海外華裔文化認(rèn)同變化的影響因素初探

郭蓓蓓

（北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 外語系，北京 100015）

移民的認(rèn)同是復(fù)雜的現(xiàn)象，具有多元性、復(fù)雜性和變動(dòng)性。海外華僑華人的認(rèn)同也一直經(jīng)歷著各種變化。學(xué)界普遍認(rèn)為，二戰(zhàn)以前，華僑華人以認(rèn)同祖籍國(guó)為主，主要傾向于“落葉歸根”；二戰(zhàn)以后，則以認(rèn)同當(dāng)?shù)貒?guó)為主，實(shí)現(xiàn)了“落地生根”。新世紀(jì)以來，隨著世情、國(guó)情、僑情的深刻巨變，華僑華人的認(rèn)同越來越多元化。歸化當(dāng)?shù)卣哂兄?，落葉歸根者有之，跨國(guó)流動(dòng)者有之。更多的人則保持著雙重甚至多重認(rèn)同。一方面，他們?cè)诰幼?guó)長(zhǎng)期生存發(fā)展，融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的程度日益加深，另一方面，他們同祖籍國(guó)的聯(lián)系越來越緊密，對(duì)祖籍國(guó)的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同不斷增強(qiáng)。

認(rèn)同問題是華僑華人研究的重要領(lǐng)域。特別是有關(guān)華僑華人的文化認(rèn)同問題取得了豐碩成果。早在20世紀(jì)80年代，王賡武教授就對(duì)東南亞華人的身份認(rèn)同問題進(jìn)行了研究，并提出了華人多重認(rèn)同的四種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)：取決于自然規(guī)范的種族認(rèn)同、由政治規(guī)范決定的國(guó)家認(rèn)同、由經(jīng)濟(jì)規(guī)范塑造的階級(jí)認(rèn)同以及由文化規(guī)范形成的文化認(rèn)同。提出用多重認(rèn)同的研究方法分析東南亞華人的身份認(rèn)同，成為華人認(rèn)同研究的扛鼎之作。［1］陳志明認(rèn)為，研究華裔族群的認(rèn)同應(yīng)該從“語言、語言的涵化與認(rèn)同的關(guān)系; 中文能力與認(rèn)同的關(guān)系; 國(guó)籍與認(rèn)同的關(guān)系”綜合考慮。［2］有的學(xué)者回顧了海外華人中國(guó)認(rèn)同變化的歷史及華人認(rèn)同的未來發(fā)展趨勢(shì)。［3］有不少學(xué)者對(duì)東南亞、歐美等地區(qū)華人的認(rèn)同變遷進(jìn)行了分析。［4］也有學(xué)者對(duì)全球化時(shí)代華僑華人認(rèn)同的變化與特點(diǎn)進(jìn)行了分析。［5］

從有關(guān)華人文化認(rèn)同的已有研究來看，既有宏觀研究和理論研究，也有實(shí)證研究和個(gè)案研究。但是，現(xiàn)有研究也有兩方面不足：一是對(duì)文化認(rèn)同的代際差異關(guān)注不夠，［6］二是對(duì)華人文化認(rèn)同變化的現(xiàn)象關(guān)注較多，但對(duì)影響其變化的因素分析不夠。因此，本文著重從海外華裔的視角，分析影響其認(rèn)同變化的因素。隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提高，全球?qū)χ袊?guó)的關(guān)注越來越多。中國(guó)的發(fā)展同樣吸引了海外華僑華人的目光，激發(fā)了他們的民族自豪感。他們對(duì)祖籍國(guó)的認(rèn)同發(fā)生了變化。越來越多的人開始學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)和了解中華文化；越來越多的人開始到中國(guó)尋根問祖，追尋文化之根。推動(dòng)海外華裔文化認(rèn)同變化的因素是多方面的。除了中國(guó)的發(fā)展這一宏觀背景外，本文著力從全球“漢語熱”及華文教育的復(fù)興與發(fā)展、僑務(wù)部門開展的中華文化教育活動(dòng)以及華僑華人社會(huì)地位的提高和居住國(guó)對(duì)華人貢獻(xiàn)的肯定等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、全球“漢語熱”及華文教育的復(fù)興與發(fā)展

