杜甫樂府詩的體類特征

吳淑玲，韓成武

(河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071002)

樂府詩原是富有音樂意義的詩歌，或?yàn)闃犯湓~，或?yàn)椴杉姼枧錁贰Ｒ话愣?，我們稱魏晉南北朝以前有過的作品題目為舊題，唐朝新出現(xiàn)的樂府詩題為新題。樂府詩在唐朝有很多變化，杜甫是既寫舊題也開創(chuàng)新題的詩人，杜甫樂府詩的體類特征與之前的唐代樂府詩有不少區(qū)別。

一、杜甫樂府詩的音樂體制

樂府詩，有其音樂屬性，劉勰《文心雕龍》：“樂府者，聲依永，律和聲也。鈞天九奏，既其上帝；葛天八闋，爰乃皇時(shí)。自《咸》《英》以降，亦無得而論矣。至于涂山歌于候人，始為南音；有娀謠乎飛燕，始為北聲；夏甲嘆于東陽，東音以發(fā)；殷整思于西河，西音以興：音聲推移，亦不一概矣。匹夫庶婦，謳吟土風(fēng)，詩官采言，樂盲被律，志感絲篁，氣變金石：是以師曠覘風(fēng)于盛衰，季札鑒微于興廢，精之至也。”[1]從劉勰的論述看，樂府，是與音樂緊密相連的。他雖然沒有說沒有音樂就不成其樂府特性，但從所舉例子來看，樂府是需要擁有音樂屬性的。但事物都是發(fā)展變化的，從后來郭茂倩的論述中可以看出，唐朝的樂府詩與音樂的關(guān)系已經(jīng)松動(dòng)。郭茂倩《樂府詩集·新樂府辭一》：“樂府之名，起于漢、魏。自孝惠帝時(shí)，夏侯寬為樂府令，始以名官。至武帝，乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。則采歌謠，被聲樂，其來蓋亦遠(yuǎn)矣。凡樂府歌辭，有因聲而作歌者，若魏之三調(diào)歌詩，因弦管金石，造歌以被之是也。有因歌而造聲者，若清商、吳聲諸曲，始皆徒歌，既而被之弦管是也。有有聲有辭者，若郊廟、相和、鐃歌、橫吹等曲是也。有有辭無聲者，若后人之所述作，未必盡被于金石是也。”[2]1262郭茂倩的這一論述，是符合樂府詩的發(fā)展規(guī)律的。

郭茂倩還對(duì)樂府進(jìn)行了舊題和新題的分類，凡舊題樂府，皆歸屬舊題所在樂調(diào)部類；凡舊題所無，謂之“新樂府辭”，這是目前區(qū)別“唐世新歌”和舊曲的分類方法。只不過，郭茂倩對(duì)“舊題”和“新歌”的把握，今人多有疑義。葛曉音先生依據(jù)廣博的知識(shí)對(duì)新題樂府進(jìn)行了界定：一是有歌辭性題目或有采詩愿望的說明；二是內(nèi)容以諷刺時(shí)世、傷民病痛為主；三是視點(diǎn)的第三人稱化和場(chǎng)面的客觀化。本文依據(jù)葛曉音先生的研究成果來區(qū)分舊題和新題的篇目。

(一)沿用舊題的作品

郭茂倩《樂府詩集》收錄杜甫的舊題樂府：橫吹曲辭《前出塞九首》《后出塞五首》；相和歌辭《前苦寒行二首》《后苦寒行二首》[注]《樂府解題》曰：“晉樂奏魏武帝《北上篇》，備言冰雪溪谷之苦。其后或謂之《北上行》，蓋因武帝辭而擬之也?！保浑s曲歌辭《少年行》三首、《麗人行》一首[注]《樂府廣題》曰：“《劉向別錄》云：‘昔有麗人善雅歌，后因以名曲。’”；雜歌謠辭《大麥行》一首。共計(jì)23首。葛曉音先生認(rèn)為《麗人行》是很特殊的新題樂府，《大麥行》舊題所無，乃郭茂倩根據(jù)童謠推測(cè)，故不視之為舊題樂府，而歸為新題樂府。但筆者認(rèn)為，古時(shí)有無該題，我們今天實(shí)難斷定，據(jù)已有資料就去貿(mào)然判斷，如果出現(xiàn)考古新材料，將會(huì)造成不必要的困惑。既然郭茂倩《樂府詩集》是目前所見最早的樂府材料，還是應(yīng)當(dāng)尊重之，故《大麥行》歸入樂府舊題。而《麗人行》，郭茂倩雖放入《雜曲歌辭》，卻在《新樂府辭》里又說：“近代唯杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚旁?！盵2]1262故依葛曉音先生觀點(diǎn)，《麗人行》放入新樂府辭，則杜甫舊題樂府應(yīng)為22首。

