鼓——非洲藝術(shù)之魂

陳俐君

（四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院，四川 達州 635000）

在非洲黑人的日常生活中，鼓一直以來都是其最為自然的表達方式之一。非洲人與鼓之間有著極為密切的關(guān)系，非洲人習(xí)慣將自己內(nèi)心的喜怒哀樂通過鼓傳達出來。不管在節(jié)日還是婚喪亦或者祭祀，非洲人總會擊鼓，幾乎非洲人的每一項社會活動中都可以看到鼓的影子，聽到鼓的節(jié)奏。在漫長的歷史發(fā)展進程中，鼓已經(jīng)深深地嵌入非洲人的生活，生長為非洲文化的重要組成部分。

一、非洲鼓的藝術(shù)起源與發(fā)展

鼓在非洲充當(dāng)著第二語言的角色，可見其在非洲社會生活中的重要性。在西非，甚至所有初生的孩子都會擁有一個鼓名豐富多彩的谷類樂器，與非洲人的緣分從很久之前就已經(jīng)結(jié)下。

世界音樂藝術(shù)的起源，大多可以追溯到鼓，在各種古老的樂器中鼓是依然流傳的代表。傳說世界上的第一個鼓，其制作材料為神話里的gabraffe皮。在十三世紀的馬利王朝中，對非洲鼓的來源進行過記載，表示非洲鼓源于非洲用來搗碎雜糧的生活器具“臼”。[1]非洲鼓根據(jù)制作方式的不同，主要分為兩類，即皮鼓和木鼓。皮鼓是一段已經(jīng)被掏空的樹干，將獸皮蒙在樹干一端制成；木鼓則是通過木頭鑿成的，在厚薄方面每個部位都會有所不同，當(dāng)木捶敲擊鼓面時，薄的地方發(fā)出的聲音就會比較明亮高亢，厚的地方發(fā)出的聲音就會比較渾厚低沉。鼓在非洲的起源和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程，且基于特定環(huán)境才發(fā)展起來。非洲鼓形狀多樣，將近百種，且大小不一。傳統(tǒng)非洲鼓鼓皮在材質(zhì)量也比較多樣化，不僅有牛皮、羚羊皮，還有豹皮鼓、蜥蜴皮鼓等。鼓邊常見人像或動物圖案等裝飾，或者可見一些圖騰標(biāo)志。為了使鼓具有更多的視覺與聽覺效果，非洲人還會在鼓邊點綴鈴鐺、貝殼等，或者將小珠子等裝入鼓腹中，從而使鼓發(fā)出不同的音響和效果。

在非洲人的日常生活中，非洲鼓的作用是舉足輕重的，已經(jīng)成為非洲人社會和生活的一部分。鼓常常出現(xiàn)在非洲宗教活動中，其中節(jié)奏打擊樂是巫師治病所比較重視的，祭司往往也會擔(dān)任鼓手，這些都說明非洲社會中對鼓的地位有高度認同。在非洲人的生活中，當(dāng)需要去離家較遠的地方工作時，在新建營地里常常可以看見非洲女人們的舞蹈與歌唱，可以聽到丈夫們的鼓聲；當(dāng)農(nóng)夫狩獵滿載而歸時，也往往用非洲鼓來迎接他們；在非洲，不同的鼓聲可以傳遞不同的信號，給非洲人的集會、勞動等提供信號。面對出征或者歸來的戰(zhàn)士，為了表示崇敬與贊美，非洲人會通過鼓來演奏sofo；當(dāng)戰(zhàn)士或者獵人去世時，為了祭奠他們，非洲人也會通過鼓來演奏sofo；當(dāng)女人們發(fā)出誓言時，會通過鼓來演奏Moribayassa；當(dāng)非洲男女相戀時，非洲人也會通過鼓來表達喜悅，在鼓所奏出的節(jié)奏中跳出相應(yīng)的舞蹈。[2]在非洲，鼓除了被應(yīng)用在非洲人的生活中，而且也被應(yīng)用在文化、宗教傳承中。

在埃及尼羅河貿(mào)易古道的引領(lǐng)下，非洲鼓不僅走進了中東，而且走進了世界各地。上世紀五十年代，非洲國家紛紛獨立，為了更好地宣傳國家，Sekou Toure作為幾內(nèi)亞當(dāng)時的總統(tǒng)成立了國家歌舞團——Djoliba，該歌舞團收集了非洲各地典型藝術(shù)將其搬到舞蹈上，并進行世界巡回演出，極大地增加了外部世界對非洲文化藝術(shù)的了解。進入上世紀六十年代后，非洲鼓已經(jīng)不再是單純的伴奏樂器，逐漸開啟了其獨立樂器發(fā)展之路。非洲一些國家專門對非洲鼓手進行訓(xùn)練，將非洲鼓推廣到歐美各地。到了上世紀八十年代末，非洲鼓一躍成為流行文化，吸引了眾多愛好者。進入二十一世紀后，全球化時代的到來，推動了非洲鼓的進一步傳播，使人們更加深入地認識到了非洲鼓藝術(shù)。