眾所周知，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及國(guó)際影響力的日益增強(qiáng)，一個(gè)突出的現(xiàn)象是全球范圍內(nèi)的“漢語熱”在不斷升溫，出現(xiàn)了一波又一波的“漢語熱”。“漢語熱”以20世紀(jì)80年代為開端，經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的初興期，20世紀(jì)90年代的升溫期以及21世紀(jì)以來的持續(xù)升溫期，“漢語熱”方興未艾。［7］漢語熱在全球遍地開花，一方面是中文的實(shí)用價(jià)值越來越強(qiáng)，另一方面是源于中國(guó)文化的魅力以及中國(guó)發(fā)展的吸引力。

以美國(guó)為例。十幾年前，全美只有200多所中學(xué)開設(shè)了漢語課，學(xué)習(xí)中文的學(xué)生總數(shù)僅有2萬人。如今，形勢(shì)發(fā)生了驚人的變化。在美國(guó)有近300萬人在說漢語。一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，在美國(guó)居民最經(jīng)常使用的外語中，中文排在西班牙語之后位居第二位。漢語不僅正成為相當(dāng)流行的語言，而且被視為一項(xiàng)不錯(cuò)的投資，因?yàn)樵谖磥淼母?jìng)爭(zhēng)中，學(xué)習(xí)過中文的人會(huì)比沒有學(xué)過中文的人更有優(yōu)勢(shì)。美國(guó)總統(tǒng)特朗普的外孫女用中文背誦唐詩和演唱中國(guó)歌曲，成為全球漢語熱的一個(gè)新腳注。以特朗普總統(tǒng)為代表的美國(guó)多個(gè)名人家庭爭(zhēng)相學(xué)習(xí)中文的事例，一方面是漢語熱的生動(dòng)體現(xiàn)，另一方面也引發(fā)了新一輪美國(guó)民眾學(xué)習(xí)中文的熱潮。［8］

在世界各地，漢語也同樣受到越來越多的重視。近年來，中文在英國(guó)越來越受歡迎。無論是政府還是民間，對(duì)中文的學(xué)習(xí)越來越重視，如2016年英國(guó)政府曾推廣了一項(xiàng)四年制中文教育計(jì)劃“Mandarin Excellence Programme”。選擇在英國(guó)高考中考中文的學(xué)生增多，中文成為英國(guó)第三大流行語言。西班牙阿爾科文達(dá)斯(Alcobendas)市議會(huì)于2018年7月15日提出一項(xiàng)議案，決定面向該市失業(yè)人員提供中文輔導(dǎo)課程，以提高其就業(yè)能力，增強(qiáng)自身在就業(yè)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。近期，新西蘭惠靈頓市政廳和新西蘭中國(guó)文化中心聯(lián)合主辦2018年旅游商務(wù)中文培訓(xùn)班，旨在提高惠靈頓市政府工作人員的中文水平。阿聯(lián)酋宣布，該國(guó)的100所學(xué)校從2019年起將開漢語課，未來還會(huì)出臺(tái)更多措施，鼓勵(lì)學(xué)生們學(xué)漢語。［9］

與漢語熱相映成輝的是海外華文教育的復(fù)興與發(fā)展。海外漢語學(xué)習(xí)與海外華文教育既有聯(lián)系也有區(qū)別。從性質(zhì)來看，漢語學(xué)習(xí)更多是一種外語學(xué)習(xí)，而華文教育則屬于母語教育，更多的是一種文化傳承。母語教育是海外移民保持和傳承本民族語言和文化及文化認(rèn)同和民族認(rèn)同的基本途徑。海外華僑華人也不例外。華文教育作為中華語言文化教授與傳承的重要載體，成為海外華人追尋自身民族文化與建構(gòu)文化身份的重要手段之一。

