淺談桂劇唱腔在民族唱法中的融合與運(yùn)用*
——以桂劇戲歌《詠梅》為例

齊相月

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

桂劇是廣西的主要地方劇種、地方戲曲之一，起源于清嘉慶后期，流行于桂林、柳州、河池、梧州、南寧等地區(qū)北部一帶以及湖南省南部地區(qū)和廣東省西北隅，是一個(gè)擁有著300多年文化歷史的優(yōu)秀劇種。桂劇屬于皮黃系統(tǒng)，其唱腔以“皮黃腔”（又稱“彈腔”）為主（“彈腔”屬于板腔體），即以板式和不同板式的不同結(jié)合變化來(lái)抒發(fā)人的思想感情，兼以“高腔、吹腔、昆腔、雜腔小調(diào)”為輔。其音樂(lè)伴奏分為“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”，采用通俗易懂的桂林方言演唱。在人類生存環(huán)境的不斷變化與社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展下，桂劇經(jīng)歷了在清末的形成期、民國(guó)的興盛期、建國(guó)初期的鼎盛期、20世紀(jì)50年代的挫折期和改革開(kāi)放后的不斷發(fā)展變化等五個(gè)時(shí)期，桂劇于2005年被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2006年被第一批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。眾所周知，桂劇歷史悠久，唱腔優(yōu)美，劇目眾多，表演形式完整并多樣化，雖然在工業(yè)文明發(fā)展與人民生活方式改變的雙面沖擊下，桂劇的發(fā)展經(jīng)歷著重大的挑戰(zhàn)，但“戲歌”這種新藝術(shù)形式的出現(xiàn)與創(chuàng)新為豐富桂劇體裁、弘揚(yáng)桂劇文化，促進(jìn)桂劇與時(shí)俱進(jìn)提供了一種新鮮且有利的發(fā)展傳播方向。

一、作品簡(jiǎn)介

《卜算子·詠梅》這首詞是我國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，偉大的思想家、革命家和政治家毛澤東于1961年12月寫成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)緊張、內(nèi)憂外患、百?gòu)U待興的困難時(shí)期，在三年自然災(zāi)害和國(guó)際反華勢(shì)力的雙重壓力下，毛澤東因陸游筆下的梅花有感而發(fā)，一改原詩(shī)幽怨、低沉的風(fēng)格，采用擬人和暗喻手法，通過(guò)“梅花”不畏嚴(yán)寒，在風(fēng)雪中傲岸挺拔的品質(zhì)表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人遇到困難時(shí)無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)貞不屈、積極樂(lè)觀的大無(wú)畏精神，比喻困難即將過(guò)去，美好的明天即將到來(lái)。

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

桂劇戲歌《詠梅》是國(guó)家一級(jí)作曲家黎承信①老師于2010年根據(jù)毛澤東的《卜算子·詠梅》這一詩(shī)詞，并融合桂劇唱腔元素創(chuàng)作的一首具有新形式新體裁的作品。在創(chuàng)作中，作曲家注入了桂劇中的“陰皮”、“南路”、“文場(chǎng)”等元素，并在演唱中采用了以女生獨(dú)唱為主，合唱為襯托的方式，將桂劇戲歌《詠梅》中優(yōu)美又多樣化的旋律線條、細(xì)膩又不失大氣的音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、作品分析

（一）音樂(lè)分析

在桂劇唱腔中以“彈腔”為主，它屬于皮黃系統(tǒng)中的板腔體，又以“高腔、吹腔、昆腔和雜腔小調(diào)”等曲牌體為輔。其中“彈腔”（又稱“南北路”）又分為“南路”（即二簧）和“北路”（即西皮）兩大系統(tǒng)，且南北路又各有正調(diào)和反調(diào)之分?！皬椙弧钡陌樽鄻?lè)器為京胡，其中“南路”定弦為“—2”，常用于表現(xiàn)含蓄細(xì)膩的情感，其反調(diào)（陰皮）定弦為“1—5”；“北路”定弦為“—3”，常用于表現(xiàn)高亢激昂的情感，其反調(diào)（背弓）定弦為“2—6”。

從整體來(lái)看，戲歌《詠梅》以轉(zhuǎn)調(diào)處為界點(diǎn)將作品分為了兩部分，在桂劇作品中，“南路”和“陰皮”是最易表達(dá)抒發(fā)深情、含蓄的內(nèi)涵情感的手法，因此在桂劇戲歌《詠梅》中黎承信老師采用了“陰皮”轉(zhuǎn)“南路”的音樂(lè)表現(xiàn)手法。

