婚姻與主觀(guān)幸福感
——基于CGSS2013數(shù)據(jù)的實(shí)證分析

張?jiān)茦?/p>

（中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與心理學(xué)院，北京 102206）

當(dāng)前世界各國(guó)在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，越來(lái)越將注意力轉(zhuǎn)向國(guó)民幸福問(wèn)題。隨著中國(guó)30多年的改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就，但是我國(guó)居民的幸福感是否隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展而顯著提高呢？央視的一個(gè)特別調(diào)查節(jié)目曾就人們是否幸福發(fā)問(wèn)，這引發(fā)了當(dāng)代中國(guó)人對(duì)幸福的思考，這也在一定程度上意味著我國(guó)主觀(guān)幸福感的研究從學(xué)術(shù)范圍進(jìn)入了大眾視野。

幸福感是測(cè)度人們幸福與否及感覺(jué)幸福的程度的重要指標(biāo)。關(guān)于主觀(guān)幸福感(Subject Well-being,SWB)，目前大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同迪納（Diener,1984）對(duì)其的定義：主觀(guān)幸福感特指評(píng)價(jià)者個(gè)體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體的評(píng)價(jià)和評(píng)估，它有三個(gè)基本的特點(diǎn)：第一是主觀(guān)性，即以評(píng)價(jià)者內(nèi)定的標(biāo)準(zhǔn)為主；第二是穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為使一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的長(zhǎng)期值，包括情感反應(yīng)和生活滿(mǎn)意度；第三是整體性，也就是說(shuō)評(píng)價(jià)者對(duì)自己生活質(zhì)量的綜合性評(píng)價(jià)，同樣包括情感感受和認(rèn)知判斷。影響個(gè)體主觀(guān)幸福感的因素多種多樣，而婚姻作為最緊密的社會(huì)關(guān)系，對(duì)個(gè)體的幸福感的影響十分顯著?；橐鲇兄谔岣邆€(gè)體的主觀(guān)幸福感，這一點(diǎn)也得到了許多西方研究者的反復(fù)證實(shí)（Glenn,1975;Campbell,1976;Brown et al.,1995）。不過(guò)也有一些研究發(fā)現(xiàn)了婚姻與主觀(guān)幸福感之間相關(guān)性較弱。威廉(William et al.,1985)的研究表明婚姻狀況與主觀(guān)幸福感之間雖然存在正相關(guān)關(guān)系但比預(yù)想的要微弱得多。我國(guó)學(xué)術(shù)界也十分重視婚姻家庭方面的研究，但關(guān)于我國(guó)居民婚姻狀況和主觀(guān)幸福的探究比較少，并且研究結(jié)果各有不同。我國(guó)學(xué)者邢占軍的研究結(jié)果顯示，總體上在城市樣本中單身未婚群體的主觀(guān)幸福感顯著高于已婚的生活群體，該研究還進(jìn)一步探究了性別對(duì)婚姻與幸福感關(guān)系之間的影響，研究發(fā)現(xiàn)婚姻狀況對(duì)于男性主觀(guān)幸福感的影響是正向的，而對(duì)于女性則相反。

本研究利用中國(guó)綜合調(diào)查 （CGSS）2013的數(shù)據(jù)試圖探討個(gè)體婚姻狀態(tài)與幸福感之間的關(guān)系，本文將集體討論的問(wèn)題是：處于不同婚姻狀態(tài)的個(gè)體的主觀(guān)幸福感是否有差異？是否處于在婚狀態(tài)的個(gè)體的主觀(guān)幸福感要高于非在婚個(gè)體的主觀(guān)幸福感？

對(duì)婚姻與主觀(guān)幸福感的實(shí)證分析，一方面可以了解我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)民的婚姻生活的幸福程度及影響因素；另一方面為提高我國(guó)居民的主觀(guān)幸福感提供某些實(shí)證支持?；诖?，本文提出以下研究假設(shè)。

（1）處于不同婚姻狀態(tài)的個(gè)體的主觀(guān)幸福感存在顯著差異，處于在婚狀態(tài)的個(gè)體的主觀(guān)幸福感要高于非在婚個(gè)體的主觀(guān)幸福感。

（2）主觀(guān)幸福感是婚姻狀態(tài)與其他多種因素綜合影響的結(jié)果。

1 研究方法

1.1 數(shù)據(jù)

本研究采用2013年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)（Chinese General Social Survey,縮寫(xiě)為 CGSS）。CGSS 是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性、綜合性、連續(xù)性的大型社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目。2013年度的CGSS調(diào)查在全國(guó)共調(diào)查了480個(gè)村/居委會(huì)，每個(gè)村/居委會(huì)調(diào)查25個(gè)家庭，每個(gè)家庭隨機(jī)調(diào)查1人，總樣本量約為12000。本研究在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理后，最終獲得10975個(gè)有效樣本。

