非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀探究

諸葛麗

（桂林博物館，廣西 桂林 541199）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于特殊文化遺產(chǎn)的范疇，它具有自身獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、審美、文化和歷史價(jià)值，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，同時(shí)也具備較強(qiáng)的民族烙印，它有著明顯的民族認(rèn)同和民族身份表征。相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要依附于人這一載體，通過(guò)代代傳承和口耳相傳而得以延續(xù)，因此它具備很強(qiáng)的傳承性。

1 非遺概念和范圍

1.1 非遺概念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織定位為：社會(huì)實(shí)踐、知識(shí)、技能、觀念表述或是相關(guān)的實(shí)物、工具及文化場(chǎng)所和手工藝品被個(gè)人或是群體、社區(qū)視為其文化遺產(chǎn)的重要組成部分。我國(guó)將其定義為和我國(guó)各族人民的生活密切相關(guān)，經(jīng)過(guò)世代傳承的包括表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、文化空間、傳統(tǒng)表演藝術(shù)在內(nèi)的各種傳統(tǒng)文化形式的組合。它作為某個(gè)國(guó)家或是某個(gè)民族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的口耳相傳、世代傳承并與當(dāng)?shù)厝藗兊纳蠲芮邢嚓P(guān)的民俗文化的歷史沉淀[1]。

1.2 非遺的范圍

對(duì)于非遺而言，它包括風(fēng)俗禮儀、傳統(tǒng)表演、傳統(tǒng)手工藝、關(guān)于自然界和宇宙的傳統(tǒng)實(shí)踐及知識(shí)、口頭傳統(tǒng)等在內(nèi)的5項(xiàng)范圍。我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)時(shí)又將其進(jìn)行了具體的細(xì)化，細(xì)分成了傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、民間文學(xué)等10類(lèi)民俗。細(xì)分類(lèi)別是便于更好地界定。

2 我國(guó)非遺保護(hù)現(xiàn)狀分析

2.1 在保護(hù)理念方面存在著誤區(qū)

個(gè)別地方受資助款和政績(jī)等因素的誘導(dǎo)，將非遺保護(hù)的最終目的和出發(fā)點(diǎn)忽視了，存在著重申報(bào)、輕保護(hù)的情況；還有的地方在經(jīng)濟(jì)目的的誘導(dǎo)下，對(duì)于非遺的生存不加考慮，過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用；個(gè)別地方政府為了將非遺的現(xiàn)實(shí)價(jià)值提升，借著創(chuàng)新和繼承非遺的名義，不斷對(duì)我國(guó)民俗、民間藝術(shù)和文化進(jìn)行隨意的篡改。

2.2 有待完善的工作機(jī)制

對(duì)于非遺保護(hù)工作來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)十分復(fù)雜和龐大的工程，它涉及眾多的領(lǐng)域，需要社會(huì)各界參與其中，這是由非遺的歷史使命所決定的。在非遺保護(hù)中不同的參與機(jī)構(gòu)其責(zé)任、權(quán)利及作用是不同的，還有可能在某些地方存在著沖突。在非遺保護(hù)中傳承人是主要的保護(hù)載體，但目前因?yàn)闆](méi)有較為完善的管理和開(kāi)發(fā)機(jī)制，使得非遺保護(hù)中的傳承人失去了話(huà)語(yǔ)權(quán)。具體歸屬于問(wèn)題和政策規(guī)制問(wèn)題都沒(méi)有很好落實(shí)[2]。所以，當(dāng)前要想進(jìn)一步完善我國(guó)的非遺工作機(jī)制，必須明確各主體間的責(zé)任和權(quán)利，然后再形成全社會(huì)共同參與的局面。

2.3 缺乏充分的資金投入

我國(guó)的非遺在現(xiàn)代文明的沖擊下，其生存空間正在不斷惡化。很多依靠口耳相傳的技藝和藝術(shù)已經(jīng)消失，許多獨(dú)門(mén)技藝后繼無(wú)人，瀕臨失傳的危險(xiǎn)。所以，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地?fù)尵仁钱?dāng)前面臨的十分重要和迫切的任務(wù)。對(duì)非遺采用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行搶救已實(shí)施并取得了較好的成果，盡管中央財(cái)政從2006年開(kāi)始每年都會(huì)給非遺保護(hù)提供經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，但資金缺乏仍是主要問(wèn)題。

