消極應(yīng)答委婉語(yǔ)“好吧”與禮貌原則的關(guān)系研究*

石 玉

(邵陽(yáng)學(xué)院外語(yǔ)系，湖南 邵陽(yáng) 422000)

會(huì)話含義理論框架下，英語(yǔ)的委婉語(yǔ)有積極應(yīng)答語(yǔ)和消極應(yīng)答語(yǔ)之分，消極應(yīng)答語(yǔ)的使用除了因?yàn)榻浑H雙方為將對(duì)話進(jìn)行下去而遵守合作原則，同時(shí)也受制于禮貌原則的影響。本文以消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”為例，闡述消極應(yīng)答委婉語(yǔ)和禮貌原則之間的關(guān)系。

一、會(huì)話含義與禮貌原則

美國(guó)哲學(xué)家格萊斯(H.P.Grice)1967年提出的會(huì)話含義理論(Conversational Implicature)，會(huì)話含義理論蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)基礎(chǔ)，格萊斯在康德關(guān)于哲學(xué)中客觀事物存在的量、質(zhì)、關(guān)系和方式四個(gè)范疇的基礎(chǔ)上提出交際會(huì)話四準(zhǔn)則。這個(gè)四準(zhǔn)則即我們熟知的合作原則，合作原則對(duì)人們普通的日常會(huì)話具有廣泛的解釋能力。人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際過(guò)程中如果遵守合作原則就可以一定程度上提高語(yǔ)言交際效率，但合作原則并不總是用來(lái)遵守的。在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話人時(shí)常會(huì)出現(xiàn)違反合作原則的情況，但他可能是有意為之，聽(tīng)話人則要根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，推斷出說(shuō)話人表面違反合作原則的隱含意義。這種在言語(yǔ)交際中推導(dǎo)出來(lái)的隱含意義就是格萊斯所提的會(huì)話含義。

會(huì)話含義是對(duì)格萊斯所提合作原則四準(zhǔn)則的違反而產(chǎn)生的。但實(shí)際的語(yǔ)言使用情況是，人們并不完全違背合作原則，而是采用一種拐彎抹角的方式來(lái)延續(xù)雙方的談話。這種拐彎抹角的方式通常是因?yàn)闀?huì)話雙方在言語(yǔ)交際過(guò)程中所要遵循的禮貌原則。對(duì)于談話雙方因禮貌原則的堅(jiān)持而使得本該直接違反合作原則的會(huì)話朝向委婉表達(dá)的方向發(fā)展這一現(xiàn)象，不少語(yǔ)言研究者都有討論，其中英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家利奇(Leech)所提的“禮貌原則”最為大家所熟悉。利奇于1983年在格萊斯合作原則的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充提出了“禮貌原則”(Politeness Principle)，其具體內(nèi)容大約可以分為六類：(1)得體準(zhǔn)則；(2)慷慨原則；(3)贊譽(yù)原則；(4)謙遜原則；(5)一致原則；(6)同情準(zhǔn)則。

人們?cè)趯?shí)際的言語(yǔ)交際中多是對(duì)合作原則的違反，而為了顧全禮貌，又會(huì)采用迂回委婉的方式將會(huì)話進(jìn)行下去，因此，我們可以說(shuō)格萊斯的合作原則和利奇的禮貌原則一起形成了一個(gè)完整的會(huì)話含義理論體系。他們的理論相互補(bǔ)充，相得益彰，在說(shuō)明了合作原則在會(huì)話中的作用的同時(shí)，關(guān)注禮貌原則對(duì)會(huì)話所起的推動(dòng)作用，這樣兩相結(jié)合，對(duì)語(yǔ)用學(xué)中話語(yǔ)分析研究起到了重要的作用。

二、委婉語(yǔ)和消極委婉語(yǔ)

委婉語(yǔ)(Euphemism)的存在是人類在語(yǔ)言使用過(guò)程中普遍存在的一種現(xiàn)象，也是人們談?wù)摿钊瞬挥淇旎驅(qū)擂蔚氖虑闀r(shí)使用的較為禮貌的一種說(shuō)法，說(shuō)話者通過(guò)一種曲折的方式表達(dá)自己思想。在古漢語(yǔ)中，委婉語(yǔ)則稱為“曲語(yǔ)”，含有迂回曲折的手段和婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的效果的雙重含義。在人與人交往中，通過(guò)使用委婉語(yǔ)，會(huì)話雙方可以用比較含蓄、婉轉(zhuǎn)、無(wú)刺激的語(yǔ)言來(lái)淡化或排除各種令人不愉快的聯(lián)想，從而增加交際過(guò)程中言語(yǔ)表達(dá)的可能接受性、認(rèn)同性和得體性，減輕聽(tīng)者的心理刺激和壓力，使其更容易接受，以達(dá)到預(yù)期的交際目的和效果。同時(shí)，委婉語(yǔ)不僅是交際手段，而且是“人及人的世界”的存在方式(李鴻儒2006：29)。因此我們可以將委婉語(yǔ)理解為人類交際活動(dòng)中的一種“潤(rùn)滑劑”。“如果沒(méi)有委婉語(yǔ)，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)因摩擦而停止，人們將充滿仇怨(Enrigh 1985：177)?！?/p>