1.2 變量

1.2.1 因變量

本研究的因變量是主觀(guān)幸福感，選用問(wèn)卷中的“總的來(lái)說(shuō)，您覺(jué)得您的生活是否幸福？”的問(wèn)題。測(cè)量中的回答有五項(xiàng)“非常不幸福、比較不幸福、說(shuō)不上幸福不幸福、比較幸?！焙汀胺浅Ｐ腋！?。由于回答“非常不幸?！钡谋壤齼H為1.54%，可能會(huì)導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)估計(jì)有偏，所以在數(shù)據(jù)處理時(shí)，將“非常不幸福”并入“比較不幸?！?。最后，原來(lái)的5等級(jí)的變量變?yōu)?個(gè)等級(jí)，即“1=比較不幸福、2=說(shuō)不上幸福不幸福、3=比較幸福、4=非常不幸?！薄?/p>

1.2.2 自變量

婚姻狀況。使用問(wèn)卷中的“您目前的婚姻狀況是？”的問(wèn)題。測(cè)量中的回答有七項(xiàng)“未婚、同居、初婚有配偶、再婚有配偶、分居未離婚、離婚”和“喪偶”。由于部分回答所占比例較低（例如“同居”占0.79%，“分居未離婚”占0.31%），并且本研究主要探究處于在婚狀態(tài)和處于非在婚狀態(tài)個(gè)體主觀(guān)幸福感的差異，所以出于研究需要本研究將婚姻狀態(tài)分為非在婚狀態(tài)（同居、未婚、離婚、喪偶）和在婚狀態(tài)（初婚有配偶、再婚有配偶、分居未離婚)，分別編碼為0和1。

1.2.3 控制變量

關(guān)于控制變量，根據(jù)文獻(xiàn)綜述、相關(guān)的社會(huì)理論和單變量Wald檢驗(yàn)，本文選擇的控制變量有：性別、年齡、宗教信仰、子女?dāng)?shù)量、健康狀況和教育以及家庭收入七項(xiàng)控制變量。在運(yùn)用回歸模型時(shí)，本研究對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了如下處理。

性別：在CGSS2013原始數(shù)據(jù)中，男性和女性變量的賦值分別為1和2，出于分析比較的便利，本文在變量處理時(shí)將女性賦值為0作為參照組，男性賦值為1。

年齡：諸多研究結(jié)論表明，年齡與主觀(guān)幸福感水平之間不是簡(jiǎn)單的線(xiàn)性關(guān)系，而是存在著U型關(guān)系，年齡大的個(gè)人和年齡小的個(gè)人與其他年齡段的人相比擁有較高的主觀(guān)幸福感。將年齡納入分析，由于CGSS2013并未直接問(wèn)及調(diào)查者的年齡，所以計(jì)算得出被訪(fǎng)者年齡。

宗教信仰：諸多研究發(fā)現(xiàn)，宗教信仰與主觀(guān)幸福感有一定程度的正相關(guān)關(guān)系。本研究將宗教信仰納入模型分析，并對(duì)其原始數(shù)據(jù)進(jìn)行重新編碼，將無(wú)宗教信仰的賦值為0作為參照組，有宗教信仰的賦值為1。

子女?dāng)?shù)量：由于問(wèn)卷并沒(méi)有直接訪(fǎng)問(wèn)被訪(fǎng)者子女的數(shù)量，而是分別問(wèn)及了被訪(fǎng)者的兒子數(shù)和女兒數(shù)，因此研究使用的子女?dāng)?shù)量為兒子數(shù)和女兒數(shù)的加總獲得。

健康狀況：使用問(wèn)卷中的“您覺(jué)得您目前的身體健康狀況是？”的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題主要是對(duì)被訪(fǎng)者健康自評(píng)的測(cè)量。其測(cè)量的回答有“很不健康、比較不健康、一般”、比較健康、很健康”五項(xiàng)，這五項(xiàng)答案分別賦值為1、2、3、4、5。

教育：使用問(wèn)卷中的 “您目前的最高教育程度是（包括目前在讀的）”，由于測(cè)量的回答有14項(xiàng)，并且部分回答所占比例極小，所以出于研究需要，將受教育程度分為“小學(xué)及以下、初中、高中及中專(zhuān)、大專(zhuān)及以上”四類(lèi)，對(duì)其分別賦值為 1、2、3、4。