然而，20世紀(jì)五六十年代，受冷戰(zhàn)思潮及東南亞民族主義等因素的影響，東南亞華文教育遭受到各國(guó)政府不同程度上的限制、打壓，甚至是取締。20世紀(jì)80年代以來，隨著中國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)對(duì)外交往日益頻繁，東南亞華文教育開始出現(xiàn)復(fù)蘇與轉(zhuǎn)機(jī)。特別是進(jìn)入90年代后，東南亞華文教育的發(fā)展尤為迅速。如印尼華文教育自1965后被迫中斷了30多年。1998年開始，華文教育才重新得到發(fā)展的空間。華文教育的發(fā)展，不僅提升了東南亞各國(guó)華裔的母語教育水平，而且進(jìn)一步增強(qiáng)了華裔的身份認(rèn)同。［10］除了東南亞華文教育的復(fù)興以外，在歐美、澳洲、拉美、非洲等地凡是有華僑華人分布的地方，華文教育都在不斷興盛發(fā)展。目前，全世界有約2萬所華文學(xué)校，數(shù)百萬華裔學(xué)生接受華文教育。［11］

而中文實(shí)用價(jià)值的提高，作為外在推動(dòng)力推動(dòng)了海外華文教育的發(fā)展。海外華裔青少年學(xué)習(xí)母語由對(duì)父母親要求的“被動(dòng)遵從”、“中國(guó)人應(yīng)該學(xué)中文”的“本能認(rèn)同”發(fā)展到了“對(duì)自己的前途有好處”的“理性選擇”。［12］掌握漢語、了解中華文化已經(jīng)成為海外華僑華人在升學(xué)、就業(yè)以及國(guó)際交流時(shí)的一項(xiàng)重要技能。此外，還出現(xiàn)了華文教育與主流社會(huì)漢語教學(xué)接軌的趨勢(shì)，這有利于華裔學(xué)生今后的升學(xué)和就業(yè)，極大地調(diào)動(dòng)了華裔學(xué)生學(xué)習(xí)中文的積極性。［13］

語言承載著文化，語言是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。全球漢語熱的出現(xiàn)以及海外華文教育的繁榮發(fā)展，使越來越多的華裔學(xué)習(xí)和使用中文，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)和掌握中華文化的興趣，增強(qiáng)了其對(duì)祖籍國(guó)的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。

二、僑務(wù)部門開展的中華文化教育活動(dòng)

近年來，國(guó)務(wù)院僑辦等僑務(wù)部門，通過開展多種中華文化教育活動(dòng)、搭建多種平臺(tái)，不斷增進(jìn)海外華裔新生代對(duì)祖籍國(guó)的文化認(rèn)同與民族認(rèn)同。舉其要者如下。

（一）中國(guó)華文教育基金會(huì)和世界華文教育大會(huì)

為了推動(dòng)海外華文教育的發(fā)展，2004年9月30日，中國(guó)華文教育基金會(huì)正式成立。其宗旨是弘揚(yáng)中華文化，發(fā)展華文教育事業(yè)，促進(jìn)中外文化交流。業(yè)務(wù)主管部門為國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室?；饡?huì)成立后，為了解決華文教育中存在的諸多困難和問題，先后形成了華文師資培養(yǎng)工程、華文教師暖心工程、華裔青少年中華文化傳承工程、傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動(dòng)拓展工程、華文教輔材料開發(fā)工程、華文教育現(xiàn)狀調(diào)研工程等系列華文教育項(xiàng)目，惠及全球眾多國(guó)家和地區(qū)的華文教育組織、華文學(xué)校、華文教師和華裔青少年。［14］

除了中國(guó)華文教育基金會(huì)外，國(guó)務(wù)院僑辦還通過舉辦世界華文教育大會(huì)等形式，推動(dòng)華文教育的標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展。自2009年以來，“世界華文教育大會(huì)”已舉辦了四屆。2017年12月19日，第四屆世界華文教育大會(huì)開幕式在北京舉行，55個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近600位華文教育界代表參加了會(huì)議。開幕式上，國(guó)務(wù)院僑辦表彰了1599名長(zhǎng)期從事華文教育的海外優(yōu)秀華文教師和140名為華文教育慷慨解囊的熱心華教人士。［15］

（二）“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)

