淺析現(xiàn)代商業(yè)首飾設(shè)計(jì)之情侶對(duì)戒設(shè)計(jì)

牛小麗

（江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州225101）

情侶首飾設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)多元化的今天，隨著首飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)的細(xì)分而獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)重要分支，且越來(lái)越成為珠寶首飾設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重心。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、品質(zhì)及其工藝越來(lái)越受到消費(fèi)者的廣泛關(guān)注和重視。作為首飾設(shè)計(jì)的一個(gè)獨(dú)特方面，情侶首飾在具有首飾設(shè)計(jì)共性的同時(shí)，更有區(qū)別于其他首飾設(shè)計(jì)的特征及價(jià)值，它能夠更加直接地承載中青年消費(fèi)群體的情感訴求。

近些年首飾設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)面臨的諸多問(wèn)題中的關(guān)鍵是首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)單調(diào)與同質(zhì)化，筆者希望能夠通過(guò)對(duì)于情侶首飾設(shè)計(jì)理論及設(shè)計(jì)方法體系的研究分析，豐富情侶首飾設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)與構(gòu)型設(shè)計(jì)方法，深入首飾設(shè)計(jì)行業(yè)與其外延，無(wú)論從意念到表現(xiàn)，給近幾年疲軟的珠寶首飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)帶來(lái)一份新的生命力與活力，推動(dòng)首飾行業(yè)向前發(fā)展。

從人類思維觀念發(fā)展規(guī)律來(lái)看，認(rèn)識(shí)水平總是在不斷的提高，但這種提高往往是周期性循環(huán)，螺旋式上升的，所以最新穎、最時(shí)髦的東西常常帶有強(qiáng)烈的復(fù)古情緒，簡(jiǎn)單的美、古樸的美、毫無(wú)雕飾痕跡的自然美學(xué)思潮在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得相當(dāng)充分，這點(diǎn)在情侶首飾的設(shè)計(jì)中顯得更為突出。兩性在審美上有著明顯的差異性，如何找準(zhǔn)兩性的差異性，進(jìn)而找到一個(gè)合適的中間點(diǎn)，是在情侶首飾設(shè)計(jì)造型中的一個(gè)非常重要的部分，同時(shí)也是難點(diǎn)所在。情侶對(duì)戒是在市面上最具特色的首飾設(shè)計(jì)之一，其數(shù)量遠(yuǎn)勝于其它種類的情侶首飾設(shè)計(jì)形式，所以本文主要從情侶對(duì)戒的設(shè)計(jì)構(gòu)思角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，希望以點(diǎn)及面，能對(duì)情侶首飾設(shè)計(jì)及未來(lái)的發(fā)展盡一己微薄之力。

對(duì)于情侶首飾的定義，國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料給出的相關(guān)詮釋尚不明確。辭海中對(duì)于情侶的釋義是“相戀的男女，亦指其中的一方”。拓展后即是指兩個(gè)自然人互相愛(ài)慕，產(chǎn)生了感情，走在了一起。

結(jié)合首飾的概念將情侶首飾的定義歸納總結(jié)為：是指用貴金屬或非貴金屬制造的，鑲有或不鑲寶石的，專門給情侶用來(lái)佩戴進(jìn)而為他們提升一種浪漫、一種感情升華的首飾飾品，形式上多為兩件對(duì)飾，是戀人雙方用來(lái)表達(dá)愛(ài)意、訴說(shuō)情感的愛(ài)情信物，同時(shí)起“借物傳情，借物達(dá)意”的目的。無(wú)論材質(zhì)貴重與否，情侶首飾都象征著真愛(ài)的恒久與美好。

1 情侶對(duì)戒的沿革

愛(ài)情信物古已有之，但真正意義上的情侶首飾是近現(xiàn)代才正式發(fā)展起來(lái)的，在市場(chǎng)細(xì)分化的推動(dòng)下，情侶首飾從首飾中細(xì)分出來(lái)，有了自己的市場(chǎng)定位，作為一種傳情達(dá)意的信物，情侶首飾的主要分類有：戒指、手鐲、項(xiàng)鏈、項(xiàng)墜、吊墜、手鏈、腳鏈、耳飾等。