家庭收入：由于家庭收入呈偏態(tài)，對(duì)家庭收入取對(duì)數(shù)納入模型。

1.3 研究方法

由于考察的因變量主觀(guān)幸福感為定序變量 （1=比較不幸福，2=說(shuō)不上幸福不幸福，3=比較幸福，4=非常幸福），所以本研究首先考慮對(duì)其采用定序變量logit模型進(jìn)行分析，但是定序logit模型背后隱含著一個(gè)基本假定，即等比例發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)假設(shè)，也就是說(shuō)每個(gè)次序類(lèi)別的結(jié)果之間，自變量對(duì)因變量的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)的影響是相等的，從一個(gè)累計(jì)次序到另一個(gè)累積次序之間可以得到一致的回歸系數(shù)，也稱(chēng)平行假定（parallel lines assumption)。本研究首先進(jìn)行了等比例發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)假設(shè)檢驗(yàn)，并未通過(guò)該檢驗(yàn)。并且考慮到研究的基本關(guān)注點(diǎn)在與結(jié)果類(lèi)別上的差異及自變量對(duì)這些差異的影響，基于以上兩點(diǎn)，本研究最終選擇了多分類(lèi)logit模型對(duì)變量進(jìn)行回歸，不過(guò)這在一定程度上會(huì)減弱估計(jì)的精度。

在多分類(lèi)logit模型中，因變量為主觀(guān)幸福感，即比較不幸福、說(shuō)不上幸福不幸福、比較幸福和非常幸福，自變量為婚姻狀態(tài)，即在婚狀態(tài)與非在婚狀態(tài)。本研究對(duì)控制變量的納入分兩個(gè)模型進(jìn)行，模型一首先納入了婚姻狀態(tài)、性別、年齡、宗教信仰、健康狀況和子女?dāng)?shù)量；模型二在模型一的基礎(chǔ)上將教育和家庭收入納入分析。

2 結(jié)果分析

2.1 描述性統(tǒng)計(jì)分析

從數(shù)據(jù)描述性分析來(lái)看，調(diào)查樣本的年齡基本上處于32～65歲之間，其中男性和女性各占大約一半的比例，有宗教信仰的僅占11%左右，大部分被訪(fǎng)者都是沒(méi)有宗教信仰的；樣本平均擁有的子女?dāng)?shù)量大約為2個(gè)；在所有調(diào)查樣本中，健康狀況的平均值為3.72，這說(shuō)明樣本中大多數(shù)人都選擇了“比較健康”這個(gè)選項(xiàng)。從受教育水平的描述性統(tǒng)計(jì)來(lái)看，過(guò)半以上的被調(diào)查者受教育水平處于初中以下，高中以上的被調(diào)查者大約占36%；對(duì)家庭收入取對(duì)數(shù)后，家庭收入的平均值為11.19，見(jiàn)表 1。

再來(lái)看因變量主觀(guān)幸福感，大多數(shù)（58.59%）被訪(fǎng)者都認(rèn)為自己的生活比較幸福，處于不幸福和幸福之間的占18.60%，非常幸福的占13.86%，比較不幸福的樣本所占比例較少，僅占8.95%；自變量婚姻狀態(tài)，非在婚者占21.4%，在婚者占78.6%，可見(jiàn)樣本中大多數(shù)人都是處于婚姻狀態(tài)的。

2.2 回歸分析

為了驗(yàn)證婚姻狀態(tài)對(duì)主觀(guān)幸福感的影響，我們采用多分類(lèi)logit模型對(duì)婚姻狀態(tài)與主觀(guān)幸福進(jìn)行檢驗(yàn)，模型一首先納入了婚姻狀態(tài)、性別、年齡、宗教信仰、健康狀況和子女?dāng)?shù)量；模型二在模型一的基礎(chǔ)上將教育和家庭收入納入分析。從表2整體的回歸結(jié)果看，大部分變量的系數(shù)都是顯著的，自變量婚姻狀況在1%的置信水平下都是顯著的。

由回歸分析可知，總體而言，婚姻狀態(tài)對(duì)主觀(guān)幸福感有顯著影響，并且處于在婚狀態(tài)的個(gè)體要比處于非在婚狀態(tài)的個(gè)體的主觀(guān)幸福感要高（假設(shè)1）；其他控制變量，性別、年齡、健康狀況、子女?dāng)?shù)量、教育和家庭收入對(duì)主觀(guān)幸福感都有顯著影響，主觀(guān)幸福感是婚姻狀態(tài)與其它多種因素綜合影響的結(jié)果（假設(shè)2）。這就驗(yàn)證了本研究的兩個(gè)假設(shè)。

2.2.1 婚姻狀態(tài)與主觀(guān)幸福感

婚姻變量是本研究的主要自變量，在本文中婚姻是分為“在婚狀態(tài)”和“非在婚狀態(tài)”兩類(lèi)，分別賦值為1和0。無(wú)論是在模型一種還是在模型一的基礎(chǔ)上納入教育和家庭收入的模型二中，婚姻狀況的系數(shù)都是顯著的，所以以模型二來(lái)作為最終的解釋結(jié)果。

