90后獨(dú)生子女網(wǎng)絡(luò)社交實(shí)證研究

■ 楊雪睿 曹啟淏

隨著中國“全面二孩”政策的逐步推行,可以預(yù)見城鎮(zhèn)居民家中的子女?dāng)?shù)量將日益增多,“獨(dú)生子女”這一中國獨(dú)有的人口現(xiàn)象即將載入史冊。事實(shí)上,“獨(dú)生子女”一直是備受關(guān)注的話題,尤其是當(dāng)1990年以后出生的一代長大成人走入公眾視野,并日益成為社會發(fā)展的新生力量之后,“獨(dú)生子女”成為他們首要的標(biāo)簽；這一代人還擁有的另一個顯著特征是“握著鼠標(biāo)出生的一代”,或者說“第一代互聯(lián)網(wǎng)原住民”。本文聚焦于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的背景下,獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女人群在線交往和現(xiàn)實(shí)生活中交往的異同,并探尋這些異同產(chǎn)生的原因以及帶來的影響。

一、引言

1970年,我國實(shí)行“晚、少、稀”的人口政策,此時(shí)的計(jì)劃生育政策主要靠輿論宣傳和群眾自覺來實(shí)行。1980年9月,五屆全國人大第三次會議上確立了20世紀(jì)末將中國人口控制在12億以內(nèi)的奮斗目標(biāo)。在該目標(biāo)的指導(dǎo)下,我國的人口政策在1980年驟然收緊,即從“晚、稀、少”迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙惶セ?。其?biāo)志是1980年9月發(fā)表的《中共中央關(guān)于控制中國人口增長問題致全體黨員,共青團(tuán)員的公開信》,其主要內(nèi)容就是“提倡一對夫婦只生育一個孩子”。①

自從計(jì)劃生育相關(guān)政策出臺并得到嚴(yán)格執(zhí)行之后,我國在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了一個數(shù)量龐大的獨(dú)生子女群體。1979年,我國第一次有正式的獨(dú)生子女人數(shù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)的人數(shù)為610萬人,到了1998年,獨(dú)生子女人數(shù)達(dá)到3415萬人。②根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)和推算的結(jié)果,2010年我國獨(dú)生子女的人數(shù)大約在12000萬人左右。③

2011年,中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院進(jìn)行了“90后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生活研究”,結(jié)果表明,在回答“是否為獨(dú)生子女”問題的1599名在校90后大學(xué)生中,48.9%為獨(dú)生子女,51.1%為非獨(dú)生子女。④2013年,中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院又進(jìn)行了針對在校大學(xué)生的調(diào)研,1562個有效樣本中,52.9%為獨(dú)生子女。⑤2015年和2016年同樣進(jìn)行在校大學(xué)生調(diào)研,結(jié)果顯示,獨(dú)生子女大學(xué)生所占比例分別為53.0%(樣本量為1552)和54.8%(樣本量為1227)。

上面所列舉的四次調(diào)研并非在相同城市、相同院校進(jìn)行,因此,數(shù)據(jù)之間并不具有可比性,但依然可以看出,對于1990年以后出生的一代,獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在比例上已經(jīng)旗鼓相當(dāng)。這就使得針對90后一代獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女的對比研究成為可能,并具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、文獻(xiàn)綜述

與計(jì)劃生育政策實(shí)施的同時(shí),我國在1978年開始實(shí)行改革開放,社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人民生活水平都發(fā)生了巨大改變。社會環(huán)境以及家庭結(jié)構(gòu)的變化共同造成了獨(dú)生子女成長環(huán)境的特殊性。關(guān)于獨(dú)生子女的研究一般基于兩種視角：一種視角是把獨(dú)生子女作為研究對象,探討?yīng)毶优膫€性特征、社會化、社會適應(yīng)等問題；另一種視角是把獨(dú)生子女作為研究變量,探討?yīng)毶优F(xiàn)象對家庭、社會的影響。⑥