杜甫的舊題樂府，雖沿用舊題者,而不受舊題限制，22首舊題樂府，名曰古題，借舊題字面合所寫內(nèi)容，實(shí)際卻是用古題寫今事，不主故常，時(shí)出新意。

1.橫吹曲辭

杜甫詩歌中有橫吹曲辭14首，含《前出塞九首》《后出塞五首》?！皺M吹曲辭”是用簫、笳、鼓、角等在馬上吹奏的軍樂。據(jù)郭茂倩《樂府詩集》：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也。北狄諸國(guó)，皆馬上作樂，故自漢已來，北狄樂總歸鼓吹署。其后分為二部，有簫笳者為鼓吹，用之朝會(huì)、道路，亦以給賜……有鼓角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也?！盵2]309郭茂倩敘述橫吹曲辭的來歷，提及黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)“吹角為龍鳴以御之”，曹操北征烏桓時(shí)“越沙漠而軍士思?xì)w，于是減為中鳴，尤更悲矣”，《古今樂錄》記載“《梁鼓角橫吹曲》，多敘慕容垂及姚泓時(shí)戰(zhàn)陣之事”。從這些記載里不難看出，橫吹曲辭與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，而且多發(fā)悲聲。杜甫的這兩組詩，皆以出塞、征戰(zhàn)為描寫內(nèi)容，《前出塞》表達(dá)了對(duì)開邊戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)出征士卒遠(yuǎn)離故土的同情，《后出塞》表達(dá)了“戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”的思想和征戰(zhàn)所獲只是為“持以奉吾君”的不滿。兩組詩皆合橫吹曲辭的古意。雖然詩中沒有說明寫于何時(shí)，但從兩組詩所提的“交河”“薊門”等唐朝地名來看，應(yīng)是針對(duì)時(shí)事所寫。宋代黃鶴注說，交河在隴右道，是防御吐蕃的地方。薊門，在今薊縣一帶，也是唐朝的邊防重地。明代張蜓注說，單復(fù)編在開元二十八年。《杜臆》推測(cè)，唐朝在天寶年間兩路用兵?！顿Y治通鑒》開元二十七年記載：

六月，癸酉，以御史大夫李適之兼幽州節(jié)度使。

幽州將趙堪、白真陁羅矯節(jié)度使張守珪之命，使平盧軍使烏知義邀擊叛奚馀黨于橫水之北；知義不從，白真陁羅矯稱制指以迫之。知義不得已出師，與虜遇，先勝后??；守珪隱其敗狀，以克獲聞。事頗泄，上令內(nèi)謁者監(jiān)牛仙童作察之。守珪重賂仙童，歸罪于白真陁羅，逼令自縊死。仙童有寵于上，眾宦官疾之，共發(fā)其事。上怒，甲戌，命楊思勖杖殺之。思勖縛格，杖之?dāng)?shù)百，刳取其心，割其肉啖之。守珪坐貶括州刺史。太子太師蕭嵩嘗賂仙童以城南良田數(shù)頃，李林甫發(fā)之，嵩坐貶青州刺史。

秋，八月，乙亥，磧西節(jié)度使蓋嘉運(yùn)擒突騎施可汗吐火仙。嘉運(yùn)攻碎葉城，吐火仙出戰(zhàn)，敗走，擒之于賀邏嶺。分遣疏勒鎮(zhèn)守使夫蒙靈察與拔汗那王阿悉爛達(dá)干潛引兵突入怛邏斯城，擒黑姓可汗?fàn)栁?，遂入曳建城，取交河公主，悉收散發(fā)之民數(shù)萬以與拔汗那王，威震西陲。

壬午，吐蕃寇白草、安人等軍，隴右節(jié)度使蕭炅擊破之。[3]1737

開元二十七年前后出塞，確是兩路用兵，西域戰(zhàn)事最終結(jié)果“威震西陲”。幽州戰(zhàn)事因張守珪隱瞞敗績(jī)可能晚到朝廷。故推測(cè)寫于開元二十八年似乎有其道理。然開元二十八年，杜甫還在漫游齊、趙，過著“裘馬頗清狂”的生活，遠(yuǎn)離朝廷，似乎尚未對(duì)政治產(chǎn)生如此濃厚的興趣，思致也還不深，故不取此說。而仇兆鰲編在天寶十載，事似更合杜甫生活?！顿Y治通鑒》天寶八載記載：

四月……上命隴右節(jié)度使哥舒翰帥隴右、河西及突厥阿布思兵，益以朔方、河?xùn)|兵，凡六萬三千，攻吐蕃石堡城。其城三面險(xiǎn)絕，惟一徑可上，吐蕃但以數(shù)百人守之，多貯糧食，積檑木及石，唐兵前后屢攻之，不能克。翰進(jìn)攻數(shù)日不拔，召裨將高秀巖、張守瑜，欲斬之，二人請(qǐng)三日期可克；如期拔之，獲吐蕃鐵刃悉諾羅等四百人，唐士卒死者數(shù)萬，果如王忠嗣之言。頃之，翰又遣兵于赤嶺西開屯田，以謫卒二千戍龍駒島；冬冰合，吐蕃大集，戍者盡沒。[3]1752

