“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的“共識(shí)”策略

文/田龍過(guò)

2015年中國(guó)發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》以來(lái)，“一帶一路”倡議得到全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的贊同、支持和積極響應(yīng)。然而，不可回避的是，對(duì)“一帶一路”倡議誤解、懷疑者有之，曲解、抹黑甚至反對(duì)者也有之。我們?cè)谂u(píng)這些別有用心的抹黑者的同時(shí)，必須反思我們的國(guó)際傳播策略。梳理相關(guān)的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的研究基本還處在基于傳播學(xué)理論的原則性探討階段，針對(duì)價(jià)值傳播這種特殊形態(tài)的研究極不多見(jiàn)也不深入。筆者將深入剖析“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，探討價(jià)值共識(shí)達(dá)成的基本原則，并提出“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的基本價(jià)值樣態(tài)、價(jià)值觀國(guó)際傳播中主題、題材選擇的內(nèi)在依據(jù)以及價(jià)值講述方式的基本策略。

一、“共識(shí)”是“一帶一路”倡議之根

互通有無(wú)、互利互惠的跨區(qū)域貿(mào)易是歷史上“一帶一路”存在發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是“一帶一路”形成的原動(dòng)力。“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，是幾千年來(lái)東西方沿線所有參與者在“一帶一路”這個(gè)歷史場(chǎng)域里互動(dòng)交流而共同生成、共同展現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。作為歷史上“一帶一路”在21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)，中國(guó)提出的“一帶一路”倡導(dǎo)的是開(kāi)放、包容、共享、共贏的合作理念，強(qiáng)調(diào)求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮的發(fā)展精神，目的是把“一帶一路”打造成21世紀(jì)政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！傲?xí)近平主席提出的命運(yùn)共同體，是一種哲學(xué)，是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)”，作為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的實(shí)踐路徑，“一帶一路”倡議既是古“絲綢之路”合作共贏歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐成果的反映，是中國(guó)基于人類命運(yùn)共同體這一理念下提出的共建共贏的具體方案和參與全球治理的價(jià)值追求，體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)憲章和和平共處五項(xiàng)原則這些世界公認(rèn)的價(jià)值理念，體現(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的外交實(shí)踐，是世界大同，天下一家為核心理念的中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)反映。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)外交實(shí)踐為這種價(jià)值追求提供了事實(shí)依據(jù)，并向國(guó)際社會(huì)證明中國(guó)是這種價(jià)值理念的倡導(dǎo)者、遵守者。黨的十九大正式將“遵循共商共建共享原則”作為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的基本準(zhǔn)則寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，向世界表明“一帶一路”倡議所倡導(dǎo)的價(jià)值理念符合中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和目標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期的價(jià)值追求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界各國(guó)的價(jià)值承諾。

“共商共建共享”是中國(guó)在“一帶一路”倡議中所倡導(dǎo)的中國(guó)價(jià)值觀，既呈現(xiàn)為一種理念，也是一種思維方式和行為方式；既是“一帶一路”倡議實(shí)施的邏輯起點(diǎn)，也呈現(xiàn)為“一帶一路”落實(shí)的邏輯過(guò)程，更是“一帶一路”倡議的最終目的。因此，“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀在進(jìn)行國(guó)際傳播時(shí)，就必須深刻理解“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵和表現(xiàn)樣態(tài)，從國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人多個(gè)層面，以命運(yùn)共同體的立場(chǎng)，從抽象理念、具體合作制度、共商共建模式、共享共贏的路徑以及人與人交往的準(zhǔn)則等多方面準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)和闡釋中國(guó)價(jià)值觀。

作為主動(dòng)建構(gòu)的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，“一帶一路”不是單向倡議、單方獲利和單面建構(gòu)，它需要沿線國(guó)家作為共同體成員相互信任、相互理解、相互協(xié)商、形成共識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。共識(shí)是當(dāng)今“一帶一路”建設(shè)的邏輯起點(diǎn)和構(gòu)建前提，是“一帶一路”能否順利合作、實(shí)現(xiàn)共贏的先決條件。凝聚共識(shí)就是建立價(jià)值互信和價(jià)值認(rèn)同，有了這種價(jià)值認(rèn)同，世界各國(guó)才能對(duì)“一帶一路”建設(shè)倡議及相關(guān)的行動(dòng)規(guī)劃形成穩(wěn)定的希望和目標(biāo)，才能有效地維系“一帶一路”場(chǎng)域內(nèi)互利共贏的合作秩序，才能激發(fā)沿線國(guó)家積極參與共建的精神動(dòng)力。因此，挖掘共識(shí)、傳播共識(shí)、引導(dǎo)共識(shí)、構(gòu)建共識(shí)就成為“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的核心內(nèi)容。

