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      “明清史學(xué)與中國(guó)近代史學(xué)轉(zhuǎn)型”筆談弁言

      2018-01-23 20:44:38謝貴安
      殷都學(xué)刊 2018年4期
      關(guān)鍵詞:章學(xué)誠(chéng)近代史方志

      中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)與近代史學(xué)之間的關(guān)系究竟如何,是否有不可逾越的障礙,對(duì)此問(wèn)題,自民國(guó)以來(lái)的學(xué)者一直爭(zhēng)論不休。其實(shí),傳統(tǒng)史學(xué)在一定的條件下,可以轉(zhuǎn)換為近代史學(xué)。像中國(guó)這種文化悠久的國(guó)度,其傳統(tǒng)史學(xué)是近代史學(xué)不可繞過(guò)的坎,也是不可舍棄的資源。今日通行的史學(xué)概念,都是中國(guó)傳統(tǒng)詞匯經(jīng)由日本與西方概念對(duì)接的結(jié)果。以明清為例,許多史書(shū)和史學(xué)觀(guān)念,在受西方史學(xué)影響下的近代史學(xué)體系中,皆獲迎納。像《明實(shí)錄》這種一度被“新史學(xué)”判定為“帝王之家譜”的舊史籍,民國(guó)時(shí)也被從歐洲留學(xué)回來(lái)的傅斯年視為新史學(xué)建設(shè)的重要載體,而在他領(lǐng)導(dǎo)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所中得到大規(guī)模的???,以實(shí)現(xiàn)其所仰慕的蘭克史學(xué)的學(xué)術(shù)理想。像晚明張燧編述的《千百年眼》,看似一部傳統(tǒng)文人士大夫萃集的舊書(shū),然而在民國(guó)卻受到了新派知識(shí)分子聞一多等人的尊奉,被視為與西方歷史評(píng)論相似的史論著作。還有清代章學(xué)誠(chéng)所著的《文史通義》,在民國(guó)受到日本學(xué)者內(nèi)藤湖南和留美歸國(guó)的中國(guó)學(xué)者胡適的重視,被認(rèn)為其精髓與西方的史學(xué)理論著作一脈相通。明清史學(xué)加入晚清民國(guó)以降的近代學(xué)術(shù)體系之中,既是近代學(xué)人以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)選擇的結(jié)果,也是因上述史學(xué)具有“近代性”因素所致。

      本人主持的教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“明清史學(xué)與近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型研究”(編號(hào):16JJD770037),已取得了階段性成果。承蒙《殷都學(xué)刊》厚愛(ài),開(kāi)設(shè)關(guān)于該課題的筆談,于是將課題組成員最近撰成的四篇論文,匯集刊發(fā),以進(jìn)一步推動(dòng)該課題研究的進(jìn)程。第一篇是筆者的《近百年來(lái)〈明實(shí)錄〉的新舊轉(zhuǎn)換與學(xué)術(shù)承傳》,探討了《明實(shí)錄》被民國(guó)學(xué)者從打壓到迎受的過(guò)程,以及在“新史學(xué)”重“群”抑“君”觀(guān)念和近代學(xué)術(shù)分科的影響下,被改纂、匯編成民族、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等史料書(shū)籍的學(xué)術(shù)實(shí)踐。經(jīng)此改造,《明實(shí)錄》不再是帝王之家譜,而是一部部專(zhuān)門(mén)史、社會(huì)史和文化史,從而發(fā)揮前所未有的史學(xué)價(jià)值。第二篇是朱志先的《擇其史眼:張燧〈千百年眼〉在民國(guó)時(shí)期的傳播與接受》,探討了《千百年眼》為民國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)和推崇的過(guò)程,反映了近代學(xué)者以重史論的西學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)迎受傳統(tǒng)史學(xué)的動(dòng)因。第三篇是王旭東的《章學(xué)誠(chéng)對(duì)民國(guó)學(xué)者方志編纂思想影響初探》,揭示章學(xué)誠(chéng)提出的系統(tǒng)的方志理論,其中已經(jīng)蘊(yùn)含了一些近代性因素,并與西學(xué)一起,共同促進(jìn)了民國(guó)方志編纂的學(xué)術(shù)實(shí)踐。第四篇是高遠(yuǎn)的《“史學(xué)”:概念的古今演變與中外對(duì)接》,從“史學(xué)”概念的古今含義以及今義的中外對(duì)接上,探討傳統(tǒng)史學(xué)與現(xiàn)代史學(xué)之間的銜接與轉(zhuǎn)換。通過(guò)這四篇文章的闡述,可以窺見(jiàn)傳統(tǒng)史學(xué)與近代史學(xué)之間無(wú)并不可逾越的屏障,在新史學(xué)潮流的驅(qū)動(dòng)下和包容中,前者可以轉(zhuǎn)換為后者,成為近代學(xué)術(shù)體系的有機(jī)組成部分。

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