“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)是國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室和中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)為增進(jìn)海外華裔和港澳臺(tái)地區(qū)青少年對(duì)中國(guó)的了解，提高他們學(xué)習(xí)漢語和中華文化的興趣，推動(dòng)海外華文教育發(fā)展而舉辦的大型綜合性活動(dòng)。近年來，根據(jù)海外假期情況，國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室和中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)與地方有關(guān)單位合作，挖掘特色文化資源，統(tǒng)籌安排春、夏、秋、冬四季辦營(yíng)計(jì)劃，共同邀請(qǐng)海外華裔和港澳臺(tái)地區(qū)青少年來中國(guó)大陸游覽參觀、學(xué)習(xí)交流、尋根問祖，通過多姿多彩的游教活動(dòng)，使廣大營(yíng)員了解古老中國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，感受當(dāng)今中國(guó)蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，增強(qiáng)同為炎黃子孫的民族認(rèn)同感和自豪感。目前，每年有近3萬名青少年參加“中國(guó)尋根之旅”系列活動(dòng)。［16］2018年7月25日，來自40個(gè)國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)的3000余名青少年歡聚人民大會(huì)堂，參加第九屆海外華裔及港澳臺(tái)地區(qū)青少年“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)北京集結(jié)營(yíng)開營(yíng)式。［17］近年來，各省市僑辦組織了不少富有地方特色的“尋根之旅”活動(dòng)，給華裔青少年近距離了解中華文化提供了機(jī)會(huì)。

（三）“華夏行”

“華夏行”是國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室、中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)專門為海外華裔新生代——特別是在海外各領(lǐng)域嶄露頭角的華裔青年策劃舉辦的一項(xiàng)活動(dòng)。旨在通過活動(dòng)，增進(jìn)華裔杰出青年對(duì)祖籍國(guó)歷史文化和發(fā)展現(xiàn)狀的了解，讓更多華裔青年感知中國(guó)，增強(qiáng)作為中華子孫的自豪感和榮耀感，加強(qiáng)同他們的交往交流，共享中國(guó)發(fā)展新機(jī)遇?；顒?dòng)自2001年發(fā)展至今，已舉辦了十一屆，成為層次最高、代表面最廣、影響最大的全球華裔杰出青年盛會(huì)。“華夏行”已經(jīng)成為華裔青年們認(rèn)知自己的尋根之旅、了解中國(guó)的發(fā)現(xiàn)之旅，增強(qiáng)了華裔青年對(duì)中華文化和中華民族認(rèn)同。［18］

此外，國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室、中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)還主辦“文化中國(guó)·四海同春”慰?jī)S訪演活動(dòng)、“世界華文文學(xué)大會(huì)”、“世界華文傳媒論壇”等活動(dòng)，向海外華僑華人傳播中華文化。

近年來，中國(guó)僑聯(lián)開展了“親情中華”夏令營(yíng)等活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，支持并促進(jìn)華文教育的發(fā)展，幫助海外華裔青少年加深對(duì)中國(guó)語言文化的了解和體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)習(xí)漢語的興趣和熱情、增進(jìn)中華情愫和桑梓情懷。通過參加活動(dòng)，華裔青少年接觸到了更多的中國(guó)文化，充分體會(huì)到中國(guó)的美麗和強(qiáng)大，也更加激發(fā)了努力學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中國(guó)文化的信心和動(dòng)力。

三、華僑華人對(duì)居住國(guó)的貢獻(xiàn)得到越來越多的肯定

華僑華人不僅為祖籍國(guó)的革命、建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，同樣為居住國(guó)的各方面發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，長(zhǎng)期以來，他們的貢獻(xiàn)不僅得不到主流社會(huì)的承認(rèn)和肯定，反而在居住國(guó)遭遇了各種歧視、排斥與迫害。

（一）華僑對(duì)居住國(guó)的貢獻(xiàn)及遭遇的歧視與排斥

從經(jīng)濟(jì)上而言，19世紀(jì)的華工為東南亞、北美、拉美、非洲等地的開發(fā)、發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。東南亞有不少城市、港口都是因華人的到來和建設(shè)而發(fā)展起來的。馬來西亞砂拉越的詩巫市主要是由福州移民開墾的，詩巫又稱“新福州”。詩巫成為馬來西亞一個(gè)以華人為主要人口的城市。19世紀(jì)中期，2萬多名華工參與美國(guó)、加拿大橫跨北美大陸的太平洋鐵路的修建，很多人在施工中喪生。有一種說法：太平洋鐵路的每一根枕木下都有華工的鮮血。然而，鐵路完工后華人卻遭歧視的不平等待遇，美國(guó)和加拿大先后在1882年、1885年實(shí)施排華，使華人遭到巨大的痛苦。