委婉語(yǔ)可以分為積極應(yīng)答委婉語(yǔ)和消極應(yīng)答委婉語(yǔ)，與積極應(yīng)答委婉語(yǔ)不同，使用消極應(yīng)答委婉語(yǔ)的人往往是違反合作原則的，不會(huì)給聽(tīng)話人足夠的信息量，同時(shí)，對(duì)禮貌原則的遵守也是迫不得已的，目的只是為了不造成尷尬的對(duì)話情形而迫不得已采用的應(yīng)答方式。我們的日常用語(yǔ)“好吧”，就是這樣一個(gè)典型的案例。對(duì)于消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”的使用，日常生活中相關(guān)的例子隨處可見(jiàn)。

三、消極應(yīng)答委婉語(yǔ)“好吧”與禮貌原則

消極應(yīng)答委婉語(yǔ)和禮貌原則有著緊密的聯(lián)系。許多時(shí)候消極應(yīng)答委婉語(yǔ)的使用都是為了滿足禮貌原則的需求，順利完成交際的目的。為維護(hù)聽(tīng)話人的自我決策的權(quán)力，說(shuō)話人通常會(huì)采取回避的策略，不把自己的意志強(qiáng)加于聽(tīng)話人。通過(guò)運(yùn)用“好吧”這種消極應(yīng)答委婉語(yǔ)，以一種迂回、模棱兩可的方式，尊重對(duì)方且避免突出個(gè)人，實(shí)現(xiàn)交際的順利完成。我們可以從CCL中找來(lái)關(guān)于消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”的相關(guān)語(yǔ)料，并將之結(jié)合禮貌原則的具體準(zhǔn)則具體分析兩者之間的關(guān)系。根據(jù)利齊的禮貌原則，禮貌原則有六大準(zhǔn)則，我們可以結(jié)合不同的語(yǔ)料分別討論。

A：得體準(zhǔn)則(Tact Maxim)：減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn)；

1.康偉業(yè)感到下班的公司職員都在注意他們，便盡量和顏悅色地說(shuō)：“好吧。”康偉業(yè)把段莉娜帶到他自己的總經(jīng)理辦公室，吩咐秘書守好門不要讓任何人進(jìn)來(lái)。

2.從巴士下來(lái)上飛機(jī)時(shí)，斯蒂夫把他裝著西裝的包給我，“哎，新人，拿著包，”他說(shuō)，“你得了30分，但還是新人。”斯蒂夫到哪兒都帶著這只包，但從沒(méi)叫人幫他拿過(guò)?！昂冒桑蔽艺f(shuō)，“我來(lái)拿，沒(méi)問(wèn)題。”

從上面的例句我們不難看出，為了顧全聽(tīng)話人的情緒，說(shuō)話人為使談話進(jìn)行下去會(huì)盡量掩藏自己的觀點(diǎn)，照顧別人的情緒，順著別人的話題往下走，“好吧”此時(shí)的運(yùn)用正是體現(xiàn)了禮貌原則里的得體準(zhǔn)則。

B：慷慨原則(Generosity Maxim)：減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)；

3.扈拉西一聽(tīng)，笑瞇瞇地說(shuō)：“俺的腳雖不重，但也有九百斤。如果你的腹部受得住俺這一腳，那俺就甘拜下風(fēng)！”額亦都站好后，對(duì)扈拉西說(shuō)：“好吧！你的腳重九百斤也好，一千斤也好，你現(xiàn)在就來(lái)踢吧！”

4.汪炳瑜想想，也是這么個(gè)理。雖說(shuō)縣里五大班子不能一團(tuán)和氣，干工作總得有個(gè)原則，但在大家的認(rèn)識(shí)還不一致時(shí)，確實(shí)也不能操之過(guò)急。他苦笑道：“好吧，就先放一放?！?/p>

消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”的使用，有時(shí)也是為了表達(dá)一種慷慨，在盡量遵循合作原則的基礎(chǔ)上表達(dá)一種禮貌，因此，在對(duì)話進(jìn)行過(guò)程中，會(huì)話雙方中的一方會(huì)盡量減少表達(dá)對(duì)自己有利的觀點(diǎn)，顧全聽(tīng)話人的利益，使得會(huì)話進(jìn)行下去。這就是禮貌原則的慷慨準(zhǔn)則。

C：贊譽(yù)原則(Approbation Maxim)：減少表達(dá)對(duì)他人的貶損；

5.可讓他沒(méi)有想到的是，我卻一口拒絕了他，……但他卻沒(méi)對(duì)我發(fā)火，而是頗為欣賞地說(shuō)：“有個(gè)性，有個(gè)性。好吧，我尊重你的選擇，不過(guò)以后想通了，可以隨時(shí)到我這兒來(lái)！”

