朱 琳
西南政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院,重慶 401120
社會(huì)信用體系的建立和完善是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷走向成熟的重要標(biāo)志之一,也是我國創(chuàng)新社會(huì)治理結(jié)構(gòu)、推動(dòng)“五位一體”建設(shè)、奮力實(shí)現(xiàn)“中國夢”的必然要求。社會(huì)信用體系的建設(shè)離不開誠信觀念的普及,誠信不僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀,更是未來社會(huì)秩序的重要組成部分,因此,加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)誠信教育勢在必行。作為我國未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有生力量,大學(xué)生群體作為我國最優(yōu)秀的人才儲(chǔ)備,其整體素質(zhì)關(guān)系著國家和民族的前途,大學(xué)生的誠信教育作為社會(huì)誠信教育體系的重要組成部分,其重要性不言而喻。
國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、道德觀念在出現(xiàn)或迅猛或春雨潤物的變化,而相匹配的道德體系尚不健全,新的信用體系、征信管理仍在不斷籌建完善中,整個(gè)社會(huì)環(huán)境營造的誠信氛圍淡薄。新生代大學(xué)生接受著大量的信息和價(jià)值觀,魚龍混雜之中各領(lǐng)域的不正風(fēng)氣,對大學(xué)生的誠信觀造成沖擊,促成了部分大學(xué)生誠信缺失的局面。
我國教育體制僵化,對學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)、考察流于形式。作為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的高校,受到功利主義的影響,對學(xué)生的培養(yǎng)越來越追逐經(jīng)濟(jì)利益,疏于對學(xué)生道德品質(zhì)的教育,在考察學(xué)生能力時(shí)只注重考試成績,在評優(yōu)評獎(jiǎng)等評選中只注重成績,而忽略學(xué)生的道德品質(zhì),忽視了健康的人格和誠信的品質(zhì)對于大學(xué)生的重要性。
“90后”是當(dāng)代大學(xué)生的主力軍,身為較為特殊的獨(dú)生子女群體,成長環(huán)境較為寬松,父母不忍苛責(zé),且在注重分?jǐn)?shù)的社會(huì)教育氛圍中,很多家長以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)替代精神溝通,學(xué)生的家庭德育教育缺失,責(zé)任感弱,從內(nèi)心缺乏的對誠信品質(zhì)的重要性認(rèn)知。
絕大部分大學(xué)生,在法律上是具有完全民事行為能力人的成年人,應(yīng)當(dāng)能夠?qū)ψ约旱拿袷滦袨槌袚?dān)責(zé)任,但家庭仍是大多數(shù)學(xué)生的唯一經(jīng)濟(jì)來源,與經(jīng)濟(jì)能力不匹配的消費(fèi)觀、以及缺乏金融、信貸知識、不了解信用對個(gè)人的作用,導(dǎo)致作為社會(huì)中高素質(zhì)群體的大學(xué)生,也紛紛落入校園貸困境。
2015年11月,中國人民大學(xué)信用管理研究中心發(fā)布了《全國大學(xué)生信用認(rèn)知調(diào)查報(bào)告》,報(bào)告的調(diào)查對象為全國252所高校中的4萬多名大學(xué)生,其中百分之六十的大學(xué)生缺乏信用知識,近百分之八十的學(xué)生沒聽過或不了解個(gè)人信用報(bào)告,與此同時(shí),九成大學(xué)生自認(rèn)為能在大部分情況下或者完全做到誠信。調(diào)查中,三成多的學(xué)生曾經(jīng)逾期還款,個(gè)別畢業(yè)年級大學(xué)生甚至認(rèn)為畢業(yè)后就可免于被銀行追債,在畢業(yè)前進(jìn)行沒有還款計(jì)劃的大肆貸款消費(fèi)。對個(gè)人信用知識的缺乏導(dǎo)致大學(xué)生們不經(jīng)考慮地“勇敢”的選擇網(wǎng)絡(luò)貸款。
