習(xí)近平新時代愛國主義思想研究

王澤應(yīng)

習(xí)近平新時代愛國主義思想是社會主義愛國主義和中國共產(chǎn)黨人愛國主義的新發(fā)展和最新成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。十八大以來，特別是十九大報告，習(xí)近平堅持用馬克思主義的寬闊視野分析當代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的倫理道德問題，提出并創(chuàng)造性論述了一個不忘本來、吸收外來、著眼未來的馬克思主義愛國主義理論體系。習(xí)近平新時代愛國主義思想有其立足本國而又放眼世界的高岸氣質(zhì)，有其“闡舊邦以輔新命”的獨特神韻，有對中華民族愛國主義傳統(tǒng)的全面繼承和對近代以來中華民族救亡圖存之愛國主義精神的合理弘揚，更有對改革開放以來迎接和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之愛國主義的深刻論述和價值眷注，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標的動力支持和行為指南。

一、基石：樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀

習(xí)近平新時代愛國主義思想的形成是針對改革開放新形勢下出現(xiàn)的種種新情況新問題而作出的馬克思主義理性思考，有著鮮明的問題導(dǎo)向和對錯誤認識的正本清源與撥亂反正。我們所處的時代，是全球化經(jīng)濟浪潮開啟地球村的時代，“地球人”話語的背后模糊了很多人對愛國主義的認知?！笆澜绻瘛迸c國家感情漸行漸遠，愛國主義情感越來越淡薄，國家主權(quán)觀念越來越淡化，這堵無形的“離心墻”加劇了全球化時代愛國主義的時代之問：很多人對自己國家、民族和文化的歸屬感、忠誠感、認同感產(chǎn)生困惑，失去了精神家園和價值導(dǎo)向，個人與國家之間究竟是一種什么樣的關(guān)系？民族國家已經(jīng)是過去式了嗎？全球化時代，愛國主義具有存在的合理性嗎？全球化時代探索愛國主義的意義在哪里？在全球化、信息化的大背景下，不同文化之間博弈激蕩，不同思想觀念交流碰撞，人們思想活躍，價值多元化趨勢日益明顯。如果不正確引導(dǎo)和提升人們的思想，那么錯誤思想就會乘虛而入，不僅會削弱人們的責(zé)任擔(dān)當，消減人們的奮斗意志，而且還會侵蝕人們的理想信念包括人們對國家的忠誠、對民族的認同。一段時期以來，一些人受西方錯誤思潮的影響，竟相宣揚歷史虛無主義、普世價值論和人權(quán)高于主權(quán)論，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義道路和理論以及整個中華民族的歷史文化攻擊詆毀，認為全球化條件下愛國主義已經(jīng)過時，并奉自由主義、個人主義和世界主義為圭臬，造成了歷史認同、民族認同、國家認同和文化認同的危機。面對種種錯誤思潮，習(xí)近平以一個馬克思主義者的理論勇氣和大無畏精神，旗幟鮮明地倡導(dǎo)愛國主義，強調(diào)“引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感?！盵1]如果愛國主義不能成為中國人的堅定信仰和精神依靠，如果中國失去了愛國主義這個民族凝魂聚氣、強基固本的強大精神力量，那么要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢就無從談起。習(xí)近平新時代愛國主義思想堅持認為正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀是愛國主義特別是當代中國愛國主義的重要構(gòu)成，起著支撐愛國主義大廈的獨特作用。

