考古遺址博物館人性化展陳設(shè)計策略研究

牛文婷

（晉國博物館，山西 曲沃 043400）

晉國博物館位于山西省曲沃縣，是完整展示“晉文化”風(fēng)貌的專題性遺址類博物館。在該遺址的核心區(qū)域，發(fā)掘出土各類珍貴文物12000件，吸引了眾多喜歡歷史和參觀游覽的朋友。然而，由于遺址博物館學(xué)起步較晚，且受地理位置、展示本體、研究體系完善程度等因素的制約，其基礎(chǔ)信息梳理方面有所遺漏及訛誤，公眾關(guān)注度也明顯不及藝術(shù)、自然類博物館。為了找到考古遺址博物館適合的發(fā)展道路，同時為了改善晉國博物館珍貴文物的展陳，滿足更多參觀者的生理心理需求和精神追求，進而促進曲沃縣“全域旅游”的發(fā)展，本文進行了關(guān)于考古遺址博物館人性化展陳的個性研究。

1 當(dāng)代博物館發(fā)展趨勢

1.1 博物館理論轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)博物館注重歷史學(xué)、考古學(xué)研究成果及學(xué)科精髓的運用。而當(dāng)代博物館學(xué)正向著多學(xué)科復(fù)雜系統(tǒng)邁進，其不再僅用歷史學(xué)的眼光及思路來解決博物館的各種問題，而是引入設(shè)計學(xué)乃至心理學(xué)等相關(guān)理念來實現(xiàn)自身良性發(fā)展。

1.2 博物館技術(shù)革新

隨著近年來科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，博物館中的技術(shù)革新為其展示陳列工作提供了更廣闊的平臺。主要表現(xiàn)為新技術(shù)與新材料的運用大大豐富了展陳道具與布展手段。博物館數(shù)字化、多媒體化已成為主流趨勢，講解員有更多的時間與匠心投入到與博物館參觀者的溝通互動中，進而促進展示信息的交互傳播。

1.3 博物館服務(wù)意識的轉(zhuǎn)型

以往的博物館工作更多地傾向于展示物本體的研究，而目前博物館更加注重自身的社會價值與公眾形象?？梢哉f，當(dāng)代博物館正進行服務(wù)于社會的責(zé)任使命感的轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)是樂于與參觀者進行互動以強化其對展覽的積極印象，是“博物館學(xué)應(yīng)該致力于研究人和物的關(guān)系”觀點的真正體現(xiàn)。

2 人性化設(shè)計展陳對考古遺址博物館及其旅游業(yè)發(fā)展的意義

2.1 現(xiàn)代博物館“以人為本”的展陳設(shè)計理念

人性化設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計主流理念之一，其主要通過對建筑和展品進行優(yōu)化，賦予設(shè)計物以“人性化”的品格，使體驗者參觀、使用起來非常方便、舒適[1]。對于博物館展示設(shè)計來說，也應(yīng)注重對參觀旅客群體的關(guān)懷與尊重，采用“以人為本”的展陳設(shè)計理念，將人性化設(shè)計融進博物館展陳，從而吸引更多的游客與歷史愛好者，最終實現(xiàn)“人”與“物”的雙贏。

2.2 人性化展陳設(shè)計于考古遺址博物館及其旅游業(yè)發(fā)展的重要意義

研究發(fā)現(xiàn)，考古遺址博物館的建館位置具有不可選擇性和不可移動性，這就導(dǎo)致有很多考古遺址由于遠(yuǎn)離市區(qū)而參觀人數(shù)不多。人性化設(shè)計注重對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，其表達方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。從博物館展示角度來分析，人性化展陳設(shè)計一方面預(yù)估大眾的興趣點與潛在參觀需求，盡可能將專業(yè)化的考古信息深入淺出地展示給參觀者；另一方面，其將考古學(xué)者和博物館工作者的理念及意圖轉(zhuǎn)化為可視的形象，讓人們對其留下深刻而美好的印象，進而吸引更多人來觀展?？傊?，人性化展陳設(shè)計拉近了考古遺址與參觀者的心理距離，讓觀眾在進行參觀時完成與古人的“對話”，可以促進博物館參觀旅游的發(fā)展。

3 考古遺址博物館人性化展陳設(shè)計現(xiàn)狀及問題解析

3.1 考古遺址博物館人性化展陳的作用

博物館是承載社會責(zé)任的公共場所，而考古遺址博物館是現(xiàn)代博物館建設(shè)大軍中的重要力量，其擁有自己獨特的存在方式。目前，“以人為本”的展陳設(shè)計理念已廣泛用于考古遺址博物館的展陳設(shè)計。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今遺址博物館的人性化展陳有如下兩方面作用[2]：①考古信息傳達方式合理，方便觀眾理解。如晉國博物館在遺跡館和陳列館墻壁都設(shè)有“圖說考古”版塊，其圖文并茂的表述模式為知識宣傳增添了趣味性。②實景震撼力強，為觀眾提供近距離接觸考古遺址的機會。如晉國博物館使參觀者能穿行于遺址展示區(qū)內(nèi)，一條階梯式棧道迂回于墓葬遺址之上，使觀眾獲得“游走在歷史中”的臨境之感，促進了參觀者與展示對象的交流互動。