二、“共識(shí)”是“一帶一路”發(fā)展動(dòng)力之源

共識(shí)是對(duì)雙方合作理念的認(rèn)可和對(duì)合作事實(shí)的評(píng)價(jià)性反映，是基于主體間理念和事實(shí)的相互印證。理念是應(yīng)當(dāng)怎么樣，事實(shí)是理念的實(shí)踐化結(jié)果，以合作的事實(shí)促使沿線國(guó)家對(duì)合作價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)上升為自覺(jué)自為的意識(shí)和行動(dòng)，共識(shí)才能形成?！俺h”通過(guò)對(duì)兩千年來(lái)古絲綢之路各國(guó)相互合作歷史經(jīng)驗(yàn)的回顧和絲綢之路精神的總結(jié)，向世界各國(guó)展示了合作共贏的歷史事實(shí)。因此，挖掘共同的歷史經(jīng)驗(yàn)，尋找共同的文化記憶和情感體驗(yàn)，弘揚(yáng)絲路精神所蘊(yùn)含的價(jià)值共識(shí)，是當(dāng)今“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀取得共識(shí)以及中國(guó)價(jià)值觀傳播取得成效的歷史資源和智慧之根。但共同的歷史經(jīng)驗(yàn)不能代替現(xiàn)實(shí)世界的不同訴求， “一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀要在多元的世界價(jià)值體系中贏得肯定和認(rèn)同，就要善于在世界各國(guó)各自不同的價(jià)值體系中挖掘共同的價(jià)值理念，求同存異，尋找“重疊共識(shí)”。同時(shí)在沿線不同國(guó)家不同的利益訴求中尋找“利益匯合點(diǎn)”，搭建“共存共贏”的利益共同體，激活“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀共識(shí)形成的內(nèi)在動(dòng)力。

“價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐”，因此，“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播就不能僅僅傳播倡議所倡導(dǎo)的價(jià)值理念，而應(yīng)更多地向沿線國(guó)家展現(xiàn)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)共建共贏的國(guó)際合作案例和對(duì)外合作的豐碩成果，讓世界各國(guó)認(rèn)識(shí)到中國(guó)是合作共贏這種價(jià)值觀的倡導(dǎo)者、遵守者和獲利者。同時(shí)，積極傳播中國(guó)政府和中國(guó)人民言必行、行必果的文化傳統(tǒng)和價(jià)值追求，增強(qiáng)他們對(duì)倡議落實(shí)的信心和決心，引導(dǎo)他們樹(shù)立共商共建共贏的命運(yùn)共同體意識(shí)。

歷史共同記憶、現(xiàn)實(shí)利益原則、和平共處國(guó)際關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就，既是“一帶一路”沿線國(guó)家認(rèn)同中國(guó)價(jià)值觀的共識(shí)形成基礎(chǔ)，也是“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的內(nèi)容構(gòu)成。同時(shí)，中國(guó)國(guó)際傳播必須營(yíng)造有利于價(jià)值觀共識(shí)形成的輿論環(huán)境，參與并引導(dǎo)中國(guó)價(jià)值觀共識(shí)的生成過(guò)程，為推動(dòng)和加快這一進(jìn)程提供輿論氛圍和精神動(dòng)力。

三、“共識(shí)”是“一帶一路”國(guó)際傳播效果之基

價(jià)值共識(shí)是“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播取得成效的內(nèi)在依據(jù)，中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播能推進(jìn)和加快這一共識(shí)的形成。“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀不僅是一種抽象的觀念形態(tài)，也是一種行為方式和思維方式，不僅體現(xiàn)在“倡議”和文件之中，而且也體現(xiàn)在中國(guó)國(guó)際合作的政策、策略和實(shí)踐當(dāng)中，體現(xiàn)在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人日常國(guó)際交往的事務(wù)之中。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)?！币⒁鈱ⅰ皟r(jià)值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化?！币虼?，“一帶一路”背景下的中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播必須將“倡議”的基本價(jià)值理念與合作共建政策框架制定的規(guī)范原則、制度安排的具體細(xì)則、交往合作的基本規(guī)則和交往行為的基礎(chǔ)準(zhǔn)則等具體實(shí)踐形態(tài)結(jié)合起來(lái)，并將抽象形態(tài)的價(jià)值理念還原為鮮活的生活實(shí)踐，讓日常合作交往中的一言一行、一舉一動(dòng)體現(xiàn)中國(guó)的價(jià)值理念和價(jià)值追求。

日常生活實(shí)踐包括國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，中國(guó)價(jià)值觀的日?；瘋鞑ピ谶@三個(gè)層面上既可進(jìn)行宏大敘事，也可進(jìn)行個(gè)人化敘事；即可講中國(guó)故事，也可講沿線國(guó)家故事，用他們的故事闡釋我們的價(jià)值理念，同時(shí)還要善于挖掘和講述共同體內(nèi)共同的故事。在講述主體上，既要中國(guó)講，也要善于讓沿線國(guó)家講，還要共同講。在講述時(shí)態(tài)上，既要講過(guò)去式，在歷史經(jīng)驗(yàn)中呈現(xiàn)中國(guó)的價(jià)值觀，在中國(guó)發(fā)展成果中彰顯中國(guó)的價(jià)值觀；也要講現(xiàn)在式，講中國(guó)正在改變的歷史，中外正在合作的現(xiàn)實(shí)；還可以講將來(lái)式，講中國(guó)發(fā)展的未來(lái)圖景，講共同體實(shí)現(xiàn)的美好前途。這些故事可以用新聞的形式講，也可以用藝術(shù)的形式講；可以講事實(shí)，也可以講事實(shí)中的人。因此，中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播研究除關(guān)注跨語(yǔ)言層面的傳播策略和技巧，更應(yīng)注意語(yǔ)言之下故事化的主題選擇、事件構(gòu)成和敘事邏輯。