第一，正確的歷史觀是尊重歷史，明確今天的中國是由歷史的中國發(fā)展而來，因此我們不能割斷歷史，必須堅持歷史唯物主義的態(tài)度，理直氣壯地反對歷史虛無主義。習(xí)近平指出，現(xiàn)在國內(nèi)國外，網(wǎng)上網(wǎng)下都有一些否定中華民族的歷史貢獻、否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史、改革開放的歷史的錯誤言論，歷史虛無主義的觀點大肆傳播，極大地動搖了人們的愛國主義信念，造成了很壞的影響。為此，我們要弘揚愛國主義精神，必須引導(dǎo)人們樹立和堅持正確的歷史觀。“像戚繼光抗倭、馮子材抗法、鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭這些歷史，都要深入挖掘其中的愛國主義精神……以長中國人志氣……增強做中國人的底氣和骨氣。”[2]尊重歷史才能形成尊重民族精神的價值風(fēng)骨，才能增強做中國人的底氣、骨氣和自信心、自豪感，也才能更好地承繼中國歷史上愛國主義的優(yōu)秀成果，使源遠流長的愛國主義傳統(tǒng)走向現(xiàn)代和未來，成為中國人民的精神稟賦和寶貴財富。

第二，正確的民族觀要求珍視民族的語言、文化與習(xí)慣，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，同時又能與其他民族和諧相處、平等相待，因此既要反對民族虛無主義、民族悲觀主義，又要反對民族利己主義和民族沙文主義。中華民族是勤勞勇敢、富于革命傳統(tǒng)的偉大民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史和文化?！盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”[3]中華民族自古以來有崇尚統(tǒng)一、維護民族團結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族發(fā)展的歷史，就是各個民族相互交往、相互學(xué)習(xí)、相互融合、共同發(fā)展的歷史。民族團結(jié)和國家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。國家統(tǒng)一，反映了人民對于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步，有利于各民族之間的親密合作和交流。而分裂則常常伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭和破壞，伴隨著外部勢力的入侵和壓迫，給人民造成了極大的痛苦。在中國歷史上，出賣國家民族利益、制造分裂的人，歷來被人民所唾棄。弘揚愛國主義精神，就是要樹立正確的民族觀，以維護民族團結(jié)為己任，促進各民族交往交流交融，讓各民族像石榴籽那樣緊緊抱在一起，增強民族凝聚力、向心力，反對民族分裂。事實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，愛國主義是反對民族分裂、維護民族團結(jié)的堅實力量。

第三，正確的國家觀要求個人把自己與國家的前途命運有機地聯(lián)系起來，為國家的整體利益、發(fā)展和振興而奮斗。維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整是國家應(yīng)對經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)的重要保障。祖國的共同利益、整體利益和根本利益是奠定愛國主義的物質(zhì)基石，中華民族愛國主義以維護祖國的共同利益、整體利益和根本利益為核心的價值目標。國家的統(tǒng)一，是中華民族共同利益、整體利益和根本利益之所系。在中國發(fā)展的5000年歷史中，統(tǒng)一是發(fā)展的主線和大勢，是中國各族人民的共同心愿。在近代救亡圖存的革命斗爭中，國家主權(quán)完整、民族獨立和人民解放，成為維護并實現(xiàn)中華民族共同利益的時代要求。一切圍繞著這一歷史主題而展開的救亡運動、啟蒙運動和現(xiàn)代化的探索實踐，都程度不同地凸顯出這一時代課題并實現(xiàn)著這個救國興國的歷史重任。新民主主義革命的任務(wù)完成后，建設(shè)新中國、保衛(wèi)新中國成為中華民族維護祖國共同利益的中心任務(wù)。正確的國家觀把國家統(tǒng)一、獨立和主權(quán)完整視為根本性的價值支撐，堅持認為“有了強的國，才有富的家”，人民幸福同國家的強盛密切地聯(lián)系在一起。正是依托于強大的國家力量，中國才取得了舉世矚目的經(jīng)濟發(fā)展奇跡。而失去國家主權(quán)的國家（如中東國家），則陷入長期戰(zhàn)亂和極度貧困之中而無法自拔。由是我們還可以發(fā)見那種宣揚“人權(quán)高于主權(quán)”觀點的別有用心或根本性錯謬，增強對自己國家主權(quán)和根本利益、整體利益、長遠利益的價值認同及其維護的自覺性、自主性和自為性。