《資治通鑒》天寶十載記載：

八月……安祿山將三道兵六萬以討契丹，以奚騎二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，過平盧千馀里，至土護(hù)真水，遇雨。祿山引兵晝夜兼行三百馀里，至契丹牙帳，契丹大駭。時(shí)久雨，弓駑筋膠皆弛，大將何思德言于祿山曰：“吾兵雖多，遠(yuǎn)來疲弊，實(shí)不可用，不如按甲息兵以臨之，不過三日，虜必降?！钡撋脚?，欲斬之，思德請(qǐng)前驅(qū)效死。思德貌類祿山，虜爭(zhēng)擊，殺之，以為已得祿山，勇氣增倍。奚復(fù)叛，與契丹合，夾擊唐兵，殺傷殆盡。射祿山，中鞍，折冠簪，失履，獨(dú)與麾下二十騎走；會(huì)夜，追騎解，得入師州，歸罪于左賢王哥解、河?xùn)|兵馬使魚承仙而斬之。[3]1755

《資治通鑒》記載的天寶八載、天寶十載這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，均以出擊為主，結(jié)果均不理想。杜甫此時(shí)已經(jīng)在長(zhǎng)安困頓六七年之久，身在底層而關(guān)注國(guó)家大事，身陷困窘而理解庶民艱難，寫作此詩，是杜甫關(guān)心民瘼、關(guān)心國(guó)事的內(nèi)心世界的外化。胡夏客曰：“前后出塞詩題，不言出師而言出塞，師出無名，為國(guó)諱也，可為詩家命題之法。”[4]118那么，杜甫既寫交河用兵，又寫薊門用兵，而統(tǒng)治者用兵的目的只是開邊，只是為獲取異域之物，很顯然這表達(dá)了詩人對(duì)唐玄宗好大喜功、窮兵黷武的國(guó)策頗為不滿，所謂“君已富土境，開邊一何多”“誓開玄冥北，持以奉吾君”，無非是為了滿足統(tǒng)治者的私欲。而參戰(zhàn)的士卒，卻是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人、踏雪臥冰、生死無虞，《前出塞》詩中的“棄絕父母恩，吞聲行負(fù)戈”“骨肉恩豈斷，男兒死無時(shí)”“路逢相識(shí)人，附書與六親。哀哉兩決絕，不復(fù)同苦辛”，《后出塞》中的“中夜間道歸，故里但空村。惡名幸脫免，窮老無兒孫”等詩句，正是行伍中的悲聲。

2.相和歌辭

相和歌辭是用絲竹伴奏的樂曲，所謂“絲竹更相和”也，其曲大多是漢時(shí)的街陌謳謠，有相和曲、吟嘆曲、四弦曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲?！稑犯娂分惺斩鸥Φ南嗪透柁o《前苦寒行二首》《后苦寒行二首》共四首，均為清調(diào)曲辭?！稑犯忸}》曰：“晉樂奏魏武帝《北上篇》，備言冰雪溪谷之苦。其后或謂之《北上行》，蓋因武帝辭而擬之也?！盵2]495可知《苦寒行》主要描寫北方苦寒天氣。此曲屬于樂府舊題“清調(diào)曲”，《樂府詩集》云：

《古今樂錄》曰：“王僧虔《技錄》，清調(diào)有六曲：一《苦寒行》，二《豫章行》，三《董逃行》，四《相逢狹路間行》，五《塘上行》，六《秋胡行》?！薄涞邸氨鄙稀薄犊嗪小?，“上謁”《董逃行》，“蒲生”《塘上行》，“晨上”“愿登”并《秋胡行》是也。其四曲今不傳。明帝“悠悠”《苦寒行》，古辭“白楊”《豫章行》，武帝“白日”《董逃行》，古辭《相逢狹路間行》是也。其器有笙、笛(下聲弄、高弄、游弄)、篪、節(jié)、琴、瑟、箏、琵琶八種。歌弦四弦。張永錄云：“未歌之前，有五部弦，又在弄后。晉、宋、齊，止四器也?！盵2]495

中國(guó)古代的八音有絲竹，是周朝樂器分類法中的兩個(gè)種類，《三字經(jīng)》：“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音?！?其中“絲”指的是彈弦樂器，“竹”指的是竹管吹奏樂器。絲竹樂指的是用彈弦樂器和竹制吹奏樂器合奏形成的樂調(diào)，主要樂器有笙、笛、篪、節(jié)、琴、瑟、箏、琵琶等。唐時(shí)的音樂已經(jīng)無從得知，但從今天所聽到的這類樂器的演奏情況，其風(fēng)格婉約、細(xì)膩、抒情。杜甫的《前苦寒行二首》《后苦寒行二首》，都是七言詩，七言詩的節(jié)奏本就舒緩、抒情，適宜于表達(dá)豐富細(xì)膩的情感，所寫內(nèi)容又是對(duì)苦寒的吟詠，沒有必要激昂慷慨，使用相和歌辭清調(diào)曲，符合詩歌節(jié)奏，宜于傳達(dá)苦澀的情感。