針對(duì)情侶、愛(ài)侶的需求，在男女是否都適合佩戴的因素影響下，目前首飾市場(chǎng)中情侶首飾的種類主要有情侶對(duì)戒、情侶項(xiàng)鏈（吊墜）、情侶手鏈。而情侶對(duì)戒由于它的歷史和適合佩戴等因素在諸多情侶首飾中的市場(chǎng)份額占有最多，甚至達(dá)到半數(shù)以上。

戒指是最具首飾概念的飾品，它是一種佩戴在手指上的裝飾品，戒指異名“指環(huán)”，史書中稱“約指”、“彄環(huán)”、“手記”、“代指”等。佩戴戒指的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“何以道殷勤？約指一雙銀”——用戒指定情的習(xí)俗在我國(guó)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直被認(rèn)為是愛(ài)情的信物，長(zhǎng)久以來(lái)都是承諾與契約的象征，即使材料更迭、工藝革新、設(shè)計(jì)變換，但對(duì)愛(ài)侶來(lái)說(shuō)，戒指的意義卻從未改變。但戒指一物究竟屬于哪一國(guó)家的發(fā)明創(chuàng)造，還無(wú)定論。資料表明，中國(guó)大約在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦漢時(shí)期，婦女佩戴戒指已很普遍。東漢時(shí)期，戒指?jìng)髦撩耖g，其作用就不僅是簡(jiǎn)單的裝飾品了，民間將戒指作為定情之物，青年男女往往以贈(zèng)送指環(huán)表達(dá)愛(ài)慕之情。到了南北朝，戒指的這種文化意義得到了進(jìn)一步升華。隋唐時(shí)期，男女之間以相互饋贈(zèng)指環(huán)來(lái)定情已成通例。但此時(shí)，“戒指作為婚姻的信物”的意義還沒(méi)有真正定型。到了晚唐，戒指漸漸由男女互贈(zèng)變?yōu)橹挥赡凶淤?zèng)與女子，作為定情信物就更加盛行，并一直延續(xù)至今［1］。男女互愛(ài)，互相贈(zèng)送，山盟海誓，以此為證——“戒指是結(jié)婚的信物”的意義得以真正定型，這和今天中西戒指的饋贈(zèng)方式是類似的。

從戒指的佩戴部位來(lái)說(shuō)，每個(gè)手指佩戴戒指各有不同含義。按傳統(tǒng)習(xí)慣，左手是與心臟相關(guān)聯(lián)的，因此人們多將戒指戴在左手上。大拇指上一般不戴戒指，如戴戒指即表示正在尋覓對(duì)象——“追”；戴在食指上被認(rèn)為求愛(ài)——“求”；戴在中指則表示熱戀中——“訂”，是次于無(wú)名指最適合配戴婚戒的手指；戴在無(wú)名指上的戒指被認(rèn)為是結(jié)婚戒指——“婚”；小拇指?jìng)鬟_(dá)的是一種自我的愛(ài)情觀，表示不戀愛(ài)或終身單身——“離”。

從戒指上鑲嵌寶石的種類來(lái)說(shuō)，每種寶石的鑲嵌也各有不同的含義。例如鉆石代表的是愛(ài)情與婚姻，因?yàn)殂@石在所有物質(zhì)中的摩氏硬度最高——10，因此將鉆石鑲嵌于戒指之上代表著恒久的意義。而將翡翠鑲嵌于戒指之上代表高貴，珍珠釘鑲于戒指之上代表純潔溫潤(rùn)，水晶鑲嵌于戒指之上則代表著幸運(yùn)與健康。