第四，正確的文化觀亦即尊重自己的本土文化，又能比較好地學(xué)習(xí)和借鑒他種文化，以更好地增強自己的文化自信和文化自強。習(xí)近平指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”[4]文化傳統(tǒng)作為國家和民族群體意識的創(chuàng)造物和精神載體，是一個國家和民族的精神基因，建構(gòu)起來的是一種“國魂”和“國性”，故常常被稱為國家和民族的“胎記”，也因此成為民族心理、民族個性、民族氣質(zhì)的精神搖籃，并成為民族凝聚力、向心力和發(fā)展活力的重要基礎(chǔ)。中華民族是以文化統(tǒng)合、價值凝聚的方式實現(xiàn)國家認同和民族凝聚的。中國本質(zhì)上屬于文明型國家，通過文明建構(gòu)、道德教化和倫理傳播而形成國家意志和民族精神，從而使得這種國家意志、民族精神具有文明文化創(chuàng)化和價值建構(gòu)及其維護的意義。習(xí)近平指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處，古人所說的先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的政治抱負，位卑未敢忘國憂、茍利國家生死以、豈因禍福避趨之的報國情懷，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，人生自古誰無死、留取丹心照汗青、鞠躬盡瘁死而后已的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚?！盵5]這些莫不與中華民族源遠流長的愛國主義傳統(tǒng)密切相關(guān)，堪稱中華民族愛國主義精神的集中體現(xiàn)和民族魂的生動呈現(xiàn)，也是中華民族愛國主義傳統(tǒng)富有永恒魅力和時代價值的價值確證。在習(xí)近平看來，“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”[6]（P0）。所以，我們必須而且應(yīng)當禮贊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，在推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展中傳承和發(fā)展愛國主義精神。只要中華民族一代接一代追求美好崇高的道德境界，“努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力”[6]，我們的民族和國家就會富有“歷久彌新”的精神動能，永遠充滿生機、活力與希望。愛中華文化是中華民族愛國主義的本質(zhì)要求。中華民族愛國主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此之間存在著一種水乳交融、相輔相成的辯證關(guān)系。如果將中華民族愛國主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來，就會既閹割中華民族愛國主義的精義，也會殘害中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魂魄，就會導(dǎo)致民族精神和傳統(tǒng)文化覆滅的雙重災(zāi)難。世界近代史上屢屢生發(fā)“欲滅其國，先滅其文，先辱其史”的事件，從一個層面確證著“國文”或“國史”對于國家精神建構(gòu)的倫理意義。尤其對中國這樣一個“文明型國家”而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為愛國主義提供了思想的沃土和源頭活水，愛國主義則拱立著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值建構(gòu)并推動著中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展，二者統(tǒng)一于中華民族共同利益、整體利益、根本利益和長遠利益的認同、維護與發(fā)展之中。

二、內(nèi)核：弘揚中國精神與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平新時代愛國主義思想的基本主題是圍繞民族復(fù)興而主張弘揚中國精神、陶鑄中國品質(zhì)，從而不僅使愛國主義有了明確的目標導(dǎo)向，更使其獲得了價值合理性的支撐，使中華民族愛國主義道義性更加突出，合理性更加高懸，對國家和人民的倫理意義更加凸顯。

中國精神既是愛國主義的重要構(gòu)成，又是高揚愛國主義的精神旗幟。中國精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)著當代中國愛國主義的神韻和精義，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支撐。“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神……這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力?！盵7]（P40）中國精神是民族精神和時代精神的有機統(tǒng)一?！皭蹏髁x是中華民族精神的核心。愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國繁榮發(fā)展而不懈奮斗。五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的?！盵8]（P128）愛國主義既是民族精神的核心，同時又與時代精神密切相關(guān)。當代中國的愛國主義精神熔鑄著時代精神的精華，并以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢為主旨、主題和價值目標，成為激勵、敦勉中華各族兒女建設(shè)“富強、民主、文明、和諧、美麗”的社會主義現(xiàn)代化國家的動力源泉。