6.“你這是狡辯。好吧，我們接受現(xiàn)實(shí)，每當(dāng)我們用一個(gè)光子去探測(cè)電子的位置，就會(huì)給它造成強(qiáng)烈的擾動(dòng)，讓它改變方向速度，向另一個(gè)方向飛去?！鯓樱@不就破解了你的把戲嗎？”

會(huì)話雙方有時(shí)為了使得交際順利進(jìn)行，會(huì)兼顧說(shuō)話人的情緒，采取表?yè)P(yáng)的策略，忽略對(duì)方的負(fù)面信息，而夸大對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”此時(shí)的使用正好體現(xiàn)了這種禮貌準(zhǔn)則。

D：謙遜原則(Modesty Maxim)：減少對(duì)自己的表?yè)P(yáng)；

7.總編見(jiàn)李嘉誠(chéng)說(shuō)話誠(chéng)懇，……越加感到自己的底氣不足。于是馬上表示：“好吧，李先生，我們馬上派記者去你的長(zhǎng)江公司，然后如實(shí)向公眾介紹貴公司的一切。

8.劉茂林沒(méi)有坐，他覺(jué)得來(lái)的這個(gè)土頭土腦的人，說(shuō)話氣挺粗，也就減了三分銳氣，話語(yǔ)稍放緩和些：“好吧，只要我辦得到，盡量地辦。你貴姓？怎么稱呼？”

言語(yǔ)交際過(guò)程中，消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”的使用有時(shí)也表達(dá)了一種謙遜，通過(guò)減少對(duì)自己的表?yè)P(yáng)，達(dá)到會(huì)話雙方交際上的共鳴，從而順利完成交際任務(wù)。

E：一致原則(Agreement Maxim)：減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致；

9.“你們……”江水山盯著那三位挨在一起的富裕中農(nóng)，氣得滿臉發(fā)紫，奮力將想要罵出來(lái)的言語(yǔ)壓了下去，說(shuō)，“好吧，你們?cè)谶@等著，老東山來(lái)了再繼續(xù)開(kāi)會(huì)。”

10.“江水山，不要耍威風(fēng)！”孫俊英靠上來(lái)，“這是開(kāi)會(huì)，有丑蓋不住，叫當(dāng)事人說(shuō)你聽(tīng)聽(tīng)！”……江水山憤怒地喘息著，拼力壓著火說(shuō)：“好吧，叫桂花說(shuō)！”

當(dāng)交際雙方觀點(diǎn)不一致時(shí)，消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”的使用是一種讓步，即說(shuō)話者為了使聽(tīng)話人能夠接受自己的觀點(diǎn)而采取的一種禮貌原則，即我們所熟知的一致原則。消極應(yīng)答語(yǔ)“好吧”的使用從語(yǔ)意上體現(xiàn)了一種讓步，意在表達(dá)自己想和聽(tīng)話人達(dá)成觀點(diǎn)上的一致。

F：同情準(zhǔn)則(Sympathy Maxim)：減少自己與他人在感情上的對(duì)立。

11.為使她相信，我還說(shuō)：“我不向他們報(bào)告還向誰(shuí)報(bào)告？”我著意向她說(shuō)明，他們都在毛主席那里工作。她遲疑片刻之后才說(shuō)：“那好吧，你就趕快去報(bào)告吧！”

12.這是我懂事以后哭得最厲害最傷心的一次。母親大概看我哭得快背過(guò)氣了，無(wú)奈地嘆口氣說(shuō)：“好吧，你閉上眼睛，我給你變個(gè)戲法！”說(shuō)著就轉(zhuǎn)身走進(jìn)臥室。

當(dāng)交際雙方在交流過(guò)程中出現(xiàn)了情感上的不一致，導(dǎo)致會(huì)話無(wú)法進(jìn)行下去的時(shí)候，說(shuō)話的一方為了達(dá)成交際目的會(huì)采用同情原則，即通過(guò)減少自己與他人情感上的對(duì)立，達(dá)到爭(zhēng)取使交流進(jìn)行下去的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

委婉語(yǔ)的使用在我們對(duì)話中隨處可見(jiàn)，“好吧”則是一個(gè)出現(xiàn)的頻率很高的消極應(yīng)答委婉語(yǔ)，該詞語(yǔ)的使用往往表達(dá)了說(shuō)話人一種無(wú)可奈何的意思，表達(dá)順從義，具有消極意味。但“好吧”的使用還是為了達(dá)成交際的目的，為達(dá)成交際目的，說(shuō)話人也就不得不考慮禮貌原則，因此，消極應(yīng)答委婉語(yǔ)“好吧”的使用是與禮貌原則緊密相關(guān)聯(lián)的。兩者的共同目的都是為了使得交際能夠進(jìn)行下去，“好吧”的消極義與禮貌原則在不同語(yǔ)境下的結(jié)合會(huì)出現(xiàn)各種語(yǔ)用效果，但最終的目的還是在順利實(shí)現(xiàn)交際。

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