二、非洲鼓鮮明的藝術(shù)特征

非洲鼓除了具有突出社會性、政治性和宗教性外，還十分強調(diào)藝術(shù)性。鼓在非洲既可以被應(yīng)用于娛樂領(lǐng)域，又可以被應(yīng)用于信息傳遞領(lǐng)域，成為非洲人信仰的媒介與信息傳遞的紐帶。與此同時，在世界藝術(shù)領(lǐng)域中，非洲鼓還具有鮮明的藝術(shù)特征。

（一）非洲鼓具有多種多樣的節(jié)奏

對于鼓樂器來說，其音樂表達主要依靠節(jié)奏，非洲人甚至對鼓的節(jié)奏創(chuàng)造了專門理論。節(jié)奏的多變、強烈是非洲鼓的一大特色，與此同時非洲鼓的節(jié)奏還呈現(xiàn)出跳躍性，這一特征主要緣于非洲人在生活中所表現(xiàn)出的對鼓的熱愛。當(dāng)非洲人整裝待發(fā)出去狩獵時，鼓樂節(jié)奏激昂振奮人心；當(dāng)其歸來時，鼓樂節(jié)奏歡快熱烈；在有篝火的夜晚，鼓樂節(jié)奏平和低沉，對自然所賜予的一切心懷感恩。與其他國家和民族相比，非洲鼓缺乏記譜的傳統(tǒng)，為了將非洲鼓的節(jié)奏型記錄下來，世界各地涌現(xiàn)出了多種多樣的標(biāo)記方式。對非洲獨立的鼓來說，每一個都都三個比較明顯的音區(qū)。其一為渾厚的低音，其二為強勁的中音，其三為清脆嘹亮的高音。在打擊樂器中，非洲鼓的音樂跨度非常大，比較少見。在這些基礎(chǔ)音中又可以生成無盡的節(jié)奏，其中比較有名的節(jié)奏就達到了三百多種，且每種節(jié)奏含義都是特定的。獨奏、重奏及合奏對于非洲鼓來說是主要的演奏方式，其中獨奏與重奏復(fù)雜多變；合奏則最能顯示出非洲鼓的氣勢磅礴；反復(fù)演奏一個節(jié)奏型，會形成非常整齊的節(jié)奏。[3]一群人演奏時，若每個人節(jié)奏都處于同一周期但卻各不相同時，則會形成“跨節(jié)奏”，在非洲音樂藝術(shù)中這種節(jié)奏非常典型。

（二）非洲鼓藝術(shù)形式具有高度綜合性

非洲鼓不僅與非洲舞蹈、火祭、面具、巫術(shù)有關(guān)，還與非洲戲劇、說書等有關(guān)，是一種具有高度綜合性的藝術(shù)形式。非洲鼓樂每一首曲子都是演奏者自己內(nèi)心的獨白，剖析著曲子的真正意義。非洲鼓的節(jié)奏流淌在每個人的身體和靈魂中，在演奏者的演奏過程中，演奏出能夠與受眾共鳴的節(jié)奏是一種很美妙的體驗。這種演奏，從某種程度上來說已經(jīng)超越了人們的感官，實現(xiàn)了與人內(nèi)心的相通，這也是非洲鼓最為明顯的魅力。[4]在繁雜的生活中，依靠鼓聲人們可以得到片刻的休息，在娛樂氛圍中大家可以共同起舞，不斷地釋放神經(jīng)中的緊張與疲勞，讓生命每一天都圍繞著活力與希望。非洲鼓樂藝術(shù)，以非洲人質(zhì)樸的生活為基礎(chǔ)，