中國品質(zhì)是愛國主義的實質(zhì)性呈現(xiàn)和價值凝結(jié)，也是高揚愛國主義必須借重的德性資質(zhì)和人們弘揚愛國主義的稟賦基石。中國品質(zhì)是中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德和當代中國社會主義先進道德即社會主義核心價值觀的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)著當代中國愛國主義的獨特氣質(zhì)和精神魅力，是中華民族迎接偉大復(fù)興的道德動因和倫理支撐。習(xí)近平指出：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源”，要深入挖掘中華傳統(tǒng)美德中“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尙和合、求大同的時代價值”[7]（P164）。核心價值觀是一個民族安身立命的價值基礎(chǔ)和精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)和精神家園?！盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。”[8]（P124）社會主義核心價值觀其實就是當代中國的一種大德和人民的共德?！皣鵁o德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！盵8]（P112）社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想信念，承載著每個中國人的美好愿景，也吸收了世界文明的有益成果，“實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”。[8]（P114）培育踐行社會主義核心價值觀關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康，反映的是全國各族人民價值認同的“最大公約數(shù)”，鑄造的是凝心聚力的國魂和民魂，也必然會讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

中華民族偉大復(fù)興既是中華民族近代以來最偉大的夢想，又是一種由近代走向現(xiàn)代并朝向未來的偉大運動，是當代中國愛國主義的主旋律。中華民族偉大復(fù)興凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益、根本利益和長遠利益，是每一個中華兒女的共同期盼。習(xí)近平強調(diào)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題。要大力弘揚偉大愛國主義精神，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供共同精神支柱和強大精神動力?！盵8]（P127）習(xí)近平將愛國主義融入到“兩個一百年”奮斗目標中，并認為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標與愛國主義精神有著本質(zhì)的聯(lián)系。“兩個一百年”的奮斗目標自始至終由強大的凝聚力和向心力連接著，貫穿著強烈的愛國主義精神，這是新時代中國特色社會主義愛國主義精神的內(nèi)核?！皟蓚€一百年”的奮斗目標繪制了“中國夢”的光明前景，也體現(xiàn)著中國夢的具體路徑和前后相繼的階段性目標。當下，要以愛國主義精神引領(lǐng)中國人民為全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新勝利而努力奮斗。習(xí)近平指出：決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程可以分兩個階段來安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從2035年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國[9]（P28-29）。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)需要愛國主義提供不竭的精神動力源，愛國主義的內(nèi)容也隨著中國夢的實現(xiàn)而不斷得到豐富和發(fā)展。愛國主義與中國夢的互動彰顯出民族精神無窮的魅力，正是強大的愛國主義力量托起偉大民族復(fù)興的中國夢，而中國夢的源泉就是以愛國主義為核心的民族精神。

習(xí)近平新時代愛國主義思想始終以愛國主義為立場，以民族未來為終極關(guān)懷，將愛國之情、愛國之志、愛國之行、愛國之功始終與國家富強、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，為實現(xiàn)兩個一百年目標提供強大精神動力。

三、特質(zhì)：愛國主義與愛黨、愛社會主義的有機統(tǒng)一

習(xí)近平新時代愛國主義思想的精神實質(zhì)和本質(zhì)特征是同堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛社會主義密切聯(lián)系在一起的。因此習(xí)近平所主張的愛國主義是社會主義的愛國主義，也是當代中國共產(chǎn)黨人的愛國主義。同時也是同構(gòu)建人類命運共同體的國際視野和世界擔(dān)當聯(lián)系在一起的愛國主義。