從政治上而言，華僑對(duì)居住國(guó)的民族獨(dú)立與反法斯戰(zhàn)爭(zhēng)等都做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。如菲律賓華僑將軍劉亨賻參加過菲律賓反抗西班牙、美國(guó)的民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，獲得將軍頭銜，為菲律賓獨(dú)立運(yùn)動(dòng)作出積極貢獻(xiàn)，受到菲律賓人民的尊敬，獲得高度的評(píng)價(jià)。在古巴人民反對(duì)西班牙殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，在古巴的華人與古巴人民并肩奮戰(zhàn)，受到了高度贊揚(yáng)——“古巴華人沒有一個(gè)是逃兵，沒有一個(gè)是叛徒”。海外華僑不僅為祖國(guó)的抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，同樣為居住地的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了貢獻(xiàn)和犧牲。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，東南亞華僑很快行動(dòng)起來，成為當(dāng)?shù)乜箵羧毡厩致哉叩囊恢е匾α?。二?zhàn)期間，在美國(guó)陸軍服役的華人超過1.3萬人，其中有近20%的人在海外陣亡。此外，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共有1.5萬名華人海員在美國(guó)和英國(guó)的商船上服務(wù)。［19］

雖然華僑華人為居住國(guó)做出了重大貢獻(xiàn)，但他們?cè)谑澜绺鞯囟冀?jīng)歷了歧視、排斥與迫害。東南亞殖民政權(quán)時(shí)期，殖民當(dāng)局對(duì)華僑實(shí)行分而治之政策，造成華僑與當(dāng)?shù)赝林母糸u與矛盾，埋下了二戰(zhàn)后種族沖突的根源。還對(duì)華僑進(jìn)行各種限制、打擊甚至暴力屠殺。二戰(zhàn)后東南亞的新興民族國(guó)家，一方面，從政策層面紛紛實(shí)行限制外僑法令，強(qiáng)迫華僑同化，如菲律賓、印尼、馬來西亞、緬甸、越南等均實(shí)行當(dāng)?shù)鼗摺Ａ硪环矫?，印尼、越南、印度、蒙古等?guó)家還實(shí)行暴力排華。美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭這些傳統(tǒng)移民接受國(guó)都實(shí)行過嚴(yán)厲的排華政策法律。排華從民間性的零星行為，上升到國(guó)家層面的排華政策法律。目前，雖然顯性的排華現(xiàn)象不多見，但針對(duì)華僑華人的各種隱性的歧視和不公平仍然存在。

（二）華人地位的提高與居住國(guó)對(duì)華人貢獻(xiàn)的肯定

隨著華僑華人教育水平提高、經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，華僑華人的社會(huì)地位不斷改善和提高。華僑華人有重視教育的傳統(tǒng)，教育水平普遍高于當(dāng)?shù)鼐用衿骄剑恢皇前l(fā)展中國(guó)家，在美國(guó)等國(guó)也是如此。美國(guó)華人有模范少數(shù)民族之稱。世界華僑華人中有400萬專業(yè)人才。美國(guó)有8位華人科學(xué)家獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。不少東南亞華商集團(tuán)是當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè),具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

由于華僑華人社會(huì)地位的提高及中國(guó)影響力的日益增強(qiáng)，越來越多的國(guó)家重新審視華僑華人的地位和貢獻(xiàn)。21世紀(jì)以來，新西蘭、加拿大、美國(guó)、澳大利亞相繼對(duì)歷史上的排華進(jìn)行了道歉，加拿大還進(jìn)行了補(bǔ)償。2002年新西蘭總理克拉克就新西蘭政府曾經(jīng)對(duì)華人移民征收帶有歧視性的人頭稅，向華人表示公開道歉。人頭稅被認(rèn)為是新西蘭立法的一個(gè)污點(diǎn)。2006年，加拿大總理斯蒂芬·哈珀發(fā)表聲明并且舉行隆重的和解典禮，就歷史上征收種族歧視性“人頭稅”及實(shí)施《排華法案》向華人道歉，并對(duì)健在的“人頭稅”受害者和其他受害者遺孀進(jìn)行補(bǔ)償，同時(shí)撥款資助進(jìn)行“人頭稅”問題的宣傳。2011年、2012年，美國(guó)聯(lián)邦國(guó)會(huì)參議院、眾議院先后通過法案，為《排華法案》等歧視華人的法律向華裔表示道歉。2017年，澳大利亞維多利亞州州長(zhǎng)安德魯首次代表維州政府公開為“淘金”時(shí)期政府向華人征收“人頭稅”等不公平待遇道歉。