綜合了非洲各種生活形式，表達的是非洲最天然的感情，蘊含著非洲鼓獨有的神韻之美。

（三）非洲鼓講究節(jié)奏、音色變化的音樂美

在很多人的觀念中，節(jié)奏是流淌在非洲人身體內(nèi)與血液同等重要的東西。非洲人鼓樂對節(jié)奏、音色變化的音樂美非常講究。非洲鼓樂在音樂形式上，主題雖然比較短小，且不斷反復(fù)，但實際上卻變化無窮，加之可以即興變奏，所帶給人們的感受是色彩斑斕的。[5]在非洲鼓樂中，核心在于節(jié)奏與速度不斷即興的變化。舞蹈在非洲人民的生活中，可以說是不可缺少的，而非洲舞蹈表演又離不開鼓的伴奏。在非洲很多舞蹈中，舞蹈節(jié)奏的快慢、舞蹈旋律等，都需要以大鼓的指揮為標(biāo)準。非洲鼓舞在形式上具有多樣化，可以邊舞邊擊鼓，也可以輕彈鼓皮，將輕快曼妙的節(jié)奏以輕打的形式擊出；還可以通過激烈的敲擊，使鼓發(fā)出像山崩地裂一樣的恢宏氣勢。一些非洲地方舞者甚至將大鼓頂在頭上，邊敲鼓邊上場，將另一面大鼓圍在半圓形的圈中，由跳舞者輪流上千對鼓進行擊奏。舞蹈在富于節(jié)奏感和音色感的變化中，可以營造出十分動人的熱烈場面。

三、非洲鼓的突出功能與價值

（一）非洲鼓的說話功能

非洲歷史與文化背景具有一定的特定性，在對音樂進行傳播和保存的過程中，鼓通常被認為是一種比較特殊的符號，在非洲很多地區(qū)的日常交往中，非洲鼓甚至可以取代語言的作用。非洲擁有著種類繁多的鼓類樂器，這些樂器往往被看作特殊的“語言工具”。“聲調(diào)語言”，是非洲很多民眾的語言。[6]通過樂器的音高對語言的聲調(diào)進行模仿進而實施“通話”，是很多非洲鼓手的慣用通話手段。從一定意義上來說，非洲人的這種說話聲調(diào)特征，與漢語有一定相似性，對語調(diào)與歌曲旋律所表現(xiàn)出的關(guān)系尤為強調(diào)，以免發(fā)生語言聲調(diào)變化導(dǎo)致語義受影響的情況。與其他樂器相比，鼓類樂器在非洲地區(qū)具有非常明顯的語言代表作用，表現(xiàn)出非常特殊的“說話”能力。

在非洲樂器中，說話鼓是其中最古老的樂器之一。該種鼓可以通過鼓繩的松緊對音高進行調(diào)整，與人類語言一樣具有很廣的音調(diào)范圍，所以在非洲逐漸被應(yīng)用到多種場合、情境的信息傳遞中，也因此有了說話鼓的稱號。非洲說話鼓在非洲各種儀式中的應(yīng)用很多，如國王結(jié)婚的過程中需要不斷地對說話鼓進行敲擊，向人們傳遞婚禮正在進行中的信息，直到婚禮結(jié)束鼓聲也會停止。在非洲的一些地方，婚禮儀式舉行前訂婚的新人可以通過鼓聲向另一方面?zhèn)鬟f結(jié)婚信息。在黑非洲，為了逃出奴隸主的控制，一些黑人奴隸也曾通過鼓來傳遞逃生信息。

（二）非洲鼓的社會價值

在非洲很多國家中，鼓都是人們最為推崇的樂器。在探討非洲藝術(shù)的過程中，不可避免地涉及非洲鼓，鼓是研究非洲藝術(shù)的重要窗口，是非洲藝術(shù)的靈魂。非洲的每個國家都擁有著具有自身國家特點的鼓文化，也是非洲一些國家在對外交流中的極大特色。對于當(dāng)?shù)厝藖碚f，非洲鼓有多種用途，這些用途即為其獨特的魅力，也是受人們喜愛的原因；對于世界各地游客和音樂愛好者來說，非洲鼓富于生命旋律的特征，也很容易讓人著迷。隨著非洲鼓在世界各地的傳播，非洲鼓已經(jīng)于近年來被納入專業(yè)音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，有很多世界著名的演奏團都涉及了非洲鼓的演奏，取得了較好的社會反響。

非洲鼓的藝術(shù)價值與特色給非洲帶來了很大的經(jīng)濟效益與社會效益。鼓在非洲文化中的重要性，使得很多外國客人來到非洲，最先和最常接觸的非洲藝術(shù)即為鼓，且很容易愛上非洲鼓樂。鼓樂藝術(shù)表演可見于非洲很多旅游景點，鼓的表演在非洲藝術(shù)節(jié)目、歌舞伴奏中也隨處可見，成為眾多游客與音樂愛好者回國后的首選紀念品，正是如此非洲出口最多的樂器就是鼓，給非洲國家?guī)砹朔e極的效益。非洲鼓在歷時發(fā)展過程中，形成了自身獨特的藝術(shù)特征，呈現(xiàn)出突出的功能與價值，是研究非洲藝術(shù)的重要視角，是非洲藝術(shù)之魂。