具體來(lái)看，對(duì)于處于在婚狀態(tài)的個(gè)體而言②，選擇“說(shuō)不上幸福不幸福、比較幸?！焙汀胺浅Ｐ腋！边@三個(gè)選項(xiàng)相較于參照組“比較不幸?！钡陌l(fā)生風(fēng)險(xiǎn)比非在婚狀態(tài)的個(gè)體要高，分別是非在婚狀態(tài)的1.53倍③、2.26倍和1.69倍。也就是說(shuō)，處于在婚狀態(tài)的個(gè)體選擇其他三項(xiàng)的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)都要比非在婚狀態(tài)的個(gè)體高，所以在控制其他變量的條件下，處于在婚狀態(tài)的個(gè)體比非在婚狀態(tài)的個(gè)體更傾向于選擇幸福的選項(xiàng)選擇。再者，處于在婚狀態(tài)的個(gè)體選擇“比較幸?！钡倪x項(xiàng)要比“說(shuō)不上幸福不幸福”的選項(xiàng)的發(fā)生比高了0.72倍，同樣說(shuō)明處于在婚狀態(tài)的個(gè)體傾向于選擇更為幸福的選項(xiàng)。由此我們可以得出結(jié)論處于在婚狀態(tài)的個(gè)體比處于非在婚狀態(tài)的個(gè)體的主觀(guān)幸福感要高。

2.2.2 其他控制變量與主觀(guān)幸福感

其他控制變量，如性別、年齡、健康狀況、子女?dāng)?shù)量以及教育和收入對(duì)主觀(guān)幸福感都有顯著影響，不過(guò)宗教信仰的影響較小，宗教信仰對(duì)“非常幸福”的選項(xiàng)在5%的水平下影響顯著，可能是由于樣本中信仰宗教的人數(shù)較少導(dǎo)致結(jié)果的不顯著，見(jiàn)表2。

表1 回歸模型中變量的選取、編碼及描述

表2 婚姻狀況對(duì)主觀(guān)幸福的多分類(lèi)logit回歸模型

3 結(jié)語(yǔ)

本研究利用CGSS2013數(shù)據(jù)，對(duì)婚姻狀態(tài)和主觀(guān)幸福感進(jìn)行了實(shí)證分析，探究婚姻對(duì)主觀(guān)幸福感的影響機(jī)制，在此基礎(chǔ)上研究分別納入性別、年齡、宗教信仰、子女?dāng)?shù)量、健康狀況以及教育和收入控制變量，利用多分類(lèi)logit模型進(jìn)行回歸分析，驗(yàn)證了本研究的研究假設(shè)，同時(shí)得出以下結(jié)論。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)國(guó)民的主觀(guān)幸福感總體還是比較高的（“比較幸福”和“非常幸?！闭?2.45%），主觀(guān)幸福感受到多種因素的共同影響。

婚姻狀態(tài)是本文的自變量，分析結(jié)果表明，婚姻對(duì)主觀(guān)幸福感有顯著影響，處于在婚狀態(tài)的個(gè)體比處于非在婚狀態(tài)的個(gè)體的主觀(guān)幸福感要高；其他控制變量，性別、年齡、健康狀況、子女?dāng)?shù)量、教育和家庭收入對(duì)主觀(guān)幸福感都有顯著影響，可見(jiàn)主觀(guān)幸福感是婚姻狀態(tài)與其他人口學(xué)變量及社會(huì)因素綜合影響的結(jié)果。

婚姻對(duì)主觀(guān)幸福感的積極影響，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科都發(fā)展了眾多的理論來(lái)對(duì)此進(jìn)行解釋?zhuān)缟鐣?huì)學(xué)者的社會(huì)支持和社會(huì)選擇理論，心理學(xué)者的需要層次理論，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)者的資源理論等?；橐龅摹氨Ｗo(hù)效應(yīng)”可以幫助人們走出生活的困境、得到情感和經(jīng)濟(jì)的支持、享受養(yǎng)育子女為人父母的愉悅等，所以婚姻對(duì)個(gè)人幸福感有積極影響。但是由于社會(huì)文化背景的差異以及個(gè)體因素，幸福感與婚姻之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，并非僅僅可以簡(jiǎn)單地像現(xiàn)有文獻(xiàn)及本文研究結(jié)果揭示的單純的處于婚姻狀態(tài)的人士比處于非婚狀態(tài)的人士的幸福感的水平要高。幸福感還受多方面因素的影響，本文僅僅將有關(guān)的微觀(guān)層面?zhèn)€體因素納入模型的分析中，而宏觀(guān)層面的國(guó)家政策、社會(huì)背景和價(jià)值觀(guān)念等因素的影響，本文并沒(méi)有考慮在內(nèi)，這也是本文的不足之處，這需要相關(guān)研究的進(jìn)一步探究。

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