二十四節(jié)氣元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

柳林 馬銣悅

摘要：文章在挖掘二十四節(jié)氣內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從色彩、圖形、文字、文化內(nèi)涵等四個(gè)方面，探索二十四節(jié)氣元素在現(xiàn)在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，使傳統(tǒng)節(jié)氣文化深入現(xiàn)代社會(huì)生活的方方面面，讓二十四節(jié)氣文化重新煥發(fā)光彩。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;元素;插畫(huà)設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）19-0-03

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)氣文化具有悠久的歷史，是中華民族智慧的結(jié)晶和文化象征。在數(shù)字媒體背景下，如何更有效地傳承二十四節(jié)氣文化，是民俗文化發(fā)展的核心。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，二十四節(jié)氣文化逐漸淡出人們的生活，當(dāng)今絕大部分人對(duì)節(jié)氣的理解還停留在四季冷暖的更替上，沒(méi)有了解其深層次的內(nèi)涵。

張藝謀導(dǎo)演的第二十四屆北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式于2022年2月4日上演，這天正是二十四節(jié)氣之首——立春。因此，此次開(kāi)幕式的一大創(chuàng)意亮點(diǎn)是倒計(jì)時(shí)形式，其非常巧妙地融入了二十四節(jié)氣，用中國(guó)文化獨(dú)有的時(shí)間觀來(lái)計(jì)時(shí)，從大寒倒數(shù)到立春，從24倒數(shù)至1，再加上一幅幅現(xiàn)代畫(huà)面和一句句古詩(shī)俗語(yǔ)，向全世界展示了中華傳統(tǒng)文化，這是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫[1]，讓全世界領(lǐng)略到“中國(guó)式浪漫”內(nèi)含的美好意蘊(yùn)，展示了藝術(shù)魅力。因此，將節(jié)氣文化視覺(jué)化并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，能夠使二十四節(jié)氣煥發(fā)出新的生命力。

1 二十四節(jié)氣文化的內(nèi)涵

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的一個(gè)重要組成部分，蘊(yùn)含著古代中國(guó)人對(duì)宇宙和自然的智慧理解[1]，也是中華民族祖先在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的一種獨(dú)特歷法，概括了天文、氣象、農(nóng)業(yè)三者之間的關(guān)系。二十四節(jié)氣不僅準(zhǔn)確地反映了四季的變遷，還在農(nóng)事活動(dòng)中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，彰顯了豐富的民俗系統(tǒng)，影響著人們的衣食住行，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。

2016年11月30日，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這種認(rèn)可和成功有利于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)節(jié)氣文化在中華傳統(tǒng)文化中的重要性，進(jìn)一步表明其在當(dāng)代社會(huì)和人民生活中的重要地位。隨著視覺(jué)時(shí)代的到來(lái)，二十四節(jié)氣文化的傳承與創(chuàng)新需要用新時(shí)代的觀念去看待。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既要有傳承，也要有創(chuàng)新，需要采用新的技術(shù)、方法、手段去探索，從而去提煉、升華和傳播。將二十四節(jié)氣元素運(yùn)用于插畫(huà)設(shè)計(jì)實(shí)踐，是傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

2 插畫(huà)設(shè)計(jì)中二十四節(jié)氣元素的提煉

插畫(huà)是視覺(jué)呈現(xiàn)的一種方式，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，插畫(huà)越來(lái)越多地出現(xiàn)在大眾視野中，也越來(lái)越多地應(yīng)用到大眾生活中。插畫(huà)有其獨(dú)特的存在價(jià)值，可以作為文化傳遞的重要方式，因此可以將二十四節(jié)氣元素與插畫(huà)設(shè)計(jì)結(jié)合。

2.1 可提煉的二十四節(jié)氣元素

在插畫(huà)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新運(yùn)用二十四節(jié)氣元素，使節(jié)氣文化以新的方式面向大眾，最終成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的潛在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好愿望，豐富設(shè)計(jì)作品的寓意，對(duì)插畫(huà)設(shè)計(jì)具有促進(jìn)作用。從二十四節(jié)氣文化中可提取的元素形式相對(duì)豐富，應(yīng)著重突出其意境表達(dá)和文化內(nèi)涵，為插畫(huà)設(shè)計(jì)研究奠定基礎(chǔ)。從插畫(huà)設(shè)計(jì)的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，首先要從外在的色彩、紋理、形狀、圖形等方面美化;其次要重視情感和文化內(nèi)涵層面，在設(shè)計(jì)過(guò)程中傳達(dá)無(wú)形的價(jià)值觀念和文化精神。

2.2 二十四節(jié)氣元素提煉方法

2.2.1 色彩提取

色彩元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用，是設(shè)計(jì)的靈魂所在，也是整個(gè)畫(huà)面的重要組成部分。色彩不僅是對(duì)有形物品的描摹，還是人類(lèi)情感的表達(dá)[2]。每個(gè)節(jié)氣都有自己的顏色韻律，提取符合該節(jié)氣的顏色，利用色彩表達(dá)四季的變化，使二十四節(jié)氣視覺(jué)化，讓大眾感受到每個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn)。從二十四節(jié)氣民俗文化中進(jìn)行提煉、總結(jié)、分析，最終確立代表節(jié)氣的色彩。