針對獨(dú)生子女社會交往能力進(jìn)行的研究主要集中在社會學(xué)、心理學(xué)以及教育學(xué)等領(lǐng)域,這些研究通常采用定量調(diào)查的方法對獨(dú)生子女人群進(jìn)行社會交往方面的研究,調(diào)查對象涉及小學(xué)生、初高中生以及大學(xué)生等各個年齡段的人群。

風(fēng)笑天在探究了獨(dú)生子女青少年社會化過程之后,認(rèn)為獨(dú)生子女青少年在社會交往方面并不是比同齡的非獨(dú)生子女青少年差,而是比他們更好。

基于這一現(xiàn)象,風(fēng)笑天提出了“社會交往補(bǔ)償”理論,認(rèn)為獨(dú)生子女到了青少年時(shí)期開始將信任和依賴的對象從成人(父母和教師)轉(zhuǎn)向自身和同齡群體。他們交往的對象也越來越多地指向同齡伙伴。這種同齡群體中的交往對青少年社會化的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。⑦

許傳新將大學(xué)生的社會交往細(xì)分為宿舍班集體交往、社團(tuán)人際交往、師生關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)交往四個方面。研究發(fā)現(xiàn),在宿舍交往、班集體交往方面,兩類大學(xué)生差別不是很大,即使有些差異,也是獨(dú)生子女的交往狀況優(yōu)于非獨(dú)生子女。在社團(tuán)人際交往、師生關(guān)系、親子關(guān)系方面,獨(dú)生子女均要優(yōu)于非獨(dú)生子女。⑧

總體來看,以往對獨(dú)生子女的研究更偏重于他們在現(xiàn)實(shí)社會中的交往。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的溝通方式已然發(fā)生深刻變化,以即時(shí)性、匿名性為特征的溝通方式大大促進(jìn)了人們在網(wǎng)絡(luò)交往中的活躍度。然而,關(guān)于獨(dú)生子女網(wǎng)絡(luò)交往的研究尚不多見。本文試圖通過實(shí)證研究對這一問題進(jìn)行較為深入的解析。

三、問題的提出

麥克盧漢曾把人類發(fā)展過程視為人們透過不同媒介進(jìn)行社會交往的歷史。20世紀(jì)末傳播形態(tài)從所謂的大眾傳播向網(wǎng)絡(luò)傳播變遷,是人類媒介發(fā)展史上一個重要的里程碑。人們基于互聯(lián)網(wǎng)的溝通,再次刷新了傳統(tǒng)的社會交往方式。⑨

社會交往理論,如社會抑制理論和社會滲透理論都對青少年網(wǎng)絡(luò)交往行為的研究產(chǎn)生了極大的影響。社會抑制理論認(rèn)為社會交往能夠被外貌、交往技能、口吃和害羞抑制等“門控特征”所抑制⑩,這些特征往往會給人留下深刻的第一印象,影響友誼的后續(xù)發(fā)展,從而妨礙人們和他人建立良好的社會關(guān)系。McKenna等人指出,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下這些門控特征在初期并不明顯,因此也不會阻礙潛在關(guān)系的發(fā)展,這些特征帶來的影響也會減弱?；诰W(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特特征,McKenna提出一個促進(jìn)假說——減少暗示以及能增加親密感的自我表露均能作為促進(jìn)陌生人之間的關(guān)系建立,也能促進(jìn)已有友誼的維持。

社會滲透理論認(rèn)為廣度(交往的內(nèi)容領(lǐng)域)和深度(交往的親密程度)是關(guān)系維持的決定因素。Valkenburg和Peter認(rèn)為,在網(wǎng)絡(luò)交往的環(huán)境中,由于青少年所感知的交往廣度有助于形成輕松的網(wǎng)絡(luò)交往,因此青少年在線討論的主題和領(lǐng)域都比線下廣泛,從而也能形成更為親密的關(guān)系。

對于我國1990年以后出生的一代來說,他們與網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)共同成長,他們通過電子郵件、論壇、即時(shí)通信、社交網(wǎng)絡(luò)等由新媒體技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生的各種傳播手段相互聯(lián)系。在移動互聯(lián)時(shí)代,90后獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女人群的社會交往會呈現(xiàn)出哪些異同點(diǎn)？

