《生活與哲學》教學引入探究性實驗的實踐與思考

【摘 要】本文論述《生活與哲學》教學引入探究性實驗的實踐與思考，通過將隨機擾動案例引入“實踐是認識的基礎”課堂教學中，激發(fā)學生體悟教學知識點，并在此基礎上從實驗選擇的適切性、實驗過程的直觀性、實驗過程的民主性等三個角度對教學進行反思。

【關鍵詞】生活與哲學 探究性實驗 實踐與思考

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）11B-0113-02

探究性實驗的突出特點是對研究對象尚不了解，實驗的直接目的是觀察迄今未知或未加闡明的新事實，實驗本身帶有很強的試探性質(zhì)，是搜集事實、積累資料的重要手段。將探究性實驗引入課堂，構建學生可以觸摸的實踐情景，強化課堂的實踐性，突出哲學課堂的實證性，通過對案例探究過程的再現(xiàn)和深入剖析，激活學生學習的內(nèi)驅(qū)力，讓學生作為課堂的主人、主體的地位得以凸顯。筆者在教學實踐中將探究性實驗引入《生活與哲學》課堂，豐富了學科教學資源，激發(fā)了學生的好奇心，調(diào)動了學生探究的積極性，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識和實證精神，取得了不錯的教學效果。

一、案例——激發(fā)學生體悟是將探究性實驗引入課堂的直接動因

筆者在教授《生活與哲學》中“實踐是認識的基礎”時，引入隨機擾動案例。該案例來源于南京大學物理學院一名大二的學生，他在觀察樹葉的下落過程中發(fā)現(xiàn)不同的樹葉的形狀對其下落產(chǎn)生了不同的影響，這種隨機擾動的研究對我們解決物體空投或者其他情形中的物體下落過程有著極其重要的意義，該生對這一現(xiàn)象研究的論文在美國雜志發(fā)表。本課簡化并重現(xiàn)了該生探究這一現(xiàn)象的過程，摘錄部分如下：

（一）提出問題，導入新課

當年牛頓觀察蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力，你觀察樹葉的下落會發(fā)現(xiàn)什么呢？不同形狀的樹葉在同樣條件下墜落，到底誰落得更慢呢？

（二）合作探究，創(chuàng)新實驗

（三）理性思考，分享成果

問題袋一：

1.你們小組選擇的最慢下落速度的造型是什么？

2.對這種造型的下落速度最慢的認識是怎樣獲得的？

3.通過這個實驗你們得出了什么樣的結論？

問題袋二：

1.你們小組選擇的最慢下落速度的造型是什么？

2.我們?yōu)槭裁匆芯孔盥陆邓俣龋?/p>

3.實驗過程稍縱即逝，我們應該如何更好地記錄這種隨機降落的過程，以便我們以后更好地研究？

4.我們的這種思考自然現(xiàn)象的能力是不是與生俱來的？

問題袋三：

1.你們小組選擇的最慢下落速度的造型是什么？

2.你們是怎么得出這個造型就是下降最慢的結論的？你們選擇的造型是今天各組選擇造型中下降最慢的嗎？

3.通過實驗我們得出其中一種造型下降最慢的結果對我們認識事物有什么啟示？

問題袋四：

1.你們認為研究隨機擾動現(xiàn)象對我們有什么價值？可以在哪些方面進行應用和推廣。

2.這個實驗對我們正確處理實踐與認識的關系有什么啟示？

3.隨機擾動實驗對我們理性認識世界有什么觸動？

為了更好地幫助學生探究紙張下落過程中的隨機擾動問題，筆者緊緊圍繞該探究性實驗設計了以上四組有差異的問題，以材料袋的形式及時呈現(xiàn)在學生的面前，在活動中教師和學生一起觀察一起發(fā)現(xiàn)，通過師生合作領悟了“實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿”等四個方面的內(nèi)容，并進一步升華出“實踐是認識的基礎”這一馬克思主義哲學的重要理論，學生水到渠成地提出“我們要堅持實踐”的思想。

二、反思——促進生命成長是將探究性實驗持續(xù)優(yōu)化的關注動向

西方教育學者加涅·布里格斯認為：“教學設計可以被看成是一系列精心安排的外部事件，這些經(jīng)過設計的外部事件是為了支持內(nèi)部的學習過程?！痹凇渡钆c哲學》課堂上探究性實驗也僅僅是哲學智慧生成的載體和支架之一，并不適合于所有的教學內(nèi)容，而應以學生生命的成長為最根本的衡量標準，在使用過程中避免過難、過泛、過繁的“喧賓奪主”的事件發(fā)生。筆者認為要注意以下三個方面：