3.雜曲歌辭

雜曲歌辭指散失了的或殘存下來的民間樂調(diào)的雜曲，曲調(diào)、樂器都已失傳，因其不好歸類，而稱“雜曲”。郭茂倩引用《宋書·樂志》解說“雜曲歌辭”曰：

雜曲者，歷代有之，或心志之所存，或情思之所感，或宴游歡樂之所發(fā)，或憂愁憤怨之所興，或敘離別悲傷之懷，或言征戰(zhàn)行役之苦，或緣于佛老，或出自夷虜。兼收備載，故總謂之雜曲……干戈之后，喪亂之馀，亡失既多，聲辭不具，故有名存義亡，不見所起，而有古辭可考者，則若《傷歌行》《生別離》《長(zhǎng)相思》《棗下何纂纂》之類是也。復(fù)有不見古辭，而后人繼有擬述，可以概見其義者，則若《出自薊北門》……如此之類，其名甚多，或因意命題，或?qū)W古敘事，其辭具在，故不復(fù)備論。[2]884-885

由郭茂倩引用的《宋書·樂志》的這段論述可知，雜曲歌辭曲調(diào)紛繁，南音北曲皆有之，主要來自民間，內(nèi)容豐富多彩，直接與普通百姓的生活相關(guān)。郭茂倩所收杜甫的雜曲歌辭《少年行》三首、《麗人行》一首。依據(jù)葛曉音先生研究成果，《麗人行》歸入特殊的新樂府辭，則杜甫的雜曲歌辭只有《少年行》三首。

《少年行》的題目，唐代詩人多寫之，杜甫之前，李白、王維、王昌齡均有同題詩歌，內(nèi)容均以少年豪俠之氣作為詩歌的寫作內(nèi)容，杜甫的這三首也不例外：

莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長(zhǎng)兒孫。傾銀注瓦驚人眼，共醉終同臥竹根。

巢燕養(yǎng)雛渾去盡，紅花結(jié)子已無多。黃衫年少來宜數(shù)，不見堂前東逝波。

馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人床。不通姓字粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗。

杜甫的這三首詩作，是一組互有聯(lián)結(jié)的詩作。第一首寫農(nóng)人的豪俠式氣質(zhì)，“傾銀注瓦”見其豪爽，“共醉”“臥竹”見其灑脫不拘。第二首寫時(shí)光流逝、年少難留，交代了事件的時(shí)間，可見其寫實(shí)的特征，同時(shí)具有寫法的技巧意義：既是交代前文之所以如此的原因，也是綰結(jié)下一首的重要因素——馬上白面郎，也是一不拘小節(jié)的粗豪之人，正是如此，所以才敢“臨階下馬坐人床”，也正是如此，才可能在不通姓字的情況下“指點(diǎn)銀瓶索酒嘗”。三首詩中的人物性格相類，意氣相投，直接影響了賀鑄《六州歌頭》“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同”等詞句的誕生。

4.雜歌謠辭

從《樂府詩集》的“雜歌謠辭”序言看，這一類詩歌內(nèi)容豐富多彩，“歷世已來，歌謳雜出，令并采錄，且以謠讖系其末云”[2]1165。郭茂倩《樂府詩集》僅收杜甫《大麥行》一首雜歌謠辭，但葛曉音先生認(rèn)為舊題無《大麥行》，是郭茂倩根據(jù)桓靈時(shí)期童謠自己推測(cè)的，因而不計(jì)入舊題樂府，而歸入新題樂府，前文筆者已經(jīng)說明應(yīng)遵從郭茂倩排列，故在此論列一二。

《樂府詩集》中，《大麥行》歌題只有一首，全文如下：

大麥干枯小麥黃，婦女行泣夫走藏。東至集壁西梁洋，問誰腰鐮胡與羌。

豈無蜀兵三千人，部領(lǐng)辛苦江山長(zhǎng)。安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)。

這一首樂府詩，應(yīng)是秉承樂府詩舊題本義，以寫大麥小麥?zhǔn)崭顣r(shí)的實(shí)事入詩。黃鶴注認(rèn)為此詩“當(dāng)是寶應(yīng)元年成都作”。蔡夢(mèng)弼認(rèn)為此詩根源于桓靈時(shí)童謠：“《漢書》：桓帝時(shí)童謠曰：‘小麥青青大麥枯，誰當(dāng)獲者婦與姑，丈夫何在西擊胡?！烤渲泻瘑柎鹬o。公詩句法，蓋源于此?！盵4]910至于此詩的史實(shí)，雖杜詩所言并不明確，而朱鶴齡所考或有道理：