從材料運(yùn)用種類上來(lái)說(shuō)，可以是貴金屬、塑料、樹(shù)脂、木質(zhì)或骨質(zhì)等，也可以是陶瓷、纖維或新型金屬材料。傳統(tǒng)工藝中，一直以來(lái)都以各種自然界的元素或行為符號(hào)來(lái)傳達(dá)情侶間的感情，無(wú)論是動(dòng)植物圖案亦或是心形等幾何造型，其實(shí)都是通過(guò)某種材料，或者說(shuō)介質(zhì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)的。這種介質(zhì)轉(zhuǎn)化，將人的真實(shí)情感以具象的形式永久保存下來(lái)，把情侶雙方愛(ài)的語(yǔ)言凝刻于戒指之上。現(xiàn)代的情侶對(duì)戒設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)不僅僅是以形寄情，也不再是千篇一律的設(shè)計(jì)形式，而是通過(guò)真實(shí)的、專屬定制的形式，將承諾永久保留的飽含溫情與深情的見(jiàn)證。

2 情侶對(duì)戒的設(shè)計(jì)方法

情侶首飾市場(chǎng)主要有以下三方面：婚慶需求、節(jié)慶需求、特定紀(jì)念日需求。針對(duì)目前情侶首飾的市場(chǎng)需求，情侶首飾的具體設(shè)計(jì)類型，筆者提出以下四種情侶首飾的設(shè)計(jì)方法：同形、形似、神似、結(jié)構(gòu)穿插。

2．1 同形設(shè)計(jì)的“中庸之道”

同形，顧名思義，指的是形式外觀完全相同，此類情侶首飾在設(shè)計(jì)中要求抓住非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，即首飾的“中性化”。何謂“中性化”呢？就是要求此類首飾的設(shè)計(jì)不能太過(guò)于有性別向的區(qū)別，而是要求男女都可以佩戴，既是中性的概念。中性，neutrality，一般指處于兩種相對(duì)性質(zhì)之間的性質(zhì)。無(wú)顯著性別特征的、男女皆適用的首飾，顛覆了傳統(tǒng)觀念中男性需要表現(xiàn)出穩(wěn)健、莊重、力量的陽(yáng)剛之美；女性則應(yīng)該帶有嫻淑、溫柔、輕靈的陰柔之美的觀念。

圖1 同形設(shè)計(jì)要把握“中間點(diǎn)”Fig．1 Isomorphic design should grasp"median point"

從色彩設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，中性色最表層看來(lái)的條件是讓人沒(méi)有明顯感到性別的、男女使用皆不尷尬的色彩。依照冷暖色系和色彩心理學(xué)的分類，黑、灰、白、金、銀是五個(gè)最沒(méi)有爭(zhēng)議的“中性色”（圖2），而“中性色”讓人感覺(jué)輕松、沉穩(wěn)、得體，且?guī)в泻軓?qiáng)的知性基調(diào)，成了最為大多數(shù)人接受的色彩。運(yùn)用“中性色”所做的設(shè)計(jì)已經(jīng)漸漸形成一種趨勢(shì)和潮流，生理差異不再成為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，“男女皆可使用”成了一種更受歡迎的首飾市場(chǎng)標(biāo)簽。

表1 情侶首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的中性色Table 1 The neutral color used in the design of couple jewelry

圖2 情侶首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的中性色Fig．2 The neutral color used in the design of couple jewelry

在同形設(shè)計(jì)方法中避免使用性別特征明顯的設(shè)計(jì)元素，形式上如：蝴蝶結(jié)、花卉等性別傾向明顯的設(shè)計(jì)元素。色彩上如：粉色等性別色彩明顯的顏色。這就要求設(shè)計(jì)者具有很好的把握一個(gè)設(shè)計(jì)的“度”的能力，既不能太偏向女性化的柔美，也不能太偏向男性化的剛毅。在這一設(shè)計(jì)的原則上，很符合我們中國(guó)傳統(tǒng)的“中庸”之道。

“中庸”一詞出自記述孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》一書?？鬃诱f(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣?！彼未鷮W(xué)者朱熹認(rèn)為：“中者，無(wú)過(guò)無(wú)不及之名也。庸，平常也。”

也就是說(shuō)：“中”就是不要太過(guò)分，不要絕對(duì)化，也不要達(dá)不到。而“庸”，就是指一種平平常常的狀態(tài)?！爸杏埂?，就是要求人們?cè)谑挛锏膬蓚€(gè)極端之間選取或者把握一個(gè)中道，將中庸之道在情侶首飾設(shè)計(jì)中加以實(shí)踐能夠更好的平衡、調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)中性別差異化的關(guān)系。