2.2.2 圖形提取

圖形是以符號(hào)化的形式傳遞思想和情感的有效媒介。二十四節(jié)氣文化中有著豐富的設(shè)計(jì)資源，涉及氣候、農(nóng)事、物候、食俗、民俗活動(dòng)等，對(duì)這些文化元素進(jìn)行取舍、梳理、總結(jié)，保留其事物本質(zhì)特征和文化價(jià)值特性，提煉出最具代表性的元素，在提取的圖形中加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美特征，并應(yīng)用于創(chuàng)意插畫(huà)設(shè)計(jì)中。

2.2.3 文字提取

在關(guān)于節(jié)氣文化的視覺(jué)設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)占較大部分。文字作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，是傳承文化的重要載體，其形態(tài)千變?nèi)f化，語(yǔ)義變化多姿，具有鮮明的節(jié)奏韻律感，給人清晰的視覺(jué)印象，在插畫(huà)設(shè)計(jì)中起到裝飾和傳遞情感的作用。在二十四節(jié)氣文字的排列中，將文字與圖案融合形成新的圖形，通過(guò)簡(jiǎn)明的圖形表達(dá)豐富的寓意，也可以轉(zhuǎn)換字體，通過(guò)伸縮、扭曲、置換等轉(zhuǎn)換方式，形成新的文字樣式。

2.2.4 內(nèi)涵層面

二十四節(jié)氣自然景物的插畫(huà)設(shè)計(jì)非常多，大部分側(cè)重于節(jié)氣的表象本身，設(shè)計(jì)師需要深入探究節(jié)氣民俗，了解民俗活動(dòng)和文化內(nèi)涵，傳遞給大眾深層次的節(jié)氣文化信息。二十四節(jié)氣文化蘊(yùn)含著無(wú)形的中國(guó)精神、中國(guó)傳統(tǒng)文化哲思等，它們是無(wú)形的、抽象的，必須對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析和研究，用可以傳達(dá)文化氣韻的視覺(jué)表達(dá)方式豐富二十四節(jié)氣文化可視化的意蘊(yùn)。這樣的意蘊(yùn)表達(dá)方式可以通過(guò)色彩搭配、視覺(jué)修辭等方式加以體現(xiàn)[3]。

3 二十四節(jié)氣元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 節(jié)氣色彩在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

根據(jù)節(jié)氣的特點(diǎn)和民俗文化，提取符合該節(jié)氣的顏色，通過(guò)色彩搭配傳達(dá)季節(jié)變化。在構(gòu)建色彩體系的過(guò)程中，應(yīng)該遵循節(jié)氣的變化規(guī)則，通過(guò)調(diào)和和對(duì)比，加強(qiáng)整體畫(huà)面的節(jié)奏與韻律，使大眾獲得舒適的視覺(jué)感受，對(duì)作品產(chǎn)生情感共鳴。從節(jié)氣的自然現(xiàn)象中汲取靈感，與傳統(tǒng)民俗文化契合，展示民俗文化的色彩。

由梁海強(qiáng)創(chuàng)作的關(guān)于萬(wàn)科二十四節(jié)氣的一系列插畫(huà)，分別采用青綠、紅橙、粉紫、藍(lán)白等主色調(diào)，通過(guò)輔助顏色、鄰近顏色的搭配和調(diào)和形成對(duì)節(jié)氣畫(huà)面的不同表達(dá)，以及對(duì)自然的敬畏之心。在插畫(huà)設(shè)計(jì)中，色彩的表現(xiàn)也是一種情感的表達(dá)，促使人們深刻地感受節(jié)氣的變化，深化節(jié)氣文化的識(shí)別性，形成屬于二十四節(jié)氣的色彩體系（見(jiàn)圖1）。

3.2 節(jié)氣圖形在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在二十四節(jié)氣文化的資源庫(kù)中提煉、概括自然形態(tài)，可以選取代表氣候變化特征的圖形元素。例如，可以將七十二物候所包含的典型動(dòng)物活動(dòng)和二十四番花信風(fēng)中的花卉作為參考，還可以從各節(jié)氣的民俗文化中汲取靈感[4]。二十四節(jié)氣與物候，每一侯都有動(dòng)植物等隨季節(jié)變化而變化。通過(guò)物候表現(xiàn)出來(lái)的不僅是具象化的圖形，還體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。

挑選合適的花卉作為某一節(jié)氣的花信風(fēng)。例如，在具體的插畫(huà)設(shè)計(jì)中，抓住番花的特性，對(duì)二十四番花進(jìn)行視覺(jué)化的圖案設(shè)計(jì)，精確體現(xiàn)每一番花的特點(diǎn)，以達(dá)到相應(yīng)的視覺(jué)傳達(dá)效果。在設(shè)計(jì)二十四番花時(shí)，需要反復(fù)與實(shí)物比較，從色彩、形態(tài)、尺寸、紋路等方面區(qū)分，抓住每個(gè)番花獨(dú)有的特性，花卉的色彩也隨著季節(jié)變遷而漸變，將二十四番花視覺(jué)化，豐富節(jié)氣的視覺(jué)和情感體驗(yàn)。