《舊書·肅宗紀(jì)》：寶應(yīng)元年建辰月，黨項(xiàng)、奴剌寇梁州，觀察使李勉棄城走。《新書·黨項(xiàng)傳》：上元二年，黨項(xiàng)羌與渾、奴剌連和(聯(lián)合)，寇鳳州。明年，又攻梁州，進(jìn)寇奉天。此詩戎與羌，正指奴剌、黨項(xiàng)也。大麥枯、小麥黃，亦是夏初事。又按《代宗紀(jì)》：寶應(yīng)元年，吐蕃陷秦、成、渭等州。成州與集、壁、涼、洋接壤，疑吐蕃是年入寇，亦在春夏之交，史不詳書，故無考耳。又云：蜀兵三千，應(yīng)是蜀兵調(diào)發(fā)，策應(yīng)山南者。[4]911

也就是說，按朱鶴齡的說法，杜詩“詩史”性質(zhì)中的補(bǔ)史之缺，這應(yīng)該又是一個(gè)例證。而此詩確實(shí)在寫法上、內(nèi)容上均與桓靈時(shí)童謠極其相似，也是對(duì)漢時(shí)舊題樂府“緣事而發(fā)”特點(diǎn)的繼承。那么，此詩所反映的當(dāng)是杜甫寫作此詩時(shí)，唐王朝西南邊境在麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)受到劫掠的情形，傳達(dá)了詩人聞聽時(shí)局后焦灼的心情，寫出了救兵不至、鞭長(zhǎng)難及的邊地危險(xiǎn)狀況，表達(dá)了對(duì)天下安寧的向往。故此，郭茂倩將此詩列入舊題樂府，理實(shí)應(yīng)當(dāng)。

(二)自命新題樂府詩

郭茂倩《樂府詩集》共收杜甫新樂府辭5首。葛曉音先生判定的杜甫31首新題樂府詩包括：《兵車行》《貧交行》《沙苑行》《悲陳陶》《悲青坂》《塞蘆子》《哀江頭》《洗兵馬》、“三吏”“三別”、《留花門》《大麥行》《光祿坂行》《苦戰(zhàn)行》《去秋行》《冬狩行》《負(fù)薪行》《最能行》《折檻行》《虎牙行》《錦樹行》《自平》《歲晏行》《客從》《蠶谷行》《白馬》《麗人行》。除去筆者定為樂府舊題的《大麥行》，杜甫的新題樂府詩共30首。

所謂新題，就是新制詩歌題目，不受舊有樂府題目的束縛和限制。郭茂倩《樂府詩集》解題：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂府，而未常被于聲，故曰新樂府也。元微之病后人沿襲古題，唱和重復(fù)，謂不如寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義。近代唯杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等歌行，率皆即事名篇，無復(fù)倚旁。乃與白樂天、李公垂輩，謂是為當(dāng)，遂不復(fù)更擬古題。”[2]1262郭茂倩所說元稹事，是指元稹的《樂府古題序》《和李校書新題樂府十二首》?！稑犯蓬}序》云：“予少時(shí)與友人樂天、李公垂輩，謂是(《兵車行》)為當(dāng)，遂不復(fù)擬賦古題?！盵5]292《和李校書新題樂府十二首》并序云：“予友李公垂贈(zèng)予《樂府新題》二十首，雅有所謂，不虛為文。予取其病時(shí)之尤急者，列而和之?！盵5]319李紳有《樂府新題二十首》，可惜不存，好在元稹的和詩在。從元稹的和詩我們大體可以了解新題樂府的特點(diǎn)：題目非舊題所有、與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。郭茂倩《樂府詩集》說：“由是觀之，自風(fēng)雅之作，以至于今，莫非諷興當(dāng)時(shí)之事，以貽后世之審音者。儻采歌謠以被聲樂，則新樂府其庶幾焉?！盵2]1262郭茂倩此語，說明新題樂府未必不入樂。此語內(nèi)含時(shí)代斷限，此觀點(diǎn)為后來論者繼承。胡震亨《唐音癸簽》：“擬古樂府，至太白幾無憾，以為樂府第一手矣，誰知又有杜少陵出來，嫌模擬古題為贅剩，別制新題，詠見事以合風(fēng)人刺美時(shí)政之義，盡跳出前人圈子，另換一番鉗錘，覺在古題中翻弄者仍落古人窠臼，未為好手?！盵6]87趙執(zhí)信《聲調(diào)譜論例》：“新樂府皆自制題，大都言時(shí)事，而中含美刺?！盵7]321施閏章《蠖齋詩話》：“用新題紀(jì)時(shí)事，自是創(chuàng)識(shí)?！盵8]321方世舉《蘭叢詩語》：“自為新題，自為新語。”[9]773許學(xué)夷《詩源辯體》：“五七言樂府，太白雖用古題，而自出機(jī)軸，故能超越諸子；至子美則自立新題，自創(chuàng)己格，自敘時(shí)事，視諸家紛紛范古者，不能無厭?！盵10]3228綜合論者觀點(diǎn)看，杜甫的新題樂府有如下特點(diǎn)：(1)據(jù)事立題，不設(shè)虛詞，題面與內(nèi)容吻合；(2)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，帶有一定的歌謠性質(zhì)；(3)有備“被聲樂”的準(zhǔn)備，意即寫作時(shí)有意識(shí)為采入樂府做些許努力；(4)在一定程度上為擺脫音樂限制做出了嘗試。因?yàn)槭窍扔修o，又“未常被于聲”，即不常為音樂演奏，故為樂府?dāng)[脫音樂束縛做出了一定探索，乃開辟之舉，直接影響樂府詩與音樂關(guān)系的變化。