除了政府的道歉外，華僑華人的貢獻(xiàn)也得到了進(jìn)一步肯定。近年來，春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日。每逢春節(jié)，各國(guó)政要不僅向中國(guó)人民祝賀，而且向當(dāng)?shù)厝A僑華人祝賀中國(guó)新年。不少地方春節(jié)已成為公共假日。如2018年春節(jié)，美國(guó)總統(tǒng)特朗普、英國(guó)首相特雷莎·梅、加拿大總理特魯多、日本首相安倍晉三、菲律賓總統(tǒng)杜特爾特等各國(guó)政要都公開向當(dāng)?shù)厝A僑華人祝賀中國(guó)新年，并肯定華僑華人的貢獻(xiàn)。［20］

2016年9月27日，美國(guó)加利福尼亞州州長(zhǎng)布朗簽署法案，宣布將華工對(duì)美國(guó)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)以及華工受到《排華法案》排擠和迫害的辛酸歷史寫入加州教科書。2017年5月8日，美國(guó)加州眾議院全票通過決議案，將每年5月10日定為鐵路華工紀(jì)念日。［21］

前不久，巴西總統(tǒng)特梅爾簽署法令，正式將每年的8月15日設(shè)立為“中國(guó)移民日”，進(jìn)一步彰顯華人對(duì)巴西社會(huì)建設(shè)作出的貢獻(xiàn)。澳大利亞政府公布的2018年英女王壽辰授勛名單中，8名為來自不同領(lǐng)域的華人，其中包括王賡武。他表示：“我始終明白，從文化上講，我是一個(gè)華人，我對(duì)自己的傳統(tǒng)文化感到自豪?！保?2］

華僑華人社會(huì)地位的提升以及當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)對(duì)華僑華人貢獻(xiàn)和作用的肯定，進(jìn)一步提升了華裔的民族自豪感和文化自信，促使他們重新“發(fā)現(xiàn)自我”，增強(qiáng)了其對(duì)民族文化的認(rèn)同。

四、結(jié)語

移民的認(rèn)同是復(fù)雜的議題，具有多重性、復(fù)雜性和變動(dòng)性。移民認(rèn)同的形成與變化受居住國(guó)環(huán)境、祖籍國(guó)環(huán)境及國(guó)際關(guān)系變化等多方面因素的制約和影響。近年來海外華裔對(duì)祖籍國(guó)文化認(rèn)同的增強(qiáng)，就是這些因素綜合作用的結(jié)果。然而，同時(shí)也必須看到，海外華裔是一個(gè)龐大復(fù)雜的群體，其認(rèn)同存在多種差異。由于出生于當(dāng)?shù)爻砷L(zhǎng)于當(dāng)?shù)?，他們?duì)當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同必然更為強(qiáng)烈，這是自然現(xiàn)象。他們的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同究竟如何？還需要進(jìn)行更多的實(shí)證研究。如何增強(qiáng)海外華裔對(duì)祖籍國(guó)的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，還有很長(zhǎng)的路要走。本文只是初淺思考，望大方之家批評(píng)指正。

[注釋]

［1］ 王賡武著，林金枝譯：《東南亞華人認(rèn)同問題的研究》，《南洋資料譯叢》1986年第4期。

［2］ 陳志明著，馮光火譯，袁同凱校：《華裔族群：語言、國(guó)籍與認(rèn)同》，《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1999年第10期。

［3］ 柴玲：《論海外華人的中國(guó)認(rèn)同》，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)雜志》（中文版）2010年第1期。

［4］ 如王付兵：《二戰(zhàn)后東南亞華僑華人認(rèn)同的變化》，《南洋問題研究》2001年第4期；李其榮：《尋求生存方式的同一性——美加新華僑華人的文化認(rèn)同分析》，《東南亞研究》2008年第5期。

