新形勢(shì)下高校防范宗教滲透的對(duì)策

何 之 君

(南陽(yáng)師范學(xué)院 文史學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473061)

一、防范宗教對(duì)高校學(xué)生滲透的意義

(一)是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)理念和辦學(xué)方針的需要

理論上，公民的宗教信仰自由是一種法律規(guī)定，在校學(xué)生如果已經(jīng)成年，同樣擁有這一自由。但我國(guó)高校作為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生力軍的重要場(chǎng)所，要以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為思想指導(dǎo)，這就要求我們必須采取切實(shí)有效的措施，抵制宗教對(duì)青年學(xué)生的滲透。實(shí)際上，《中華人民共和國(guó)教育法》也明確規(guī)定了“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)”的方針政策。

(二)是占領(lǐng)和建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的需要

意識(shí)形態(tài)關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，由于青年學(xué)生是未來(lái)中國(guó)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此也是包括宗教在內(nèi)的各種力量竭力爭(zhēng)取的對(duì)象。在這種情況下，教育工作者更需要旗幟鮮明地采取各種形式，用馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝青年學(xué)生的頭腦。只有這樣，才能牢固樹(shù)立青年學(xué)生的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，才能牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(三)是為青年學(xué)生成長(zhǎng)保駕護(hù)航的需要

青年學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)期，重視他們這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。如同習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。包括教育工作者在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)，都有責(zé)任引導(dǎo)、教育、幫助青年學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印?，而以馬列主義和中國(guó)特色社會(huì)主義思想抵御宗教對(duì)青年學(xué)生的滲透，就是這項(xiàng)工作的必要內(nèi)容。

二、防范宗教對(duì)高校學(xué)生滲透面臨的挑戰(zhàn)

(一)信息化和網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

高校學(xué)生在整個(gè)社會(huì)相對(duì)而言屬于文化素質(zhì)較高的群體，可以輕而易舉在網(wǎng)上獲取任何資訊，這其中當(dāng)然也包括宗教資訊。出于年輕人特有的好奇心，有些學(xué)生有時(shí)會(huì)有意無(wú)意閱讀、分享甚至傳播這些資訊。如果不能及時(shí)有效地加以引導(dǎo)、教育和勸阻，久而久之，青年學(xué)生就會(huì)對(duì)宗教所傳輸?shù)乃枷胗^念產(chǎn)生親近乃至認(rèn)同，最后甚至?xí)欧钭诮?。但事?shí)上“及時(shí)有效地引導(dǎo)、教育和勸阻”常常面臨極大的困難，“如果學(xué)生在網(wǎng)上接觸的是合法的宗教資訊，那屬于公民權(quán)利，包括學(xué)校在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)共同體都不太容易找到充分理由進(jìn)行干涉；如果接觸的是非法宗教資訊，不僅學(xué)校，而且連網(wǎng)監(jiān)部門(mén)有時(shí)也難以發(fā)現(xiàn)”[1]。

(二)當(dāng)前青年學(xué)生的特點(diǎn)帶來(lái)的挑戰(zhàn)

目前高校在校生獨(dú)生子女占了很大比例，相比之前的高校學(xué)生，“這一代人最重要的兩個(gè)弱點(diǎn)是閱歷單薄和叛逆性強(qiáng)”[2]。由于閱歷單薄，對(duì)于包括宗教資訊在內(nèi)的一切資訊，都缺乏明辨是非的能力，很容易被誘惑、說(shuō)服和鼓動(dòng)；由于叛逆性強(qiáng)，當(dāng)教育工作者(包括家長(zhǎng))試圖對(duì)他們“糾偏”時(shí)，稍不注意就會(huì)適得其反。如何才能防范宗教對(duì)于具有這種閱歷特點(diǎn)和性格特點(diǎn)的青年學(xué)生進(jìn)行滲透，我們又確實(shí)缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

(三)整體社會(huì)宗教氛圍帶來(lái)的挑戰(zhàn)

一個(gè)不得不承認(rèn)的尷尬現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)前在某些地區(qū)，出現(xiàn)了“宗教熱”現(xiàn)象，信仰宗教的人越來(lái)越多。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因與我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡的狀況有關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面卻是人們精神日益空虛，心靈日益無(wú)所寄托，很多人就將希望投向了宗教?，F(xiàn)代的高校校園早已不是與世隔絕的象牙塔，社會(huì)上的這種宗教氛圍不可能不影響到青年學(xué)生。更有甚者，有些學(xué)生的父母和親屬本身就是教徒，其對(duì)青年學(xué)生的影響就更為直接更為嚴(yán)重了。