在同形款情侶首飾設(shè)計(jì)中要求，形狀外觀完全相同，基本在設(shè)計(jì)上就偏中性風(fēng)，男生佩戴不會(huì)過(guò)于秀氣，而女生佩戴也不會(huì)過(guò)于剛強(qiáng)，正好相得益彰。而同形款首飾最大的差異，主要是在男女戒指的圈號(hào)的區(qū)別，或者說(shuō)手寸上。手寸即戒指戒圈大小的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一采用港式測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)（表2）。

表2 手寸標(biāo)準(zhǔn)Table 2 The hand inch standard

一般女款戒指的圈號(hào)在10～15號(hào)之間，其中12號(hào)、13號(hào)人群居多，11號(hào)以下為小號(hào)，12～14號(hào)為中號(hào)，15號(hào)以上為大號(hào)；而男款戒指的卷號(hào)在17～22號(hào)，其中18～20號(hào)人群居多。戒指具體圈號(hào)大小中涉及港號(hào)與美號(hào)的換算很簡(jiǎn)單，多數(shù)情況下，美號(hào)的大小是港號(hào)的兩倍，例如港號(hào)戒圈戴10號(hào)，則美號(hào)戒圈適合戴5號(hào)（表3）。在同形款情侶對(duì)戒設(shè)計(jì)中尤其要考慮男女戒的大小差異，注意戒指的造型及比例問(wèn)題，男女戒都應(yīng)當(dāng)保證比例適當(dāng)，重心穩(wěn)定。

表3 港號(hào)和美號(hào)對(duì)應(yīng)表Table 3 The corresponding table of Hongkong and the United States size

同形對(duì)戒的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)主要考慮中性化設(shè)計(jì)元素，如傳統(tǒng)、非傳統(tǒng)等吉祥紋樣，造型應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，寶石的運(yùn)用也應(yīng)謹(jǐn)慎，同形對(duì)戒一般不宜鑲嵌過(guò)多寶石及配石。

2．2 形似設(shè)計(jì)的“細(xì)節(jié)區(qū)分”

形似這一設(shè)計(jì)方法主要要求設(shè)計(jì)者要抓住一點(diǎn)，即“細(xì)節(jié)”。細(xì)節(jié)是形似中用于區(qū)分男女首飾的重要元素。

形似要求外觀設(shè)計(jì)元素可以基本相同，但是在細(xì)節(jié)中要不經(jīng)意地透露出男女的不同特質(zhì)，這就需要尋找較具有兩性性別喜好傾向的設(shè)計(jì)元素。男戒在細(xì)節(jié)中應(yīng)突出簡(jiǎn)潔明快，女戒在細(xì)節(jié)中則應(yīng)更加突出其細(xì)膩活潑。首飾整體造型可以從線條上加以區(qū)別，如男飾以直線條為主，女飾以曲線條為主。寶石琢型的選擇中也可以做適當(dāng)?shù)膮^(qū)別調(diào)整，如女戒的寶石可運(yùn)用心形等花型造型切割的寶石，男戒則可運(yùn)用方形等較簡(jiǎn)潔造型切割的寶石。

圖3 Tiffany雙T對(duì)戒細(xì)節(jié)區(qū)分①http：／／www．tiffany．cn／蒂芙尼中國(guó)官方網(wǎng)站。Fig．3 The detail distinction of The Tiffany couple rings

以tiffany經(jīng)典款雙T對(duì)戒為例（圖3），男款戒指線條較為粗獷、簡(jiǎn)潔，而女款戒指則相反，線條更加細(xì)膩、柔和，加之用碎鉆鑲嵌于雙T之上，使這對(duì)情侶對(duì)戒乍看款式造型相似，但是其細(xì)節(jié)區(qū)分運(yùn)用到位，凸顯了男女不同的特質(zhì)。

2．3 神似設(shè)計(jì)的“關(guān)聯(lián)元素”

