人生故事，需要眾多人物形象，需要眾多行當(dāng)?！洞蚪鹬Α凡皇邱€馬郭璦打了金枝玉葉——一個(gè)小生打了一個(gè)小旦就完事了，而是圍繞這個(gè)故事?tīng)窟B出了駙馬的父母郭子儀和夫人——一個(gè)老生一個(gè)老旦，以及金枝的父母皇帝和皇后——一個(gè)須生一個(gè)青衣，還有圍繞在這些人周?chē)膶m女、太監(jiān)、站殿將等一應(yīng)角色。出演皇帝的須生演員要想演這個(gè)戲，就必須有相關(guān)的行當(dāng)出演相關(guān)的人物予以配合，而且這些相關(guān)的行當(dāng)還必須能演、會(huì)演、演得好，才能相得益彰。

同理，老生演員想演《走雪山》，必須有青衣演員配演曹玉蓮；須生演員想演《空城計(jì)》，缺不了二琴童，也少不了司馬懿及眾兵將；青衣演員想演《教子》，必有薛英哥和老家人薛保。

這種行當(dāng)間的相互依賴(lài)性，使得大家都非常看重自己的配戲演員，力求高手搭戲，珠聯(lián)璧合，同時(shí)還能增加業(yè)緣共同體內(nèi)部的聚合力。

演員對(duì)樂(lè)隊(duì)特別是鼓師和琴師也存在著依賴(lài)性。鼓師掌節(jié)奏，琴師管調(diào)門(mén)；鼓師在武戲里顯身手，琴師于文戲中炫才華。演員亮相最怕鼓師的一弛一張，一閃一挪；張口唱戲最怵琴師指間的一漲一落，一高一低。若相互拽扯，相反而行，輕者演員動(dòng)作荒廢，荒腔走調(diào)，重者破嗓失聲，停戲罷演。若兩家相融，交流密切，則心往一處想，勁往一處使，緊要處鑼鼓貼著動(dòng)作，鼓楗隨著情感，煽情處旋律傍著聲腔，琴聲裹著人聲，渾然一體，儼然一人，一處抑揚(yáng)，一起頓挫，同聲輕重，共同緩急。由是，鼓師琴師對(duì)一出戲拿捏的程度與演員的心理預(yù)期高度契合，兩者默契到一個(gè)眼神便知對(duì)方之所思所想，一舉手一投足便曉對(duì)方之意向行為。于是，戲曲班社就有了一種現(xiàn)象：名腕出演，必有自帶的鼓師琴師掌舵；主演登臺(tái)，必有自己的鼓師琴師操盤(pán)。這是演員舞臺(tái)生命的一種依賴(lài)，這是藝術(shù)生命的一種相托。

演員與演員之間、演員與樂(lè)隊(duì)之間還存在著襯托性。襯托性，猶如綠葉之于鮮花，是一方做墊層將另一方抬高、一方做托舉使另一方提升的現(xiàn)象。生活中，相互抬舉和襯托是一種謙遜，戲曲中的相互襯托則是制度使然。以一路須生與二路須生為例，一路須生演劇中一號(hào)人物，戲份必重，戲量必大，劇中唱念做打盡聚于一人名下，所有表演盡集于一人之身。這種路數(shù)非演員本人所愿所想所能，而是劇目演繹故事所需，是藝術(shù)制度所需。戲曲界的游戲規(guī)則就是這樣制定的。相形之下，二路須生只能以陪襯作用示人，絞盡腦汁、解數(shù)用盡也無(wú)法改變其襯托屬性。

樂(lè)隊(duì)伴奏以及箱官服務(wù)屬于常備配屬，全天候承應(yīng)，襯托性更強(qiáng)?！皹?lè)隊(duì)伴奏”一詞已指出樂(lè)隊(duì)的性質(zhì)：以伴為主，可奏樂(lè)出聲，不可拋頭露面。遂以側(cè)幕條遮擋，掩其表演，只需其樂(lè)。箱官服務(wù)則被天幕擋于臺(tái)后，悄然工作，謹(jǐn)慎服務(wù)。