（一）課堂必須以促進學生的哲學感悟為目的，注重實驗選擇的適切性

適切性原則主要是指某事物與其他相關因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一程度，是否針對、切合、適應某方面的需要。探究性實驗是聯(lián)系其他諸多教學要素的中介，其適切性直接影響學生對哲學智慧的感悟，要堅決反對為求新求異人為地增加學生學習負擔的行為。實驗選擇的適切性，一要關注探究性實驗自身與《生活與哲學》教材的適切性，實驗的內(nèi)容要與教材內(nèi)容在生活邏輯和學科邏輯上保持基本一致，將該內(nèi)容引入課堂不能僅作為調(diào)動學生的興趣、激發(fā)學習積極性的一個引子，而應將對教學重點的突出和難點的突破作為著力點，將促進學生哲學智慧的發(fā)生和發(fā)展作為落腳點；二是要關注探究性實驗與授課者的適切性，授課教師要能夠深刻理解該探究性實驗與教材的關聯(lián)程度，從而能創(chuàng)設出探究性和學科性相統(tǒng)一的問題，構建出學生探究的支架；三是要關注探究性實驗與學習者的適切性，著眼于學生的發(fā)展需求，既要滿足高二學生探究的欲望，也要適合高二學生的能力狀況，以學習者已有的知識經(jīng)驗為基礎，注重“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展。

（二）課堂必須以方便可操作的具體案例為載體，注重實驗過程的直觀性

直觀性原則是教學原則中不可缺少的一環(huán)，主要是解決抽象知識與具體事物形象之間的矛盾，使抽象的概念變得易于理解。形象直觀的教學方法符合學生從具體到抽象的認識規(guī)律，符合學生掌握知識要以感性經(jīng)驗作基礎的心理發(fā)展規(guī)律，符合學生以具體形象思維為主要形式的思維發(fā)展規(guī)律。學生之所以對探究性實驗活動具有濃厚的興趣，最重要的原因就在于其直觀可感，可以化抽象為形象、化復雜為直觀。探究性實驗作為學生哲學智慧生成的載體，必須準確定位，堅決反對設計繁雜的探究過程。強調(diào)探究性實驗的直觀性和可操作性，一要考慮學校的教學水平、實施條件和課程資源的可利用性，而非簡單地選擇理論上最好的；二要考慮實驗過程中學生的參與度，如果必須多次培訓才能參與的繁難實驗或者只適合于個體的不可重復的實驗行為必然不能激發(fā)出全體學生的參與感，不適合促進全體學生哲學智慧發(fā)展的課堂；三要圍繞教學目標展開活動，對探究中設置的問題探究得越全面和具體，學生的哲學智慧的生成和發(fā)展就越快，但具體并非面面俱到，應該突出探究的重點過程和課本的主體思想。

（三）課堂必須以師生平等的合作探究為氛圍，注重實驗過程的民主性

課堂上的民主性原則，其核心思想就是把學生看作是充滿生機和活力的“人”。當前，教師在課堂中處于絕對主導的現(xiàn)象還是很普遍的，學生沒有答出教師的所謂標準答案要受批評的現(xiàn)象還時有發(fā)生，這與充滿挑戰(zhàn)和不確定性的探究性實驗是極不匹配的，對于學生自信心的保持、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和協(xié)作精神的發(fā)展是很不利的。打造民主的課堂，一需要教師在課堂教學過程中，善于創(chuàng)造一種生動活潑、師生共同合作完成學習任務的情境，讓學生真正感受到自己是學習的主體和教學活動的參與者，才能自主地思考，提出問題的假設，才能毫無顧忌地發(fā)表意見，提出具有創(chuàng)新性和建設性的意見。二需要讓學生充分參與到整個實驗的設計當中，大大提高學生進行探究性實驗的自主性，在實踐操作和民主討論中一起探索出解讀哲學智慧需要的過程性或者結論性載體，在探究中共同生成哲學智慧。

哲學是思，是辯，是追問。哲學的發(fā)展，始終伴隨著沉思、提問和解答。哲學是將人們在實踐中逐漸形成的各種各樣的具體知識及其揭示的自然、社會和思維、某一具體領域的規(guī)律進行概括和升華，從中抽象出最一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。將探究性實驗引入哲學課堂，就是師生共同合作將人們對某一具體領域的具體認識升華為哲學智慧的過程。寓科學探究于哲學教學中，實現(xiàn)科學精神和人文精神的融合，必能為培養(yǎng)具有實證精神和創(chuàng)新意識的現(xiàn)代公民貢獻力量。

【作者簡介】林興文（1979— ），男，江蘇省丹陽高級中學高級教師。

（責編 羅汝君）endprint