第一部分中主要采用了桂劇中的“陰皮”元素。音樂(lè)由自由節(jié)奏的笛聲開(kāi)始，表現(xiàn)了梅花在寒冬中盛開(kāi)的景色；演唱部分以合唱引出女生獨(dú)唱以及采用戲曲中散拍子節(jié)奏型的方式表現(xiàn)出人們對(duì)梅花的贊美；“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的四拍子部分與“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！钡娜淖硬糠值膶?duì)比巧妙體現(xiàn)了詩(shī)詞中“擬人化”的手法——把“梅花”比做共產(chǎn)黨人，也體現(xiàn)了桂劇“陰皮”元素中抒情性與敘事性相融合的特點(diǎn)。

第二部分中，其音樂(lè)表現(xiàn)手法由“陰皮”轉(zhuǎn)為“南路”，雖歌詞相同，但轉(zhuǎn)調(diào)后的旋律與第一部分形成對(duì)比，通過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)的方式以及器樂(lè)上的豐富將音樂(lè)推向了高潮。并且在此部分中出現(xiàn)了四拍子變二拍子再變?yōu)樗呐淖拥霓D(zhuǎn)換以及音樂(lè)上的自由節(jié)奏和緊拉慢唱的形式，更加強(qiáng)調(diào)了作品中對(duì)通過(guò)“梅花”這一事物表達(dá)共產(chǎn)黨人不畏艱難，有決心迎接美好明天的樂(lè)觀態(tài)度。

（二）演唱分析

一首成功的聲樂(lè)作品，其關(guān)鍵不僅體現(xiàn)在詞曲的完美結(jié)合，更是要通過(guò)演唱者對(duì)作品的準(zhǔn)確分析以及對(duì)作品完美演繹的能力來(lái)詮釋這首作品的意韻。戲歌的特色是在聲腔演唱的處理上完美地借鑒戲曲中行腔運(yùn)腔的唱法，其特點(diǎn)是以字行腔、字正腔圓、剛?cè)岵?jì)且對(duì)比變化豐富多樣，不僅吐字準(zhǔn)確，氣口熨帖，音色也要寬廣嘹亮、純美圓潤(rùn)。

第一部分中的第一段“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。”的旋律速度較慢，具有抒情性的特征，在演唱時(shí)要注意在胸腔和氣息的支持基礎(chǔ)上上將聲音集中為一點(diǎn)從頭腔眉心部分毫無(wú)保留地“打”出去，用流動(dòng)自如的氣息和優(yōu)美細(xì)膩的音色推動(dòng)音樂(lè)旋律的發(fā)展，隨之進(jìn)的第二段“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！敝械目彀逍问剑ㄟ^(guò)歡快的旋律描繪一幅山花爛漫，一片柔和溫暖、生機(jī)盎然的畫面，喻示了共產(chǎn)黨人不畏艱難困苦，要將革命進(jìn)行到底的樂(lè)觀態(tài)度。演唱時(shí)要注意演唱聲音的彈跳性、字與字之間的清晰性和顆粒性，要明確地區(qū)別四拍子和三拍子節(jié)奏上的強(qiáng)弱變化。

第二部分的旋律與第一部分形成鮮明的對(duì)比，作曲家在這一部分采用輝煌、豐富的音樂(lè)旋律，生動(dòng)鮮明地表達(dá)像“梅花”一樣的中共產(chǎn)黨人在面對(duì)困難時(shí)積極向上、威武不屈的態(tài)度。因此在演唱時(shí)，要更加注意氣息的支撐，此時(shí)不僅需要頭腔上的統(tǒng)一，更需要胸腔與頭腔共鳴的配合，利用深度氣息有效地將腔體打開(kāi)，為大氣磅礴的作品高潮準(zhǔn)備充足的發(fā)揮空間。演唱整部作品是一定要注意戲歌中“以字行腔、字正腔圓”的特點(diǎn)，要保證咬字的清晰性與韻腔的圓潤(rùn)等。

此外，戲歌《詠梅》是一首桂劇唱腔的作品，桂林方言是北京話為代表的南方官方語(yǔ)言，其語(yǔ)言聲調(diào)優(yōu)美、抑揚(yáng)有致，雖說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)音、聲腔等方面同北方方言習(xí)慣有些差異，但仍保持著語(yǔ)義相近，語(yǔ)根相同，通俗易懂的特點(diǎn)。所謂“細(xì)節(jié)決定成敗”，因此演唱者在演唱時(shí)也要注意該作品細(xì)節(jié)上的字音變化。例如，在演唱桂劇戲歌《詠梅》時(shí)“春”字的讀音應(yīng)為“cun”、“百”字讀音應(yīng)為“be”、“時(shí)”字讀音應(yīng)為“si”、“中”字讀音應(yīng)為“zong”等。