對(duì)于杜甫使用新題創(chuàng)作樂府的成就，前人有極高的評(píng)價(jià)，如胡應(yīng)麟說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭，子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼?！盵11]225今人葛曉音也有極高的評(píng)價(jià)：“綜觀杜甫的三十多首新題樂府，藝術(shù)表現(xiàn)無一雷同。聯(lián)系他很少寫作古樂府的事實(shí)來看，不難見出詩人是有意擺脫初盛唐樂府歌行擬古的慣性，自覺地運(yùn)用新題歌行等新興的詩體來繼承漢魏樂府的創(chuàng)作精神。由于他善于用各種獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)手法在變化多端的歌行形式中體現(xiàn)出漢樂府創(chuàng)作的原理，他的新題樂府突破了漢魏古樂府及擬樂府表現(xiàn)的局限，大大擴(kuò)展了樂府的規(guī)模和容量，使傳統(tǒng)的藝術(shù)方式產(chǎn)生史詩般的藝術(shù)魅力，并兼有抒情和敘事的最大自由。這就在詞調(diào)、風(fēng)韻等方面形成了與盛唐古樂府的鮮明區(qū)別?！盵12]這是肯定杜甫對(duì)文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

二、杜甫樂府詩的句式、句律、聲韻特征

詩歌在唐代，最重要的變化就是出現(xiàn)了到今天還廣為人們熟悉、喜歡并努力創(chuàng)作的律詩。律詩在句式方面的特征就是兩個(gè)字：整齊。無論五言、六言還是七言，都以完全齊整的方式排列下去。而樂府詩沒有這樣的要求，它在句式形式上相對(duì)自由，胡應(yīng)麟《詩藪》：“世以樂府為詩之一體，余歷考漢魏六朝唐人詩，有三言、四言、五言、六言、七言、雜言、近體、排律、絕句，樂府皆備有之。”[13]12唐代由于受到律詩整齊形式的影響，有些樂府詩歌常常采用較為整齊的形式，如虞世南《從軍行》、沈佺期《獨(dú)不見》、李頎《古從軍行》等。杜甫的樂府詩有采用整齊句式者，如《哀江頭》《哀王孫》《悲陳陶》《悲青阪》《洗兵馬》“三吏”“三別”，但并不像虞世南、沈佺期、李頎那樣的更接近律詩或基本為律詩，而是不太受格律的束縛和限制，自由發(fā)聲。為了區(qū)別于律詩，杜甫的有些作品有意避開整齊的句式，形成長(zhǎng)短句錯(cuò)落交叉的句式，如《兵車行》；有些則是使用轉(zhuǎn)韻、押仄聲韻，如《洗兵馬》《石壕吏》《前出塞九首》其三。

唐詩還有一個(gè)重要的變化就是平仄律的廣泛使用。律詩的出現(xiàn)，使得其他詩體都可以在與律詩的對(duì)比中彰顯出自己的特點(diǎn)。

律詩在語言使用上，追求律句的節(jié)奏，五律主要有“仄仄仄平平”“仄仄平平仄”“平平仄仄平”“平平平仄仄”，七律主要有“平平仄仄仄平平”“平平仄仄平平仄”“仄仄平平仄仄平”“仄仄平平平仄仄”幾種句式，雖然也有不少律詩試圖探討違背這幾種句式的寫法，但總體并不很成功，因此，五言律詩和七言律詩基本以四種規(guī)范格式為基礎(chǔ)并有稍許變化。而對(duì)于樂府詩來說，因?yàn)榫涫介L(zhǎng)短可變，并不需要固定的節(jié)奏點(diǎn)，故而，盡管是在唐代律詩發(fā)達(dá)的時(shí)代，也不受律詩平仄的束縛和限制，而以追求自然音律為主要目標(biāo)，以更好地傳達(dá)樂府詩“緣事而發(fā)”的特點(diǎn)。杜甫深知樂府詩的這一特性，甚至更努力于體現(xiàn)樂府詩的這一特性，故而，他雖然對(duì)律句使用得嫻熟無礙，也盡量回避律句的使用。他以與民間最接近的聲口傳達(dá)人民最關(guān)注的實(shí)事，采用自然音節(jié)寫作樂府詩，全無聲律痕跡。