3.2 當(dāng)今考古遺址博物館人性化展陳設(shè)計不足之處

考古遺址是不可再生的文化資源，通過文獻研究及調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人性化展陳設(shè)計用于當(dāng)今考古遺址博物館中，雖然保護考古遺址的真實性與完整性，實現(xiàn)了“人”與“物”的雙贏，但仍存在一些不足之處，主要表現(xiàn)為以下兩方面：①內(nèi)容表述不規(guī)范，展示物存在混淆視聽現(xiàn)象。這導(dǎo)致大眾的參觀體驗大打折扣，給觀眾留下了敷衍之感。②展陳內(nèi)容貪多求全，重點不突出。主要表現(xiàn)為沒有將觀眾的感性體驗轉(zhuǎn)化為對考古遺址文化內(nèi)涵的理性把握，進而導(dǎo)致給來館參觀者帶來一定精神負(fù)擔(dān)。③展陳設(shè)施有待完善，對特殊人群的關(guān)懷不足。如諸多博物館遺址展示館內(nèi)沒有供殘障人士通行的空間等，未將人性化理念落實于細(xì)微之處。

4 考古遺址博物館人性化展陳設(shè)計策略

4.1 古遺址博物館人性化展陳設(shè)計總體思路

考古遺址博物館這類對藏品保護要求極高的機構(gòu)，其館體建筑的空間有限性，決定了它能直觀反映出的也只是“片段式”的歷史信息。筆者認(rèn)為古遺址博物館人性化展陳設(shè)計總體思路應(yīng)遵循如下原則。

4.1.1 以保護遺址真實完整為前提。

表現(xiàn)為博物館工作者首先要對陳列道具謹(jǐn)慎把關(guān)，保證所選的展具材料不會對文物本體產(chǎn)生物理和化學(xué)損傷。其次要注意對展覽內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀與完整體現(xiàn)，剖析遺址留存于世的“文化符號”，并揭示其內(nèi)涵。

4.1.2 秉承廣泛視角及前瞻性設(shè)計思維

考古遺址博物館體現(xiàn)的是考古工作者對某遺址的動態(tài)研究。同時，其參觀者具有年齡、文化背景和宗教信仰等多方面的差異性，故考古遺址博物館人性化展陳設(shè)計應(yīng)該具有一定前沿性，充分考慮到不同人群的參觀需求，引領(lǐng)公眾認(rèn)知考古及文博事業(yè)發(fā)展趨勢。

4.1.3 尊重參觀者心理需求與觀展體驗

主要表現(xiàn)為遺址博物館在布展時，設(shè)計者應(yīng)注意要尊重參觀者的心理需求與觀展體驗，要將文字資料、圖片介紹和影像資料進行結(jié)合運用，使游客的參觀變被動為主動，直觀感受考古遺址的歷史氣息。

4.2 考古遺址博物館人性化展陳設(shè)計

考古遺址博物館設(shè)計人性化主要包括內(nèi)容設(shè)計人性化和形式設(shè)計人性化。其中，內(nèi)容設(shè)計人性化主要體現(xiàn)在展覽內(nèi)容取舍、展陳單元劃分、講解詞及版面文字組織等方面。形式設(shè)計人性化較為豐富，主要體現(xiàn)如下：①展示空間形態(tài)及風(fēng)格設(shè)計。如堅持展廳的流動性與通透性，塑造過渡空間的情境感等。②展線排布。如重視“左側(cè)通行”規(guī)律，柔化展線，減少參觀者走折返路及拐直角的幾率等。③色彩塑造。如博物館展陳設(shè)計者應(yīng)發(fā)揮色彩先聲奪人的效果，讓參觀者憑直覺就能從色彩環(huán)境中汲取文化信息，進而體會文物背后的歷史寓意。④照明控制。如采用自然光與人造光相混合的照明方式，充分利用光學(xué)和藝術(shù)學(xué)原理，將展品最真實的顏色及質(zhì)地反映出來，保證觀眾無論何時來參觀都能收獲一樣的視覺效果。⑤陳列設(shè)備規(guī)格及材質(zhì)運用。如展陳道具應(yīng)選擇質(zhì)樸歸真的材料，陳列設(shè)備的規(guī)格要與人體尺寸相協(xié)調(diào)等。⑥多媒體及互動項目設(shè)計。如在遺址類博物館中，采用多元化的現(xiàn)代媒體手段，為參觀者提供了全方位感知歷史文化的機會等。

5 結(jié)論

考古遺址是不可再生的文化資源，據(jù)調(diào)查研究，博物館是目前對游客最具吸引力的地方。綜上所述，在遺址類博物館設(shè)計展覽時，博物館工作人員要將“以人為本”的服務(wù)理念落實于行動中，謹(jǐn)慎選擇展陳方案，全面而有重點地將考古遺址的歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵等展示給公眾，使公眾得到心靈與機體的雙重關(guān)懷，進而促進其旅游業(yè)發(fā)展?！?/p>

[1]關(guān)德仁.史前遺址博物館陳列方式方法[D].吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

[2]范圣璽.行為與認(rèn)知的設(shè)計——設(shè)計的人性化[M].中國電力出版社，2009.