神似在設(shè)計(jì)中要求把握情侶元素的運(yùn)用，這就要求設(shè)計(jì)者關(guān)注生活，隨時(shí)捕捉生活中具有情侶元素及意義的素材，即不能太牽強(qiáng)，也不能太隨意，要讓設(shè)計(jì)出來(lái)的作品得到消費(fèi)者的接受，與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而才能達(dá)到預(yù)期的銷售目標(biāo)。

神似首飾設(shè)計(jì)以其意義取勝，關(guān)聯(lián)性情侶元素如：貓與魚(yú)，松樹(shù)與雪花，標(biāo)志性情侶元素如男性與女性系列符號(hào)，等等（圖4）。蘇珊·朗格的《情感與形式》一書提出符號(hào)是人類內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的一種轉(zhuǎn)換活動(dòng)。而用于首飾設(shè)計(jì)中的神似設(shè)計(jì)，就是設(shè)計(jì)師需要將人們對(duì)于形態(tài)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉、抽象、概括，進(jìn)而形成意象符號(hào)，與情侶的心理相匹配并同時(shí)產(chǎn)生共鳴，之后再結(jié)合首飾本身固有的基礎(chǔ)造型，將其二者完美結(jié)合的過(guò)程。

圖4 神似符號(hào)——關(guān)聯(lián)元素（作者自繪）Fig．4 The symbols－associated elements（drawn by the author）

神似款對(duì)飾要求設(shè)計(jì)者在平時(shí)的生活中細(xì)心觀察與體會(huì)情侶元素的來(lái)源與組合，既要做到情侶元素的匹配合適，又要考慮元素運(yùn)用于首飾造型中是否合適。

設(shè)計(jì)過(guò)程關(guān)鍵是尋求一種關(guān)聯(lián)緊密的、天然的、割舍不斷的關(guān)系。而這種關(guān)系在情侶首飾中的構(gòu)筑，也是設(shè)計(jì)師在生活中的積累過(guò)程。

2．4 結(jié)構(gòu)穿插的“整分原則”

結(jié)構(gòu)穿插是情侶首飾設(shè)計(jì)中最具趣味性的一類設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用“七巧板原理”（圖5），通過(guò)“整與分”的元素切分巧妙處理，設(shè)計(jì)出具有趣味性的情侶首飾，其設(shè)計(jì)要點(diǎn)為，“你中有我，我中有你”，既能組成一個(gè)整體，也能拆分出來(lái)成為兩個(gè)獨(dú)立的作品。這就要求設(shè)計(jì)師能夠巧妙處理元素之間的拆分與組合，做到整體與拆分部件的緊密結(jié)合，因此，實(shí)用與視覺(jué)審美都要兼顧。

圖5 結(jié)構(gòu)穿插原理Fig．5 The principle of the structural interpenetration

在進(jìn)行結(jié)構(gòu)穿插一類情侶首飾的設(shè)計(jì)中，可以采用逆向思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如：我們將一個(gè)整體的元素進(jìn)行拆分運(yùn)用，就比將兩個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行重新整和簡(jiǎn)單得多。

一個(gè)好的首飾設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)他或她的作品有一個(gè)整體的想法，這樣才能考慮一個(gè)設(shè)計(jì)的所有方面并把它們包括在設(shè)計(jì)的整體想法當(dāng)中。因此，一個(gè)部件的功能并不只是一個(gè)單獨(dú)的、實(shí)用的部分，而且還是整個(gè)設(shè)計(jì)潛在的不能分割的組成部分。

當(dāng)然，情侶對(duì)戒設(shè)計(jì)方法并不僅僅局限于這四種方法，需要我們?cè)诮窈蟮脑O(shè)計(jì)中不斷積累與創(chuàng)新?，F(xiàn)代情侶首飾設(shè)計(jì)與以往不同，它不再是單純的裝飾物，而是人與人之間進(jìn)行情感交流的媒介，情侶對(duì)戒獨(dú)有的魅力正是在于它把冰冷的金屬與寶石變得更加生動(dòng)而富有人情味。

［1］ 張剛．男性飾品中性化風(fēng)格的設(shè)計(jì)研究［D］．東華大學(xué)，2010．