問題一：二者在社交網(wǎng)絡(luò)使用上是否有差別？

問題二：二者在線互動的對象和在現(xiàn)實(shí)生活中交往的對象是否有差異？

問題三：二者釋放壓力的途徑是否有差異？

問題四：二者的價(jià)值觀是否有差異？

四、研究方法及樣本概況

本文以中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院于2016年8月至9月進(jìn)行的大學(xué)生調(diào)研所得數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析。該調(diào)研綜合考慮高校類別、高校性質(zhì)、地理位置等因素,從北京、上海、南京、長沙、沈陽、合肥六城市每個城市選取3所大學(xué),在大學(xué)校園內(nèi)的食堂、自習(xí)室、圖書館等地進(jìn)行攔截式問卷面訪調(diào)查。調(diào)研對象涵蓋大一至大四的在校學(xué)生,出生年份均在1990年以后。每所大學(xué)調(diào)查學(xué)生70人左右,每個城市調(diào)查3所大學(xué),六個城市最后所得有效樣本為1229。

問卷調(diào)查的1229人中,男生所占比例為48.3%,女生為51.7%。年齡最小的16歲,最大的25歲,近八成的受訪學(xué)生年齡集中在19歲到22歲。受訪學(xué)生中,有1191名本科生,38名?？粕?學(xué)生所在年級以大二、大三為主,所占比例均在30%左右,大四、大一學(xué)生所占比例分別為23.6%和16.4%。受訪學(xué)生的專業(yè)分布較廣,在學(xué)科分布上,所占比例相對較高的是工科、文科和理科。

受訪學(xué)生中,獨(dú)生子女所占比例(54.8%)高于非獨(dú)生子女。非獨(dú)生子女的受訪學(xué)生中,家中有1個兄弟姐妹的占76.0%。從受訪學(xué)生的生源地來看,有72.1%的學(xué)生上大學(xué)前生活在城市。

五、研究結(jié)果

1.獨(dú)生子女人群更為頻繁地使用社交網(wǎng)絡(luò)

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的日漸普及,社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為重要的交流溝通工具和主要的自我展示平臺,在年輕人中這種情況更為普及,對于獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女人群,他們在社交網(wǎng)絡(luò)使用的頻率上是否有所差異？以微博、微信朋友圈和手機(jī)QQ為例：

原假設(shè)1：獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女平時(shí)發(fā)微博的頻率沒有顯著差異。

原假設(shè)2：獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在朋友圈發(fā)布信息的頻率沒有顯著差異。

原假設(shè)3：獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女利用手機(jī)在QQ空間發(fā)布內(nèi)容的頻率沒有顯著差異。

利用是否為獨(dú)生子女這一變量分別與其平時(shí)發(fā)微博的頻率、在朋友圈發(fā)布信息的頻率、在QQ空間發(fā)布內(nèi)容的頻率這三個變量進(jìn)行卡方檢驗(yàn),如表1至表3所示,卡方檢驗(yàn)所得概值均小于0.05,拒絕原假設(shè),得出結(jié)論,獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女人群平時(shí)發(fā)微博的頻率、在朋友圈發(fā)布信息的頻率、利用手機(jī)在QQ空間發(fā)布內(nèi)容的頻率均有顯著差異。具體來看,獨(dú)生子女人群更為頻繁地使用社交網(wǎng)絡(luò)。

表1 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女平時(shí)發(fā)微博的頻率 (單位：%)

表2 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在朋友圈發(fā)布信息的頻率 (單位：%)

表3 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女利用手機(jī)在 QQ空間發(fā)布內(nèi)容的頻率 (單位：%)