(四)國(guó)際復(fù)雜局勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)

盡管在表面上，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界的主題，但在“后冷戰(zhàn)”時(shí)代，各種各樣的國(guó)際矛盾和國(guó)際沖突不僅沒(méi)有徹底消除，而且變得更加復(fù)雜更加隱蔽更加難以控制，西方國(guó)家對(duì)作為社會(huì)主義大國(guó)的中國(guó)的顛覆和演變的企圖從未停止，而“從文化、道德、倫理、價(jià)值觀等方面對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行滲透，是這種顛覆和演變的重要手段，宗教就是其中之一”[3]。由于很多宗教的教規(guī)教義確實(shí)包含了一定的“真、善、美”內(nèi)容，就非常容易得到青年學(xué)生的認(rèn)同，而沒(méi)有看到宗教背后所體現(xiàn)的“西方霸權(quán)”。

從某種程度上說(shuō)，以上出現(xiàn)的種種新問(wèn)題、新困境和新挑戰(zhàn)，雖然同時(shí)也是新機(jī)遇，但無(wú)論如何，足以說(shuō)明防范宗教對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行滲透，已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)和工作。我國(guó)實(shí)行的是“教育與宗教分離”的教育原則，各級(jí)校園嚴(yán)格禁止任何宗教宣傳和宗教活動(dòng)，但如果不能正確認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下出現(xiàn)的新情況，這項(xiàng)教育原則就可能難以真正貫徹。

三、防范宗教對(duì)高校學(xué)生滲透所采取的措施

(一)要克服回避的消極心態(tài)，樹(shù)立積極主動(dòng)的工作思想和工作態(tài)度

換言之，沒(méi)有必要將宗教視為校園中的洪水猛獸，更沒(méi)有必要掩耳盜鈴視而不見(jiàn)，而要主動(dòng)出擊，采取各種途徑和方法，引導(dǎo)青年學(xué)生正確、理性地了解、認(rèn)識(shí)和理解宗教的本質(zhì)。比如通過(guò)講座、座談等方式，讓學(xué)生明白各種宗教在人類社會(huì)發(fā)展中盡管或多或少都起過(guò)積極作用，也或多或少都有合理、有益、健康的成分，但它們?cè)诟旧先允且环N對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生和世界的想象性解決，它沒(méi)有能力處理任何實(shí)際問(wèn)題。青年學(xué)生只有樹(shù)立了正確的宗教觀，在遇到種種問(wèn)題時(shí)，才不會(huì)將最終的希望寄托于宗教。而且還要結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，讓學(xué)生明白一些宗教還會(huì)成為極端勢(shì)力從事非法活動(dòng)的工具，像國(guó)內(nèi)外的邪教，就無(wú)不披著宗教的外衣，如果不了解這一點(diǎn)，無(wú)異于引火燒身。然后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生理解只有馬列主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論才能成為我們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的靈魂。這種化“堵”為“導(dǎo)”、化“拒”為“疏”、化“防”為“引”的思想和方法，可以完成對(duì)宗教的“去神秘化”，從而使被教育者形成對(duì)宗教的正確認(rèn)識(shí)。一味依靠文件、規(guī)定、命令等禁止學(xué)生接觸宗教，有時(shí)候只能激起他們的逆反心理。

(二)要建立健全宗教滲透校園防范工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)工作機(jī)制之內(nèi)工作人員的專門(mén)化和專業(yè)化

