資本主義萌芽和社會(huì)主義產(chǎn)生的簡要過程闡述

張 蘇

(寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 寧波 315100)

一、資本主義的萌芽

資本主義的萌芽來自于封建社會(huì)末期的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最早的資本主義要素的萌芽，從世界范圍來說，發(fā)軔于14世紀(jì)末15世紀(jì)初歐洲地中海沿岸的一些城市。14世紀(jì)末15世紀(jì)初地中海沿岸的一些城市，如意大利的威尼斯等，商業(yè)活動(dòng)比較發(fā)達(dá)，手工業(yè)也有了相應(yīng)的發(fā)展。隨著商品經(jīng)的發(fā)展，一、小生產(chǎn)者之間由于激烈的競爭導(dǎo)致兩極分化，一些作坊主，因規(guī)模較大，資金相對(duì)充裕，得以發(fā)展而逐漸富裕成為最早的工業(yè)資本家；多數(shù)作坊主則在競爭中逐漸衰落甚至破產(chǎn)。這些衰落和破產(chǎn)的作坊就漸漸被發(fā)展起來的工業(yè)資本家所兼并或收購，被兼并或收購的作坊主連同作坊里的員工，就淪為發(fā)展起來的作坊主的雇傭工人。二、也在同時(shí)，當(dāng)時(shí)手里握有重金的大商人，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，也參與到商品生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中來。他們不僅包銷小生產(chǎn)者的全部商品，而且還提供給小生產(chǎn)者們?cè)稀⒃O(shè)備、資金，逐漸控制了商品生產(chǎn)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和流通環(huán)節(jié)，從而也控制了小商品生產(chǎn)者。當(dāng)商品生產(chǎn)者無力清償債務(wù)時(shí)，就只能以自己的作坊來抵債給這些大商人。這樣，這些大商人就也成為了工業(yè)資本家。這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的最早形式。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系在地中海沿岸城市產(chǎn)生的同時(shí)，受商業(yè)活動(dòng)影響比較大的上述地區(qū)的南歐農(nóng)村，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽也開始出現(xiàn)。原本的封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，由地主掌握土地資源，由農(nóng)民從地主手里租種土地。租種期間，土地使用權(quán)歸農(nóng)民所有，農(nóng)民定期向土地所有權(quán)人——地主交納契約所規(guī)定的賦稅，主要為實(shí)物賦稅；到了封建社會(huì)后期，由于受商業(yè)活動(dòng)經(jīng)營思想的影響，地主階級(jí)逐漸改變租賃形式，地主不再出租土地，而是雇傭無地、失地農(nóng)民到自己的田園勞作。一定階段的勞動(dòng)結(jié)束后，地主付給農(nóng)民工資，農(nóng)民憑著地主給付的工資養(yǎng)家糊口。農(nóng)民不再具有土地的租賃權(quán)和使用權(quán)，只有靠出賣自己的勞動(dòng)力來獲取報(bào)酬。這時(shí)的地主與農(nóng)民關(guān)系，實(shí)質(zhì)上已變成了資本家與工人的雇傭關(guān)系。這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的另一種形式。

當(dāng)一定數(shù)量的最早的工業(yè)資本家雇傭工人生產(chǎn)商品，當(dāng)一定數(shù)量的地主不再出租土地，而是雇傭農(nóng)民勞作；而這些已不僅僅是個(gè)別的現(xiàn)象，不是一家企業(yè)一間店鋪一個(gè)村落的現(xiàn)象，而是變成了較為普遍的現(xiàn)象時(shí)，我們就此確定資本主義產(chǎn)生關(guān)系萌芽了。這種雇傭勞動(dòng)關(guān)系成規(guī)模的出現(xiàn)于15世紀(jì)初的地中海沿岸的一些城市和農(nóng)村，因此地中海沿岸就成了資本主義萌芽的發(fā)軔地。

資本主義社會(huì)和封建主義社會(huì)雖然都是少數(shù)人占有生產(chǎn)資料、并利用生產(chǎn)資料所有權(quán)去統(tǒng)治、奴役社會(huì)中多數(shù)人的私有制社會(huì)，但與封建社會(huì)相比，資本主義社會(huì)還是顯示了它的巨大的進(jìn)步性：這進(jìn)步性首先表現(xiàn)在生產(chǎn)力上：封建設(shè)社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)品的目的在于自已或一少部人的消費(fèi)，生產(chǎn)方式為個(gè)體或家庭勞動(dòng)為主，沒有細(xì)化的分工，這就從主觀上削弱了發(fā)展生產(chǎn)力的沖動(dòng)，從客觀上限制了生產(chǎn)力發(fā)展的條件，使整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；而資本主義社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)品的目的是為了交換，是為了追求更多的剩余價(jià)值，采用的生產(chǎn)方式為協(xié)作化的團(tuán)體大生產(chǎn)，分工明確，效率較高，從而使整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力獲得了巨大的發(fā)展。其次表現(xiàn)在兩個(gè)社會(huì)中的人們的社會(huì)地位變化上：封建社會(huì)從本質(zhì)上講是地租關(guān)系，絕大數(shù)人必須租種地主的土地才能維持生活，農(nóng)民不能隨意離開土地，農(nóng)民對(duì)地主的人身依附緊密，農(nóng)民被束縛在了狹小的范圍里，也就失去了相應(yīng)的政治權(quán)利；而在資本主義社會(huì)里的勞動(dòng)者——工人，因?yàn)榫哂腥松淼淖杂煽梢匀我膺x擇資本家而勞動(dòng)，人身依附松散，相應(yīng)的也就有了更大的自由權(quán)、選擇權(quán)，工人可以不被束縛在某一企業(yè)上，整個(gè)社會(huì)可以形成較大的人口流動(dòng)性，而人口的流動(dòng)性又是社會(huì)進(jìn)步的另一大表現(xiàn)形式。資本主義社會(huì)的雇傭勞動(dòng)關(guān)系，使工人階段較之封建社會(huì)的農(nóng)民的社會(huì)地位有了較大的提高。