［5］ 如韓震：《全球化時(shí)代的華僑華人文化認(rèn)同問題研究》，《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2007年第3期；韓震：《全球化時(shí)代的華僑華人文化認(rèn)同的特點(diǎn)》，《學(xué)術(shù)界》2009年第2期。

［6］ 參見郭玉聰：《日本華僑華人二、三代的民族認(rèn)同管窺——以神戶的臺(tái)灣籍華僑、華人為例》，《世界民族》2005年第2期；王愛平：《印尼華裔青少年的身份認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同——華僑大學(xué)華文學(xué)院（集美）印尼華裔學(xué)生的調(diào)查研究》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2006年第2期；李其榮、姚照豐：《美國(guó)華人新移民第二代及其身份認(rèn)同》，《世界民族》2012年第1期；沈玲：《印尼華人家庭語言使用與文化認(rèn)同分析——印尼雅加達(dá)500余名新生代華裔的調(diào)查研究》，《世界民族》2015年第5期；等等。

［7］ 張露：《20世紀(jì)80年代以來“漢語熱”國(guó)際現(xiàn)象研究》，暨南大學(xué)2013年5月碩士論文。

［8］ 湯先營(yíng)：“美國(guó)‘漢語熱’背后的‘中國(guó)熱’”，中國(guó)網(wǎng)：http://www.china.com.cn/opinion/think/2017-12/19/content_42000113.htm.

［9］ 以上信息來自中國(guó)僑網(wǎng)相關(guān)報(bào)道，不一一注明。

［10］ 曹雯潔：《華文教育區(qū)域整合：“東南亞華文教學(xué)研討會(huì)”研究》，暨南大學(xué)2017年5月碩士論文。

［11］ 劉華、程浩兵：《近年來海外華文教育發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及趨勢(shì)》，《東南亞研究》2014年第2期。

［12］ 李明歡：《從“被動(dòng)遵從”到“理性選擇”：荷蘭中文學(xué)校高年級(jí)學(xué)生問卷調(diào)查數(shù)據(jù)剖析》，《華僑華人歷史研究》1999年第4期。

［13］ 李嘉郁：《“融入主流”的華文教育與華文教育工作的思考— —以僑務(wù)部門對(duì)美國(guó)華文教育工作為例的研究》，《八桂僑刊》2012年第2期。

［14］“中國(guó)華文教育基金會(huì)簡(jiǎn)介”，http://www.clef.org.cn/news/2013/0823/5/1349.shtml.

［15］ 中國(guó)僑網(wǎng)：“第四屆世界華文教育大會(huì)在京開幕楊潔篪出席開幕式”，http://www.chinaqw.com/sp/2017/12-19/172626.shtml.

［16］ 中新網(wǎng)：“中國(guó)尋根之旅”活動(dòng)簡(jiǎn)介”，http://www.chinanews.com/hwjy/2013/07-29/5093598.shtml.

［17］ 新華網(wǎng)：“第九屆（2018年）海外華裔及港澳臺(tái)地區(qū)青少年‘中國(guó)尋根之旅’夏令營(yíng)北京集結(jié)營(yíng)開營(yíng) 尤權(quán)出席開營(yíng)式并講話” ，http://www.xinhuanet.com/2018-07/25/c_1123176174.htm.

［18］ 中國(guó)僑網(wǎng)：“華裔青年代表共發(fā)倡議：激揚(yáng)青春力量、同圓共筑夢(mèng)想”，http://www.chinaqw.com/hqhr/2017/07-13/152695.shtml.

［19］ 李曉波、黃小堅(jiān)：《華僑對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的杰出貢獻(xiàn)》，http://qwgzyj.gqb.gov.cn/hqykr/125/275.shtml.

［20］ 中國(guó)網(wǎng)：“各國(guó)政要祝福中國(guó)人民春節(jié)快樂”，http://news.china.com.cn/world/2018-02/18/content_50556619.htm.

［21］ 新華網(wǎng)：“美國(guó)迎來首個(gè)鐵路華工紀(jì)念日”，http://www.xinhuanet.com/overseas/2018-05/16/c_129873407.htm.

［22］ 中國(guó)僑網(wǎng)：“澳大利亞多名華人獲頒授女王勛章來自不同領(lǐng)域”，http://www.chinaqw.com/hqhr/2018/06-11/192592.shtml.