2.獨(dú)生子女人群與非獨(dú)生子女人群交往互動的對象有明顯差異

即時(shí)通訊是移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最為普遍和方便的交流溝通手段,以微信和手機(jī)QQ為例。調(diào)研中請受訪者將微信好友和手機(jī)QQ好友根據(jù)互動頻率從大到小排序,表4顯示的是排在第一位的互動對象,可以看出,周圍同學(xué)、朋友所占比例最高,其次是家人或親人。比較而言,無論是微信互動,還是手機(jī)QQ互動,獨(dú)生子女人群與家人或親屬互動頻率最高的比例均高于非獨(dú)生子女人群,而非獨(dú)生子女與周圍同學(xué)、朋友互動頻率最高的比例均高于獨(dú)生子女。表5顯示的是除網(wǎng)絡(luò)外,獨(dú)生子女人群與非獨(dú)生子女人群在現(xiàn)實(shí)生活中交往頻度排名第一的對象,非獨(dú)生子女人群與大學(xué)同學(xué)/朋友交往頻度最高的比例明顯高于獨(dú)生子女人群,而在與家人或親屬的交往方面,二者差別不大。

表4 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女微信和QQ互動頻率排名第一位的對象 (單位：%)

表5 除網(wǎng)絡(luò)外,獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女現(xiàn)實(shí)生活中交往頻度排名第一位的對象 (單位：%)

3.獨(dú)生子女人群更傾向于尋找家人或獨(dú)處來排解壓力

信息時(shí)代社會的飛速發(fā)展日益加快都市生活的節(jié)奏。人們在生活中都需要有釋放壓力的途徑。如表6所示,對年輕人而言,總體來說,當(dāng)遇到挫折時(shí),釋放壓力的途徑排在前三位的是找同學(xué)/朋友傾訴、上網(wǎng)聽音樂和找家人傾訴。在表6所列的各種釋放壓力途徑中,獨(dú)生子女人群選擇“找家人傾訴”、“上網(wǎng)打游戲”、“用哭/喊等方式宣泄”三種途徑的比例明顯高于非獨(dú)生子女人群。這表明,獨(dú)生子女人群更傾向于尋找家人或者獨(dú)處來排解壓力。

表6 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女遇到挫折時(shí)釋放壓力的途徑 (單位：%)

注：本題為多選題,合計(jì)百分比超過100%

4.獨(dú)生子女人群與非獨(dú)生子女人群對于成功的認(rèn)同有明顯差異

互聯(lián)網(wǎng)是打開世界的窗口,從全世界各個角落傳遞的紛繁復(fù)雜的信息不斷刷新人們的認(rèn)知,也不斷啟迪人們的思考。對于年輕人而言,他們擁有較強(qiáng)的接受新事物的能力,在價(jià)值觀上也擁有鮮明的特點(diǎn)。對于表7所列的“成功”的標(biāo)簽,對年輕人總體來說,“擁有幸福的家庭”、“實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值”、“有良好的人際關(guān)系”排在前三位。

表7 獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女人群認(rèn)同的“成功” (單位：%)

注：本題為多選題,合計(jì)百分比超過100%

比較獨(dú)生子女人群和非獨(dú)生子女人群可以發(fā)現(xiàn),在“豐富的人生經(jīng)歷/體驗(yàn)”、“擁有社會地位、受人尊重”、“擁有小康生活”三方面,二者幾乎沒有差別。獨(dú)生子女認(rèn)同“成功”是“高學(xué)歷/高職位”的比例明顯高于非獨(dú)生子女人群；認(rèn)同“賺很多錢,有名車/豪宅”的比例略高于非獨(dú)生子女人群。而對于表7所列的其他諸多方面,非獨(dú)生子女認(rèn)同的比例都高于獨(dú)生子女人群。

由此看來,獨(dú)生子女比非獨(dú)生子女更為注重“自身”的成功,并對“自身”的成功有明確而具體的指向。非獨(dú)生子女人群則更為注重“關(guān)系”的成功,既包括“幸福的家庭”關(guān)系,也包括良好的“人際關(guān)系”。

六、討論及不足

綜合以上研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),社交網(wǎng)絡(luò)加劇了90后獨(dú)生子女人群的交往頻度,他們比非獨(dú)生子女人群更為頻繁地使用社交網(wǎng)絡(luò),但是從交往對象來看,獨(dú)生子女人群通過網(wǎng)絡(luò)與家人互動的頻率相對較高。而在現(xiàn)實(shí)生活交往中,這種特點(diǎn)并不明顯。簡言之,與非獨(dú)生子女相比,社交網(wǎng)絡(luò)使得獨(dú)生子女人群與家人的交往更為頻繁、聯(lián)結(jié)更為緊密。