三、表演設(shè)計(jì)

“唱、念、做、打”是戲曲演員在戲曲表演中最重要的藝術(shù)手段與基本功。雖然演唱戲歌時(shí)不需完全模仿多樣化的戲曲表演，但是良好的心理素質(zhì)、舞臺(tái)表演力也是一名歌唱演員應(yīng)該有的專業(yè)素養(yǎng)。因此，在演唱每一首聲樂(lè)作品時(shí)也要擁有將熟練的演唱技巧與從容的表演能力相結(jié)合的能力，“手、身、眼、心”的配合才能更加完美地詮釋音樂(lè)，從而增加音樂(lè)作品的藝術(shù)感染力。演唱戲歌《詠梅》時(shí)，站姿上一定要擺正，仿佛自己就是不畏嚴(yán)寒、傲岸挺拔的“梅花”，要表現(xiàn)一名演員對(duì)音樂(lè)、對(duì)舞臺(tái)應(yīng)有的尊重，切忌不可出現(xiàn)彎腰駝背或與音樂(lè)中所表達(dá)的內(nèi)容無(wú)關(guān)的動(dòng)作；眼睛要有神、靈活并放向遠(yuǎn)方；肢體可隨著旋律的變化有節(jié)奏的擺動(dòng)，通過(guò)肢體的自由擺動(dòng)表現(xiàn)相互“梅花”剛?cè)岵⒋娴奶攸c(diǎn)，從而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出音樂(lè)作品中的思想內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，“戲歌”的出現(xiàn)是長(zhǎng)久以來(lái)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)在時(shí)代的發(fā)展與人民的審美變化、提高的歷史背景下不斷交流碰撞產(chǎn)生的一朵藝術(shù)奇葩。桂劇戲歌《詠梅》的創(chuàng)作體現(xiàn)了桂劇唱腔與民族唱法在嘗試融合的道路中都迎來(lái)了多元化的發(fā)展，中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展通過(guò)桂劇唱腔特色的融入也帶給了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中所獨(dú)有的美學(xué)思想。我們作為一名聲樂(lè)實(shí)踐者與發(fā)展者，即是要通過(guò)不斷地實(shí)踐和創(chuàng)新來(lái)發(fā)展中國(guó)民族聲樂(lè)，在迎著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展的道路中，將弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、有社會(huì)價(jià)值的元素不斷注入到各種藝術(shù)形式里，在人民群眾的生活中傳播，滋養(yǎng)著我們的文化與生活?！?/p>

注釋：

① 黎承信：1944年生，廣西河池人。國(guó)家一級(jí)作曲，從事戲劇音樂(lè)創(chuàng)作五十余年，為桂劇寫了八十余個(gè)劇目的音樂(lè)唱腔。音樂(lè)創(chuàng)作涉獵廣，寫過(guò)“音樂(lè)舞蹈劇”、“歌舞雜技劇”、“音樂(lè)劇”，與沈桂芳合作新創(chuàng)了“仫佬劇”。同時(shí)也作過(guò)漁鼓、彩調(diào)、文場(chǎng)、京劇及戲歌的創(chuàng)作。代表作有：桂劇《大儒還鄉(xiāng)》、《泥馬淚》、《烈火南關(guān)》、《靈渠長(zhǎng)歌》、《人面桃花》等大型劇目。榮獲了國(guó)家“文華音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)”。在廣西九次劇展中都有作品參加并連續(xù)九屆獲得“優(yōu)秀作曲獎(jiǎng)”。精心作曲的桂劇《大儒還鄉(xiāng)》入選國(guó)家十大精品劇目（排名第二），該劇并榮獲國(guó)家“文華劇目獎(jiǎng)”、中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、區(qū)政府銅鼓獎(jiǎng)和桂花金獎(jiǎng)等，是廣西獲獎(jiǎng)最高最多最全的劇目?！讹L(fēng)采壯妹》榮獲中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等。1987年作曲并指揮的桂劇《泥馬淚》入京參加國(guó)際戲劇研討會(huì)展演，外國(guó)專家高度贊譽(yù)：“《泥馬淚》音樂(lè)可與意大利歌劇媲美！”并在中央電臺(tái)錄制了全部音樂(lè)唱腔。1975年中央唱片社出版了他兩個(gè)劇目的音樂(lè)唱腔國(guó)內(nèi)外發(fā)行。多年來(lái)中央電臺(tái)和廣西電臺(tái)播放了他大量的音樂(lè)作品，是廣西戲劇界實(shí)力派作曲家。