3.3 節(jié)氣文字在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在插畫(huà)設(shè)計(jì)中，可以簡(jiǎn)化二十四節(jié)氣的名稱(chēng)，更容易辨別，同時(shí)賦予新圖形新的含義;也可以將二十四節(jié)氣文字元素融入書(shū)法藝術(shù)中，形成新的視覺(jué)效果。

“80后”設(shè)計(jì)師吳亮在《二十四節(jié)氣系列海報(bào)》作品中運(yùn)用圖形字體來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)氣文化中的氣候、物候、農(nóng)事活動(dòng)等。運(yùn)用花卉、樹(shù)葉、水波紋、云朵、山體等元素對(duì)文字進(jìn)行變形、組合，將文字抽象化，并且融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美，形成了一套整體的海報(bào)。作者在創(chuàng)作中不斷調(diào)整各個(gè)圖形文字在整體中的運(yùn)用，圖形字體敘事方式是一種創(chuàng)新的探索，使作品不拘泥于以往的風(fēng)格，又具有識(shí)別性，增強(qiáng)了視覺(jué)新鮮感和設(shè)計(jì)感，也創(chuàng)造了二十四節(jié)氣的全新面貌（見(jiàn)圖2）。

3.4 節(jié)氣文化的意境表達(dá)

在插畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中需要表達(dá)精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念等。節(jié)氣文化中蘊(yùn)含著順天應(yīng)時(shí)、天人合一的文化精神。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)最難的就在于內(nèi)在精神的傳承，設(shè)計(jì)師不但要對(duì)二十四節(jié)氣基本文化意蘊(yùn)有深刻的理解，更要深入體會(huì)傳統(tǒng)文化，要培養(yǎng)對(duì)人性的敏銳觀察力。

節(jié)氣文化意境的表達(dá)，通過(guò)用心感知事物，對(duì)自然事物進(jìn)行提煉總結(jié)，加入對(duì)節(jié)氣文化的理解與思考，然后進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并融入中國(guó)傳統(tǒng)審美特征，這樣才能傳遞出充滿(mǎn)中國(guó)氣息的意境。中國(guó)政府代表團(tuán)選擇了林帝浣的二十四節(jié)氣水墨畫(huà)作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳手冊(cè)的插圖與封面，這也是對(duì)中國(guó)二十四節(jié)氣最好的詮釋[5]（見(jiàn)圖3）。

4 二十四節(jié)氣元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，插畫(huà)設(shè)計(jì)不僅要放眼世界文化，更要尊重傳統(tǒng)文化。二十四節(jié)氣元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力，又使傳統(tǒng)節(jié)氣文化隨著時(shí)代發(fā)展而不斷進(jìn)步。

通過(guò)對(duì)二十四節(jié)氣元素的提煉與轉(zhuǎn)化，在創(chuàng)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的增值。在藝術(shù)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師不僅詮釋了節(jié)氣本身，也從不同角度加入了自己對(duì)節(jié)氣文化的理解，更深入地發(fā)掘了二十四節(jié)氣的文化精髓。因此，傳統(tǒng)節(jié)氣文化在一定程度上有了新的解讀，以藝術(shù)創(chuàng)造的方式來(lái)豐富傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使其真正地融入人們的生活中。

二十四節(jié)氣元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用豐富了設(shè)計(jì)作品表達(dá)的寓意，能夠使藝術(shù)作品閃耀光芒，也使二十四節(jié)氣文化在時(shí)代發(fā)展中展現(xiàn)出更強(qiáng)的生命力。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)插畫(huà)設(shè)計(jì)對(duì)固有的文化信息進(jìn)行視覺(jué)轉(zhuǎn)化并融入大眾生活中，對(duì)二十四節(jié)氣文化的傳承具有重要意義。要在時(shí)代發(fā)展中豐富傳統(tǒng)節(jié)氣文化的形式，真正做到與時(shí)代共同發(fā)展，并不斷增強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣文化的認(rèn)同感?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師在利用民俗節(jié)氣元素創(chuàng)作的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)古為今用，將其提煉、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新、重構(gòu)。除了在視覺(jué)上提煉事物的表面元素外，還要思考和嘗試，對(duì)中國(guó)精神、傳統(tǒng)文化有深刻的了解，這樣才能賦予設(shè)計(jì)精神價(jià)值，真正發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。相信民俗節(jié)氣文化在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不會(huì)湮沒(méi)，會(huì)在時(shí)代的發(fā)展中散發(fā)光芒。

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作者簡(jiǎn)介：柳林（1965—），男，湖北武漢人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：平面設(shè)計(jì)。

馬銣悅（1998—），女，湖北荊門(mén)人，碩士在讀，研究方向：平面設(shè)計(jì)。