二、社會(huì)主義的萌芽

跟資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽來自于封建社會(huì)的內(nèi)部一樣，社會(huì)主義的萌芽也來自于資本主義社會(huì)的內(nèi)部。只是，社會(huì)主義首先萌芽的不是生產(chǎn)關(guān)系，而是思想意識(shí)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和資本主義國家制度建立之后，資產(chǎn)階級(jí)成為國家的統(tǒng)治者。在新的社會(huì)制度里，雖然生產(chǎn)力獲得了巨大的提高，交通、信息有了快速的發(fā)展，社會(huì)總財(cái)富有了極大的積累，但勞動(dòng)群眾仍然是政治上無權(quán)、經(jīng)濟(jì)上貧困，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們預(yù)言的美好社會(huì)，對(duì)普通勞動(dòng)者而言成為泡影。由于對(duì)新的社會(huì)制度的不滿和失望，勞動(dòng)群眾就自已的各種方式開展與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭。他們要求改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的愿望和要求日益強(qiáng)烈。在這種背景下，1516年英國人托馬斯·莫爾出版了《關(guān)于國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》。書中，托馬斯·莫爾以幻想的形式描繪一種理想的社會(huì)制度：在這個(gè)社會(huì)里，烏托邦的一切財(cái)產(chǎn)歸全民所有；私有制已被消滅；國家政治生活實(shí)行的是民主制度；烏托邦中的人既有身體的快樂，更有精神的快樂，他們追求科學(xué)文化知識(shí)，注重道德品質(zhì)的素養(yǎng)。在那里，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人參加有組織的社會(huì)生產(chǎn)和普遍的義務(wù)勞動(dòng)。托馬斯·莫爾創(chuàng)立的這種空想社會(huì)主義的學(xué)說，對(duì)后人社會(huì)歷史的探索提出了重要的社會(huì)課題和思想啟示。托馬斯·莫爾由此也成為空想社會(huì)主義的鼻祖。

社會(huì)主義思想自此萌芽。

空想社會(huì)主義經(jīng)過18世紀(jì)歐洲思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，得以進(jìn)

一步的發(fā)展，如讓梅利、摩來里、馬布里等，在他們的學(xué)說、著作中就充滿“理性、平等、公正、正義”等詞句。19世紀(jì)初，空想社會(huì)主義發(fā)展到頂峰，涌現(xiàn)出三大空想社會(huì)主義者：克勞德·昂利·圣西門、夏爾·傅立葉、羅伯特·歐文。他們把批判的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)資本主義制度；提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的基礎(chǔ)；私有制必定會(huì)產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)剝削；提出未來的社會(huì)主義應(yīng)是具有高度物質(zhì)文明和精神文明的社會(huì)。羅伯特·歐文于1824年還在美國的印第安納州建立“新和諧公社”，進(jìn)行共產(chǎn)主義試驗(yàn)。

19世紀(jì)40年代，馬克思恩格斯科學(xué)的總結(jié)了歐洲工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，批判的吸收了空想社會(huì)主義的思想成果，運(yùn)用全新的世界觀和方法論，闡述了科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，以及科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)條件，形成了完備的科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。

社會(huì)主義社會(huì)較之資本主義社會(huì)，其社會(huì)進(jìn)步性也是很明顯的：首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，能有效克服資本主義社會(huì)自身無法克服的生產(chǎn)資料私人占有和社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾。其次，社會(huì)主義政治制度實(shí)現(xiàn)了人與人之間的真正平等和自由，人民成了國家的主人：第三，社會(huì)主義的一大根本原則，就是實(shí)現(xiàn)全體國民的共同富裕。這個(gè)目標(biāo)在社會(huì)主義實(shí)踐百年的歷史中，雖然還沒有實(shí)現(xiàn)，但在社會(huì)主義的制度下，這個(gè)最終目標(biāo)是有希望實(shí)現(xiàn)的。第四，社會(huì)主義優(yōu)越性還表現(xiàn)為社會(huì)主義制度具有自我完善、發(fā)展和創(chuàng)新的能力。

從以上敘述可以看出，資本主義和社會(huì)主義的萌芽，有這么幾點(diǎn)的不同：

1.資本主義的萌芽開始于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，社會(huì)主義的萌芽開始于思想意識(shí)。

2.社會(huì)主義思想的萌芽要晚于資本主義的萌芽，兩者不同步。社會(huì)主義思想的萌芽是由于對(duì)資本主義社會(huì)的不滿而產(chǎn)生。這在當(dāng)時(shí)兩者具有不可調(diào)和性。

[1]馬克思主義基本原理概論[M].高等教育出版社，2015(修訂版).

[2]世界經(jīng)濟(jì)史綱[M].人民日?qǐng)?bào)出版社出版，2009.04.