分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,首先是生活環(huán)境的差異。在上文提到的2016年進(jìn)行的調(diào)研中,獨(dú)生子女大學(xué)生上大學(xué)前來自城市地區(qū)的比例為84.5%,遠(yuǎn)高于非獨(dú)生子女大學(xué)生(56.9%)；非獨(dú)生子女大學(xué)生上大學(xué)前來自農(nóng)村地區(qū)的比例為43.1%,而在獨(dú)生子女大學(xué)生中,這一比例為15.5%?？紤]到城鄉(xiāng)差異,在移動互聯(lián)網(wǎng)普及率較高的城市地區(qū),獨(dú)生子女人群通過社交網(wǎng)絡(luò)與家人聯(lián)系的機(jī)率也相對較高。

其次從家庭成長環(huán)境來看,獨(dú)生子女人群從小到大由于沒有兄弟姐妹的共同成長,對家人,尤其是父母的依賴程度想對較高。在上文提到的2011年針對90后大學(xué)生的調(diào)查中,獨(dú)生子女大學(xué)生每周與父母至少聯(lián)系一次的比例為82.4%,而在非獨(dú)生子女大學(xué)生中,這一比例為65.7%。社交網(wǎng)絡(luò)為獨(dú)生子女與父母的緊密聯(lián)系恰好提供了有利的工具。

相比于非獨(dú)生子女人群,獨(dú)生子女人群與家人聯(lián)系更為緊密的另一體現(xiàn)是當(dāng)遇到挫折時(shí),他們更傾向于向家人傾訴,以作為釋放壓力的途徑?？梢?家人在獨(dú)生子女人群成長過程中所扮演的角色更為重要,這對他們的價(jià)值觀形成同樣產(chǎn)生了重要影響。對比獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女人群,前者更為注重“自身”的成功,并對“自身”的成功有明確而具體的指向；后者則更為注重“關(guān)系”的成功,既包括“幸福的家庭”關(guān)系,也包括良好的“人際關(guān)系”。

本文的不足之處在于,對于獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女人群所具有的人口特征和行為特征沒有更為深入的數(shù)據(jù)挖掘和分析。此外,家庭環(huán)境和父母特征對個人的個性特征和價(jià)值觀也有重要影響,在本研究中并沒有更為深入的分析。這些將是今后研究的方向。

注釋：

① 楊敏：《獨(dú)生子女政策出臺始末》,《中國新聞周刊》，2010年第39期。

② 風(fēng)笑天：《中國獨(dú)生子女：規(guī)模、差異與評價(jià)》,《理論月刊》，2006年第4期。

③ 風(fēng)笑天等：《中國獨(dú)生子女問題研究》,經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2012年版,第2頁。

④ 參見黃升民、丁俊杰、黃京華等：《2012 IMI90后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生活研究報(bào)告》,中國廣播電視出版社2012年版。

⑤ 參見黃升民、丁俊杰、黃京華等：《媒介 消費(fèi)：2014中國大學(xué)生調(diào)研報(bào)告》,中國廣播電視出版社2014年版。

⑥ 肖富群、風(fēng)笑天：《我國獨(dú)生子女研究30年:兩種視角及其局限》,《南京社會科學(xué)》,2010年第7期。

⑦ 風(fēng)笑天：《獨(dú)生子女青少年的社會化過程及其結(jié)果》,《中國社會科學(xué)》,2000年第6期。

⑧ 許傳新：《人際交往圈——獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女大學(xué)生的比較》,《青年探索》,2006年第6期。

⑨ 馬向陽：《純粹關(guān)系：網(wǎng)絡(luò)分享時(shí)代的社會交往》,清華大學(xué)出版社2015年版,第1頁。

⑩ McKenna,K.,Green,A.S., & Gleason,M.E.RelationshipFormationontheInternet:What’stheBigAttraction?The Journal of Social Issues, 2002 58(1),pp.9-31.