四、“共識(shí)”是“一帶一路”國(guó)家心靈之橋

人類有相同或相似的發(fā)展經(jīng)歷，在基本的價(jià)值取向和價(jià)值追求上也是相同或相近的。但各個(gè)國(guó)家有不同的歷史文化和現(xiàn)實(shí)不同的政治經(jīng)濟(jì)訴求，導(dǎo)致存在不同的價(jià)值理想和價(jià)值信仰。因此，“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀傳播必須回到問(wèn)題的原點(diǎn)，即如何基于共識(shí)，達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀的普遍認(rèn)可。如前所說(shuō)，我們可以用沿線國(guó)家的故事傳達(dá)我們的價(jià)值觀，用中外合作的故事鞏固這種價(jià)值觀，有針對(duì)性地進(jìn)行“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀的傳播。但最好的辦法是在傳播的主題、題材，講述方式上尋求“共識(shí)”，在不同國(guó)家民族的故事尋找人類共通的主題、題材和敘事策略，這就要求我們?cè)趪?guó)際傳播時(shí)善于運(yùn)用“母題”和“原型”等世界性的敘述形態(tài)、文化元素和敘事框架，挖掘深藏在人們心靈深處的“集體無(wú)意識(shí)”，搭建起價(jià)值傳播的“共識(shí)”之基。

世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族語(yǔ)言不同、膚色各異，文化傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和發(fā)展歷程各不相同，但各自流傳下來(lái)的神話、民間故事、游戲和儀式等文化形態(tài)中都存在著相同或相似的敘述形態(tài)或敘事單元，這就是“母題”，它“展示世界各地故事成分的同一性或相似性”。作為一種反復(fù)出現(xiàn)于不同文本之中相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)言形式或情節(jié)單元，母題反映了人類生存繁衍和發(fā)展過(guò)程中面臨的相同或相似的問(wèn)題以及解決問(wèn)題、處理問(wèn)題的思維方式、行為方式和表達(dá)方式，它積淀在人類深層的心理結(jié)構(gòu)中成為一種集體無(wú)意識(shí)一代一代傳承下來(lái)，并不斷被激活，本能般地以相對(duì)穩(wěn)定的敘述形態(tài)或言說(shuō)方式再現(xiàn)。榮格認(rèn)為，母題與他的“原型”相似，類似于列維·布留爾的“集體表現(xiàn)”、休伯特與毛斯的“想象范疇”、阿道夫·巴斯蒂安的“原素”或“原始思維”，是人類集體無(wú)意識(shí)的精神表現(xiàn)形式。母題與原型是否同一概念尚有爭(zhēng)論，但湯普森和榮格都指出了同一個(gè)問(wèn)題，即人類文化中存在著的共性成分，所有故事的表層結(jié)構(gòu)之下都隱藏著深層的相同或相似的結(jié)構(gòu)元素，或表現(xiàn)在主題取向，或表現(xiàn)在敘事手法等，這些元素將古代與現(xiàn)代，生活與藝術(shù)，東方和西方連接起來(lái)，成為人們跨越民族、文化和意識(shí)形態(tài)的橋梁。因此，依托世界性的母題或原型建構(gòu)中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的基本文本，優(yōu)化中國(guó)價(jià)值觀的講述內(nèi)容、講述策略和話語(yǔ)方式，就能將我們和沿線國(guó)家參與者相同或相近的歷史文化、人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)激活并連接成一體，利用這種“共識(shí)”性的接受期待，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀的有效傳播。

五、結(jié) 語(yǔ)

“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播成效取得的標(biāo)志在于中國(guó)價(jià)值觀共識(shí)的是否形成，這是一個(gè)去異求同、求同存異的過(guò)程，它基于兩個(gè)共識(shí)，即基于歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)原則和國(guó)際準(zhǔn)則的價(jià)值生成共識(shí)和基于母題或原型的敘事表達(dá)共識(shí)。有了這兩個(gè)共識(shí)，我們就在現(xiàn)實(shí)層面和心理深層用相同的歷史經(jīng)驗(yàn)和相似的人生體驗(yàn)將沿線國(guó)家連接在一起，構(gòu)建起命運(yùn)共同體的價(jià)值理想，“一帶一路”的倡議才能最終實(shí)現(xiàn)，“一帶一路”中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播才算真正取得成效。