第一，當代中國愛國主義是同社會主義有機結(jié)合的愛國主義，是中國特色社會主義的愛國主義。愛國與愛社會主義制度和國家的高度統(tǒng)一性是當代中國愛國主義的本質(zhì)特征。習(xí)近平指出：“弘揚愛國主義精神，必須堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一。我國愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義?！盵1]中國特色社會主義道路、制度、理論和文化引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性轉(zhuǎn)變。中國特色社會主義共同理想是當代中國最廣大人民根本利益和長遠利益的集中體現(xiàn)。在當代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地凝聚不同社會階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國特色社會主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國特色社會主義理論體系而不是別的什么理論能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，只有中國特色社會主義文化而不是別的什么文化能夠支撐中國社會的“行穩(wěn)致遠”。所以，我們要堅定中國特色社會主義的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。中國特色社會主義的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信筑起當代中國愛國主義的精神長城，也彰顯出社會主義愛國主義的精神風(fēng)范和價值魅力。當前“立強國之志”，最根本的就是要牢固樹立中國特色社會主義共同理想。有了堅定正確的理想信念，愛國報國才能有明確的方向和目標。

第二，當代中國愛國主義是同熱愛中國共產(chǎn)黨有機結(jié)合的愛國主義。是否擁護和堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是判斷真愛國還是假愛國的重要標志。中國共產(chǎn)黨人以致力于民族復(fù)興的偉大事業(yè)而贏得中國人民發(fā)自內(nèi)心的擁護。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，從成立之日起，就肩負著實現(xiàn)民族獨立、人民解放、民富國強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴使命。在長期的奮斗歷程中，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的一個又一個偉大勝利。特別是黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會以后，在改革開放的偉大實踐中，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，緊緊圍繞“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實際問題，勇于探索，大膽創(chuàng)新，大大加快了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。偉大的事業(yè)必須有偉大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，始終把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。90多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進行的革命、建設(shè)、改革實踐，是愛國主義的偉大實踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章?！盵1]歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，在中國脫離中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅社會主義現(xiàn)代化建設(shè)難以為繼，民族復(fù)興也必然只能是空想?！爸袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有新中國的繁榮富強。堅持中國共產(chǎn)黨這一堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運所系”[10]（P18）?！爸袊辛酥袊伯a(chǎn)黨的執(zhí)政，是中國、中國人民、中華民族的一大幸事。只要我們深入了解中國近代史、中國現(xiàn)代史、中國革命史，就不難發(fā)現(xiàn)，如果沒有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國際地位?！盵10]（P20）所以，當代中國的愛國主義就是要把愛國與愛黨有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)愛黨與愛國的有機統(tǒng)一。只有這樣，“愛國主義才是鮮活的、真實的，這是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國主義，這個道理要經(jīng)常講、反復(fù)講”[1]。