2.4 過(guò)度開(kāi)發(fā)

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，存在著重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)的現(xiàn)象。一些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，重申報(bào)、重開(kāi)發(fā)，輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍；“物質(zhì)化”功利傾向嚴(yán)重，一方面，要奮力擠進(jìn)國(guó)家級(jí)“遺產(chǎn)名錄”；另一方面，對(duì)一些文化遺產(chǎn)過(guò)度開(kāi)發(fā)。某些地區(qū)特定時(shí)期的生活習(xí)俗，如“裸體拉纖”“走婚”“裸浴”等在一些地方被濫用，甚至完全改變了原生態(tài)內(nèi)涵。掠奪性開(kāi)發(fā)、破壞性建設(shè)、企業(yè)式經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)象，已成為當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的新難點(diǎn)。

3 非遺保護(hù)對(duì)策

3.1 開(kāi)發(fā)和保護(hù)并重

開(kāi)發(fā)和保護(hù)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)是一對(duì)存在相互矛盾的結(jié)合體。要科學(xué)地規(guī)劃和論證非遺開(kāi)發(fā)的工作，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作深入推進(jìn)，可先建立國(guó)家級(jí)的非遺生產(chǎn)性保護(hù)試點(diǎn)，將一批具有良好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并取得較好生產(chǎn)性保護(hù)的企業(yè)和單位進(jìn)行命名，出臺(tái)相關(guān)的指導(dǎo)性文件，可有的放矢地增加管理和監(jiān)督非遺開(kāi)發(fā)工作的力度，使非遺在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)得到社會(huì)效益。

3.2 建立權(quán)責(zé)明確的工作機(jī)制

我國(guó)當(dāng)前的非遺保護(hù)本著全局利益，通過(guò)建立評(píng)估機(jī)制、信息化建設(shè)和傳承制度建設(shè)等，將非遺保護(hù)工作機(jī)制建立健全。首先，將統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分級(jí)管理的保護(hù)工作機(jī)制建立起來(lái)，將政府的主導(dǎo)作用和社會(huì)各界的力量發(fā)揮出來(lái)，這樣才能形成統(tǒng)一的工作局面，便于整體性的保護(hù)非遺。其次，將以人為本的傳承制度建立起來(lái)，在現(xiàn)有的傳承人基礎(chǔ)上，不斷認(rèn)定和命名各級(jí)名錄項(xiàng)目的傳承人。同時(shí)通過(guò)多方力量，積極資助傳承人收徒、授業(yè)等活動(dòng)[3]；對(duì)于生活上存在困難的傳承人，應(yīng)及時(shí)解決其生活困難；對(duì)于有突出貢獻(xiàn)的傳承人應(yīng)及時(shí)給予支持和獎(jiǎng)勵(lì)。

3.3 建立多元化的融資渠道

各級(jí)政府應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況加大各類(lèi)非遺保護(hù)的財(cái)政預(yù)算。要重視社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)工作的支持，增大社會(huì)公益性的資金籌集力度，拓寬社會(huì)資金籌集渠道，更好地為非遺保護(hù)提供給物資上的支持。

3.4 重視專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)

人力資源如今已成為第一資源，想要發(fā)展人才是關(guān)鍵。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承依賴(lài)于傳承人的代代相傳，但是越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消失出現(xiàn)了傳承環(huán)節(jié)的斷裂。因此促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，必須挖掘人才并重視人才的培養(yǎng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是我國(guó)的文化瑰寶，同時(shí)也是全人類(lèi)智慧的結(jié)晶。保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)當(dāng)前戰(zhàn)略部署的重要內(nèi)容，同時(shí)也是進(jìn)行民族文化復(fù)興的重要途徑。近年來(lái)，我國(guó)的非遺保護(hù)雖取得了較大的成就，但非遺保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜、龐大的工程，需建立起符合非遺可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)管理體系，同時(shí)需要全體公民共同參與。

[1]張秋蓮.博物館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和可行性[J].藝海,2009(11)：101-102.

[2]姚世言,孟桂榮.圖書(shū)館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承與保護(hù)中的角色定位[J].情報(bào)探索,2010(2)：110-112.

[3]仇芮珍,王成興.檔案館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的獨(dú)特地位及途徑[J].北京檔案,2009(6)：9-21.