杜甫樂府詩的押韻豐富多彩、形式多樣。與律詩的一般只押平聲韻且一韻到底的押韻規(guī)則不同，杜甫的樂府詩或押平聲韻或押仄聲韻，或一韻到底或頻繁換韻，相當(dāng)自由。如《前出塞》九首和《后出塞》五首，每一首都是一韻到底的；《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》都是隔句用韻一韻到底；《兵車行》平仄韻互換，除中間“長(zhǎng)者雖有問，役夫敢申恨”是兩句一韻外，其余均是四句一韻，每四句一轉(zhuǎn)韻，平仄韻互換；《洗兵馬》每十二句一換韻，平仄韻間隔轉(zhuǎn)換；《石壕吏》每四句一換韻， 《潼關(guān)吏》首二句為一韻，其余一韻。押韻不受具體句數(shù)限制，完全根據(jù)表達(dá)需要，自由靈活。

律詩講究對(duì)仗，一般情況下，二三聯(lián)對(duì)仗，也可以首三聯(lián)或尾三聯(lián)用對(duì)仗，甚至可以四聯(lián)皆對(duì)，排律則除首尾兩聯(lián)可以自由外，其他各聯(lián)必須對(duì)仗。相對(duì)于律詩對(duì)對(duì)仗的要求嚴(yán)格，樂府詩基本沒有這方面的要求，對(duì)仗亦可，不對(duì)仗亦可。在唐代這樣一個(gè)律詩發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多詩歌都受到律詩的影響，比如歌行體詩，有的就較多使用律化的詩句，像駱賓王《帝京篇》、張若虛《春江花月夜》、高適《燕歌行》、王維《洛陽女兒行》等詩歌中，都大量使用律化詩句，同時(shí)擁有大量對(duì)仗。如張若虛《春江花月夜》中“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”，王維《洛陽女兒行》中“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚”“畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向”“羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳”“自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人”，高適《燕歌行》中“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后”“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”等，大多既是律句又用對(duì)仗。但杜甫的樂府詩卻基本不用對(duì)仗。杜甫本是駕馭對(duì)仗的高手，但他在樂府詩中基本不用對(duì)仗，可見是有意為之，說明杜甫在創(chuàng)作樂府詩時(shí)，有意避開形式講究的律體形制，盡可能還原生活語言的本來面目，把質(zhì)樸、自然作為自己的追求目標(biāo)，以盡現(xiàn)樂府詩與生活本質(zhì)相同的一面。

三、杜甫樂府詩的形式創(chuàng)新

以往的樂府詩，一首詩、一件事、一個(gè)中心主題，雖有節(jié)，但只是一首詩。杜甫在樂府詩的寫作中卻有很大創(chuàng)新，他的有些樂府詩以聯(lián)章組詩的形式出現(xiàn)，多側(cè)面反映同一主旨，或演進(jìn)故事情節(jié)，是對(duì)樂府詩的較大發(fā)展。典型的代表是《前出塞九首》《后出塞五首》《前苦寒行二首》《后苦寒行二首》《少年行三首》“三吏”“三別”。

《前出塞九首》是一組敘述出征士兵從行軍到征戰(zhàn)的詩歌，以一位參戰(zhàn)士卒的口吻，從多側(cè)面表達(dá)了對(duì)唐王朝開疆拓土政策的強(qiáng)烈不滿。第一首寫憂戚離鄉(xiāng)，責(zé)問統(tǒng)治者“君已富土境，開邊一何多”！但因上方命令，雖有不滿，也不得不忍氣吞聲告別父母和家鄉(xiāng)。第二首寫對(duì)生命無虞的擔(dān)憂和不得已的冒死勇猛。第三首寫參戰(zhàn)士卒在戰(zhàn)場(chǎng)上表達(dá)“丈夫誓許國(guó)”的慷慨豪情。第四首寫行軍途中被官吏呵斥的情況，并表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念和對(duì)即將到來的征戰(zhàn)生活的向死心態(tài)。第五首反映軍中苦樂不均的情況和參戰(zhàn)士卒欲建功而不得的郁悶。第六首表達(dá)詩人反對(duì)用征戰(zhàn)方式開疆拓土的思想。第七首寫艱難困苦的征戰(zhàn)生活。第八首反映一場(chǎng)俘虜敵軍將領(lǐng)的征戰(zhàn)。第九首寫征戰(zhàn)士卒參戰(zhàn)十余載而不爭(zhēng)功邀賞的平實(shí)情懷。九首詩從九個(gè)側(cè)面反映了人民對(duì)開邊戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。浦起龍?jiān)唬骸皾h魏以來詩，一題數(shù)首，無甚銓次。少陵出而章法一線。如此九首，可作一大轉(zhuǎn)韻詩讀?！盵14]257楊倫曰：“九首承接只如一首，杜詩多有此章法。”[14]258