對(duì)立性大多出現(xiàn)在同一行當(dāng)之中。為了爭(zhēng)奪出頭露面的機(jī)會(huì)，同一行當(dāng)?shù)难輪T、同一樂(lè)行的樂(lè)手之間會(huì)展開(kāi)對(duì)立性競(jìng)爭(zhēng)。這種對(duì)立性競(jìng)爭(zhēng)也往往呈現(xiàn)出多樣性：有的是二路演員想成為一路演員，二路鼓師、琴師想成為一路鼓師、琴師而展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)；有的是同一行當(dāng)對(duì)同一劇目中同一角色的上演權(quán)利進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)；有的是在藝術(shù)技能上的競(jìng)爭(zhēng)，譬如有的以唱腔取勝，有的以武功拿人，有的憑高腔亮嗓成功，有的靠腔柔味美贏人；有的是在練功學(xué)藝上暗下功夫，譬如有的私練晨功，有的幕后偷偷學(xué)藝；有的則是在劇目、戲路上采用差異性競(jìng)爭(zhēng)。總之，同行間的對(duì)立性競(jìng)爭(zhēng)明里暗里、臺(tái)前幕后無(wú)處不在。用哲人的話說(shuō)，對(duì)立是絕對(duì)的，統(tǒng)一是相對(duì)的。對(duì)立面的斗爭(zhēng)性是矛盾運(yùn)動(dòng)中最活躍的、最能動(dòng)的方面，這一點(diǎn)在戲曲行中表現(xiàn)得尤為突出。

（二）業(yè)緣共同體的時(shí)效性

業(yè)緣共同體不是永久不變的整體，而是有時(shí)效性的。它實(shí)行的是一年期契約制，即其運(yùn)營(yíng)時(shí)間從正月起至十月止。十月之后，唱罷封箱戲，契約即到期。明年是否聚合，各自表述。你情我愿，議定年薪，老板與演員樂(lè)隊(duì)續(xù)立契約，來(lái)年相聚，再續(xù)業(yè)緣；如若不然，就地解散，各奔東西，各自方便。

（三）業(yè)緣共同體構(gòu)成的基本成份

戲曲業(yè)緣共同體的構(gòu)成包括演藝層面和管理層面。在演藝層面包括表演行、樂(lè)隊(duì)和箱官。表演有頭牌主演、二路演員、三路演員、龍?zhí)椎?；?lè)隊(duì)有鼓師、琴師以及其他文武場(chǎng)樂(lè)手等；箱官有大衣箱、二衣箱、三衣箱、頭戴箱、雜把箱等。

管理層面則包括班主、承事、掌班等。

（四）業(yè)緣共同體構(gòu)成的藝術(shù)要素

業(yè)緣共同體構(gòu)成的藝術(shù)要素是劇種的程式化，如表演程式化、音樂(lè)程式化、服裝程式化等。程式化即標(biāo)準(zhǔn)化，我們以晉劇《打金枝》的表演標(biāo)準(zhǔn)化為例釋義。晉劇《打金枝》共有《拜壽》《打?qū)m》《鬧宮》《上殿》《勸宮》五場(chǎng)戲，其中第二場(chǎng)《打?qū)m》的表演程式為：樂(lè)隊(duì)起奏傳統(tǒng)曲牌【蝴蝶飛】，之后轉(zhuǎn)奏導(dǎo)板過(guò)門(mén)，旦角金枝女內(nèi)唱【導(dǎo)板】。隨后，金枝女帶著四宮女在起奏的【四股眼】起板音樂(lè)中翩翩上場(chǎng)，至前臺(tái)演唱【四股眼】唱腔。轉(zhuǎn)入【夾板】、【二性】板式，流板結(jié)束。小生郭璦在擊樂(lè)鑼鼓【亂家具】的急促伴奏下，憤憤不平地上場(chǎng)，唱【緊流水】。唱腔中看到宮燈，打掉宮燈，惱怒地進(jìn)入宮門(mén)。

這種表演順序、表演動(dòng)作、唱腔構(gòu)成、鑼鼓經(jīng)伴