第三，當代中國愛國主義是同建設(shè)人類命運共同體緊密聯(lián)系在一起的愛國主義。堅持正確義利觀，弘揚國際主義精神，把中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)同建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界有機地結(jié)合起來，是當代中國愛國主義的國際視域和獨特魅力。習(xí)近平深刻地指出：“歷史告訴我們，一個國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反之必然會被歷史拋棄。什么是當今世界的潮流？答案只有一個，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏?！盵7]（P266）弘揚愛國主義精神，必須適應(yīng)時代潮流，有效治理全球問題，將建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界納入其中，以使社會主義愛國主義更加富有國際視野和全球擔(dān)當，從而實現(xiàn)與國際主義的有機結(jié)合。愛國主義與國際主義相結(jié)合的路徑，是中國堅定走和平發(fā)展道路的現(xiàn)實確證?！昂投煌钡闹袊鴤鹘y(tǒng)文化在時代更迭中不斷創(chuàng)新，發(fā)展為一種和平發(fā)展、合作共贏的國際大視野。中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界。中國從沒有以武力侵略過其他民族的歷史。即使當中國的經(jīng)濟、科技處于世界之巔的時候，中國并沒有進行任何強取豪奪、殖民擴張的活動，沒有留下殖民擴張或侵犯他國的歷史記錄。鄭和下西洋、絲綢之路傳播的是中華文明“協(xié)和萬邦”、和諧共生的倫理精神。中華民族的機體中富含著和平、和睦、和諧的基因，中國走的是一條和平發(fā)展、和諧崛起的道路。因此，宣傳“中國威脅論”的言論是沒有依據(jù)的。中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。特別是近代以來的戰(zhàn)爭、動亂和侵略已經(jīng)讓中國人民更加懂得和平的彌足珍貴。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰(zhàn)爭和貧困煎熬的人們。2015年9月28日，在聯(lián)合國總部舉行的第七十屆聯(lián)合國大會上，習(xí)近平作了“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體”的講話。習(xí)近平指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼續(xù)和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體?！盵10]（P522）2017年 1月 18日，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了以“共同構(gòu)建人類命運共同體”的中國方案來應(yīng)對“世界怎么了、我們怎么辦？”的主旨演講，倡導(dǎo)堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。[10]（P541-544）各國都應(yīng)該通過對話協(xié)商解決分歧和爭端，尋求而不是破壞共識，化解而不是制造矛盾，建構(gòu)不沖突、不對抗的合作關(guān)系，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。人類命運共同體理念是尋求世界文化的多元共生。不同世界文化一起共存，而不是單方面向他國灌輸自己的文化，也不是要壓制其他文化。“人類命運共同體”理念之所以獲得各國的普遍認同，中國理念之所以能上升為國際共識，是因為它傳承了“和實生物、同則不繼”的文化基因，彰顯了中華愛國主義思想的國際感染力、影響力和精神魅力，確證著當代中國愛國主義與國際主義的有機結(jié)合。

四、神韻與魅力：新時代中國愛國主義思想的獨特價值

習(xí)近平新時代愛國主義思想既立足本國，具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，又放眼世界，具有廣闊的國際視野、全球思維和人類擔(dān)當，不僅極大地拓展和深化了當代愛國主義的內(nèi)涵，而且極大地提升了當代愛國主義的精神境界、價值感召力和倫理影響力，使當代中國愛國主義成為引領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟，也給世界上追求自由、幸福和美好生活的人們提供了精神動能。

第一，彰顯當代中國愛國主義的信仰之美和崇高之美。

習(xí)近平愛國主義思想是在當代中國的歷史性實踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩。它不僅深化了對中國夢、中國精神、中國品質(zhì)的闡釋，而且與中國特色社會主義道路結(jié)合推進，使愛國主義理論在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機與活力，成為凝聚民族復(fù)興力量的精神旗幟。愛國主義是聚集力量有效應(yīng)對中等收入陷阱、修昔底德陷阱和塔西佗陷阱等各種艱難險阻的銳利思想武器，是增強理論自信與戰(zhàn)略定力的底氣，是充分調(diào)動人民積極性、主動性和創(chuàng)造性的精神坐標。中國從站起來到富起來到強起來的發(fā)展過程，彰顯了中國愛國主義的信仰之美、崇高之美，傳遞了強勁的社會正能量，贏得了社會效益與經(jīng)濟效益的雙豐收，獲得中華兒女發(fā)自肺腑的認同。