目前，我國(guó)高校基本都沒(méi)有設(shè)置防范宗教滲透校園的特定工作部門(mén)，學(xué)生工作機(jī)構(gòu)、團(tuán)學(xué)工作機(jī)構(gòu)、宣傳工作機(jī)構(gòu)等似乎都有權(quán)利管理，但一旦出現(xiàn)突發(fā)事件，所有部門(mén)似乎又都有理由推卸責(zé)任。在這種情況下，可以考慮指定或設(shè)立一個(gè)部門(mén)專門(mén)從事校園宗教防范、管理工作，只有明確責(zé)任，才能從根本上改變所謂的“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的局面，而且也可以更好地從事一些旨在引導(dǎo)、教育學(xué)生樹(shù)立正確宗教觀的工作。考慮到當(dāng)前各種宗教正不斷對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行滲透的嚴(yán)峻局面，設(shè)置這樣的部門(mén)是有必要的。同時(shí)，這種部門(mén)必須呈現(xiàn)出從學(xué)校到院系到班級(jí)甚至到宿舍的“垂直化”層級(jí)性質(zhì)，要保證基層工作者能夠直接與最廣大的學(xué)生接觸——比如最基層工作者可以是學(xué)生干部。但無(wú)論哪一層級(jí)的工作者，都必須符合“政治素質(zhì)硬”和“業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)”這兩項(xiàng)基本原則，所謂“政治素質(zhì)硬”，就是要對(duì)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系毫無(wú)保留地?fù)碜o(hù)，比如可以優(yōu)先讓優(yōu)秀黨員擔(dān)任工作人員；所謂“業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)”，就是要熟悉我國(guó)關(guān)于宗教的法律法規(guī)。這兩點(diǎn)，都可以通過(guò)定期開(kāi)展培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)。建立這樣的工作機(jī)制后，還要建立一系列包括獎(jiǎng)懲措施在內(nèi)的規(guī)章制度，以保障依法依規(guī)依紀(jì)開(kāi)展工作。

(三)要盡力開(kāi)展一些防范宗教滲透校園的宣傳教育活動(dòng)

可以定期舉辦防范宗教滲透校園知識(shí)競(jìng)賽，競(jìng)賽結(jié)果可以作為學(xué)生綜合素質(zhì)考評(píng)的一部分；可以允許學(xué)生成立防范宗教滲透校園社團(tuán)，給予一定的扶助和支持。在管理部門(mén)的引導(dǎo)下，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，可由社團(tuán)自行策劃、組織、開(kāi)展一些活動(dòng)；在校園宣傳欄中，可以定期發(fā)布一些讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)的防范宗教進(jìn)校園的宣傳內(nèi)容。在當(dāng)今這樣一個(gè)自媒體時(shí)代，甚至還可以建立一個(gè)專門(mén)進(jìn)行正確的宗教觀教育的微博或微信公眾號(hào)，除了刊發(fā)與宗教相關(guān)的法律法規(guī)外，還要發(fā)動(dòng)學(xué)生撰寫(xiě)關(guān)于宗教的認(rèn)識(shí)的稿件并予以刊登?？傊耙{(diào)動(dòng)一切手段，在高校校園中營(yíng)造一種抵制宗教滲透的氛圍，讓宗教活動(dòng)、宗教思想和宗教意識(shí)在高校校園中無(wú)立足之地”[4]。通過(guò)一步步努力，爭(zhēng)取讓每一位青年學(xué)生都成為合格的、自覺(jué)的、積極的防范宗教滲透的宣傳員。

(四)要以“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非”為原則

筑牢校園思想防線，要以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂的思想政治教育貫串于高校教育教學(xué)活動(dòng)的始終，逐步形成工程化、系列化、品牌化的校園文化體系，不斷增強(qiáng)校園文化的吸引力、感染力、號(hào)召力和凝聚力。在構(gòu)建先進(jìn)、健康的校園文化時(shí)，也要適當(dāng)?shù)貜闹袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取資源，將其中優(yōu)秀的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念與當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)和青年學(xué)生的身心特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，激活其生命力。防范宗教滲透校園，歸根結(jié)底還是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，“在與各種宗教力量爭(zhēng)奪高校青年的斗爭(zhēng)中，教育工作者要勇于出擊、善于出擊，要有實(shí)力出擊、有能力出擊”[5]。

此外，高校還應(yīng)該秉持積極開(kāi)放理念，在開(kāi)展防范宗教滲透校園工作時(shí)，加強(qiáng)與政府宣傳部門(mén)、宗教管理部門(mén)、治安管理部門(mén)、新聞機(jī)構(gòu)等單位的聯(lián)動(dòng)和合作，杜絕任何組織和人員在學(xué)校附近從事宗教宣傳、舉辦宗教活動(dòng)、設(shè)置宗教場(chǎng)所，為高校校園營(yíng)造一方凈土。

在2016年4月23日召開(kāi)的全國(guó)宗教會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無(wú)神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。要加強(qiáng)對(duì)青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睘樨瀼芈鋵?shí)這一要求，高校任重道遠(yuǎn)，需要與整個(gè)社會(huì)一道，群策群力多措并舉，為社會(huì)主義事業(yè)提供人才支撐。