《后出塞五首》的內(nèi)容比較復(fù)雜，反映了盛唐人對(duì)邊塞征戰(zhàn)的態(tài)度變化。第一首寫參戰(zhàn)士卒懷抱立功封侯理想進(jìn)行參戰(zhàn)前的認(rèn)真準(zhǔn)備，同時(shí)反映出唐朝府兵制的特點(diǎn)：參戰(zhàn)者自己準(zhǔn)備戰(zhàn)馬、武器、行囊，在盛大的送別儀式中，參戰(zhàn)士卒帶著封侯理想意氣昂揚(yáng)地走向邊塞。第二首寫軍中軍令森嚴(yán)、士卒遵紀(jì)的軍中生活，參戰(zhàn)士卒初入營(yíng)寨以為跟隨的是霍去病式的將軍，似乎心中對(duì)立功封侯充滿了渴望。第三首反映今人重戰(zhàn)功的情況，也寫出了盛唐時(shí)期意氣昂揚(yáng)的開邊雄心，“豈知英雄主，出師亙長(zhǎng)云”“遂使貔虎士，奮身勇所聞”“誓開玄冥北，持以奉吾君”，可以感受到參戰(zhàn)士卒并沒有認(rèn)識(shí)到開邊的危害，而依然沉浸在大唐王朝無所不能的幻想里。第四首反映開疆拓土的征戰(zhàn)生活膨脹了邊將的野心，助長(zhǎng)了邊將驕縱的個(gè)性，“主將位益崇，氣驕凌上都。邊人不敢議，議者死路衢”，說明參戰(zhàn)士卒已經(jīng)對(duì)立功封侯的理想產(chǎn)生了懷疑。第五首反映安史之亂爆發(fā)的情況，這是邊帥驕縱的必然結(jié)果，而隨軍征戰(zhàn)二十載的士卒意識(shí)到這種反叛給國(guó)家和人民帶來的災(zāi)難，他不再追求立功封侯，“身貴不足論”“恐辜明主恩”“中夜間道歸”，而當(dāng)他從小道逃回自己的村莊，卻發(fā)現(xiàn)“故里但空村”，而自己卻是“窮老無兒孫”。從期盼參戰(zhàn)、積極打仗、力求軍功，到最后發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果，這一位參戰(zhàn)士卒思想的變化，正反映了唐玄宗邊疆政策和邊將任用的重大失誤，而這種失誤正是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志。杜甫用五首詩反映了這一變化的過程。這種五首一組的特點(diǎn)，古人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，如《杜詩言志》曰：“此五首處處針對(duì)安逆之亂，是固借其事實(shí)以描寫我意中之一人，非必安逆中果有此一人也?！盵14]648浦起龍?jiān)唬骸拔迨兹纭肚俺鋈?，逐層下?！盵14]649

《前苦寒行二首》《后苦寒行二首》《少年行三首》在本章音樂體制一節(jié)已經(jīng)有說，此不贅言。

“三吏”“三別”是杜甫在華州司功參軍任上所作，寫于鄴城兵敗之后、唐王朝補(bǔ)充兵力強(qiáng)行征兵之時(shí)，分別涉及老婦被征、少年被征、新婚者被征、敗陣者被征、老病者被征，這又是從不同側(cè)面反映唐王朝在鄴城兵敗后不得已的征兵抓丁，從深層次反映了唐王朝府兵制度在戰(zhàn)亂中的敗壞，表達(dá)了杜甫對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人民命運(yùn)的深刻同情。劉克莊曰：“《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》諸篇，其述男女怨曠，室家離別、父子不相保之意，與《東山》《采薇》《出車》《杕杜》數(shù)詩，相為表里。唐自中葉以徭役調(diào)發(fā)為常，至于亡國(guó)。肅、代之后，非復(fù)貞觀、開元之唐矣。新舊史不載者，略見杜詩?！盵14]1284邵長(zhǎng)衡曰：“《新安》至《無家》為六首，皆子美時(shí)事樂府也。曲折凄愴，真堪泣鬼神。”[14]1285

樂府詩本就是反映生活的重要體式，這在漢魏樂府中已經(jīng)有很值得肯定的表現(xiàn)，而杜甫樂府詩用組詩的形式，就更加擴(kuò)張了樂府詩反映生活的層面和深度，使得他的樂府詩擁有比以往更深刻的價(jià)值，這使得樂府詩反映生活的深度和廣度都達(dá)到了新的高度，是杜甫對(duì)樂府詩的重要貢獻(xiàn)。