第二，對中華民族愛國主義傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平新時代愛國主義思想具有不忘本來、吸收外來和著眼未來的寬闊視野，有著根深厚重、源遠流長的價值特質(zhì)，是對中華民族愛國主義傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，書寫了愛國主義發(fā)展的新篇章。對中華民族愛國主義傳統(tǒng)而言，如果沒有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)就是傳統(tǒng)，永遠不會變成現(xiàn)實；沒有創(chuàng)新性發(fā)展，歷史就是歷史，永遠不會走向未來。推動中華民族愛國主義傳統(tǒng)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就能使愛國主義傳統(tǒng)成為當代中國愛國主義的源頭活水，使其生命力不斷增強，凝聚力不斷加大。習(xí)近平愛國主義思想源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神。綿延五千年博大精深的中華文化是習(xí)近平愛國主義思想的文化滋養(yǎng)，新時代中國特色社會主義愛國思想進一步助推了中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在中華文化與愛國主義思想的辯證統(tǒng)一當中，習(xí)近平始終把實現(xiàn)中國夢與愛國主義思想結(jié)合起來推進，不斷匯聚實現(xiàn)中國夢的力量，不斷拓展21世紀愛國主義的新內(nèi)容、新境界。建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的愛國主義是團結(jié)中華民族奮進的力量，是中國人民在艱苦卓絕的環(huán)境中樹立的牢不可破的信仰，是解決新時代中國特色社會主義一系列重大問題的根本動力，是實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢所不可或缺的精神力量。

第三，凸顯當代中國愛國主義的國際視野和人類擔(dān)當。

習(xí)近平愛國主義思想既立足新時代，又放眼全人類，將家國情懷與世界眼光相結(jié)合，將愛國意識與全球責(zé)任相結(jié)合，展現(xiàn)出深沉的民族情懷和世界擔(dān)當，開創(chuàng)了愛國主義與國際主義相結(jié)合的成功范例，為世界和平與發(fā)展貢獻出中國智慧。構(gòu)建人類命運共同體理念是對愛國主義理論進一步深化的最新探索。新時代中國特色社會主義愛國思想秉持兼容并蓄、文明互鑒、協(xié)和萬邦的文明發(fā)展觀，體現(xiàn)了開放的品格、自信的胸襟。人類命運共同體理念不僅融合了人類文明發(fā)展過程中積極的、合理的要素而符合時代潮流發(fā)展方向，而且超越了狹隘的西方中心主義理論，成為今后人類文明融合發(fā)展的最新形態(tài)，因而得到各國廣泛的贊同和支持。積極構(gòu)建共贏共建共享的人類命運共同體理念，為實現(xiàn)中國夢鋪設(shè)和平與發(fā)展之路，也為建立新型國際秩序、開啟全球治理新時代做出積極貢獻。習(xí)近平將中國的和平文化無縫對接地嵌入到重建國際新秩序之中，不僅凸顯了中國文化的世界意義，而且拓展了當代中國愛國主義的新內(nèi)容與價值追求。在習(xí)近平新時代愛國主義思想的影響下，東方智慧再一次為世界和平注入正能量，中國精神和中國品質(zhì)在重返世界之巔的進程中邁上了新的高度。當代中國愛國主義思想為人類建構(gòu)“和而不同”的文明體系增添了健康因子，為國際社會建構(gòu)一種既肯定自我又尊重他人的自尊尊人的國際關(guān)系倫理提供了理性的文本或參考。習(xí)近平愛國主義思想不僅給中國人民注入強大精神動力，凝聚起磅礴力量，為中國社會未來發(fā)展指明了方向，而且對于迷失方向的國際社會也注入了新的希望和信心，既體現(xiàn)了中國情懷，又胸懷人類關(guān)切，無疑是對中華民族愛國主義和世界各國愛國主義發(fā)展的貢獻。

[參考文獻]

[1]習(xí)近平.在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時的講話[N].人民日報，2015-12-30.

[2]習(xí)近平.在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話[A].習(xí)近平關(guān)于社會主義文化論述摘編[C].北京：中央文獻出版社，2017.

[3]習(xí)近平.在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時的講話[N].人民日報，2014-05-31.

[4]習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016-12-01.

[5]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報，2013-03-04.

[6]習(xí)近平.大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱[N].人民日報，2015-12-31.

[7]中共中央宣傳部.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[8]中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[9]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會的報告[R].北京：人民出版社，2017.

[10]中共中央宣傳部.習(xí)近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.