校園貸所引發(fā)的惡性循壞的不良事件,將高校大學(xué)生誠信教育的缺失推到社會(huì)大眾眼前。“人無信不立”,現(xiàn)代社會(huì)里,信用既是社會(huì)規(guī)范,又是經(jīng)濟(jì)資源,同時(shí)還是個(gè)人生存與發(fā)展的必要條件。未來的社會(huì)是信用社會(huì),同時(shí)也是規(guī)則社會(huì),社會(huì)信用體系和秩序的構(gòu)建關(guān)系到國家發(fā)展、民族振興。對年輕人的誠信教育,微觀上關(guān)乎個(gè)人素質(zhì)與道德品質(zhì),是個(gè)人安身立命之保障;宏觀上關(guān)乎整個(gè)國家與社會(huì)未來發(fā)展的走向,很大程度上影響著我國未來能否在紛繁復(fù)雜的國際競爭占據(jù)先機(jī)。
出于價(jià)值多元化、信息多維化等時(shí)代特征影響,大學(xué)生難以獨(dú)立形成糾正型的誠信意識,需要外部的引導(dǎo)和教育,因此對大學(xué)生的誠信教育就成為提升大學(xué)生誠信意識的重要途徑。目前,大學(xué)生目前面對的金融環(huán)境、社會(huì)環(huán)境非常復(fù)雜,積極開展培養(yǎng)大學(xué)生誠信教育,大力提升大學(xué)生誠信意識,既是當(dāng)務(wù)之急,亦是關(guān)系到整個(gè)國家發(fā)展民族強(qiáng)盛的重要之舉。大學(xué)生的誠信行為是大的誠信理念外化為誠信行為,但主觀的意識觀念無法對行為產(chǎn)生外在的約束和規(guī)范作用,因此,需要建立完善的大學(xué)誠信教育體系使誠信行為持久有序的進(jìn)行。
我國高?;蚨嗷蛏俣紝Υ髮W(xué)生進(jìn)行了一定的誠信教育,但各個(gè)學(xué)校的重視程度、采取的措施不盡相同,缺乏系統(tǒng)化的教育體系,誠信教育的效果也參差不齊。探索大學(xué)生誠信教育有效實(shí)現(xiàn)路徑,需要結(jié)合我國當(dāng)前教育發(fā)展水平,充分吸收國外發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)做法,針對大學(xué)生群體特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,逐步建立。大學(xué)生誠信教育機(jī)制是多個(gè)層面的,既包括學(xué)校層面的課程設(shè)置又包括家庭層面的價(jià)值觀引導(dǎo),還包括社會(huì)層面的誠信文化傳播,同時(shí)也需要大學(xué)生自身對誠信意識的重視,可以通過網(wǎng)絡(luò)信貸所暴露出的問題采取具體的對應(yīng)措施。
要建立一套符合我國大學(xué)生群體現(xiàn)狀以及未來不斷發(fā)展的誠信教育體系,必須對大學(xué)生的誠信狀況有清晰的了解,高校以及社會(huì)應(yīng)當(dāng)從線上以及線上的渠道,以走寢、調(diào)查問券、誠信問題咨詢等方式了解大學(xué)生的誠信狀況以及自我誠信度評價(jià),再通過與銀行、網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)等社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行信息溝通以了解大學(xué)生的真實(shí)誠信狀況及問題,從而通過理論教育或?qū)嵺`教育的方式引導(dǎo)大學(xué)生的誠信行為。對大學(xué)生群體誠信狀況的了解是建立大學(xué)生誠信教育體系的前提與基礎(chǔ)。
法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。不健全的法律制度將導(dǎo)致不誠信行為鉆法律空子,政府作為體現(xiàn)國家公信力的機(jī)關(guān),應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮作用,為誠信教育保駕護(hù)航。建設(shè)大學(xué)生誠信教育體系,培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識更是需要法律的引導(dǎo)。首先,應(yīng)當(dāng)不斷完善法治的秩序,堅(jiān)持法制與德治并濟(jì),建立符合社會(huì)發(fā)展的“法治秩序”,為社會(huì)大眾、大學(xué)生的誠信意識做好法律的保障。其次要培養(yǎng)大學(xué)生的法治精神,法治精神包括理性、誠信守法、權(quán)利與義務(wù)對等。讓大學(xué)生的誠信意識能夠通過法治精神的熏陶,組建內(nèi)化于心,外化于行。
完善健全的法律制度能夠促進(jìn)征信業(yè)的蓬勃發(fā)展,也是誠信社會(huì)的保障。我國開始發(fā)展征信業(yè)的時(shí)間較晚,但在國家多年的引導(dǎo)下,已經(jīng)取得顯著進(jìn)步,個(gè)人征信體系的建設(shè)也開始被重視。在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步下,征信業(yè)也開始加強(qiáng)法律的規(guī)制與管理。征信制度的建設(shè)與完善,能減少社會(huì)的不誠信行為,引導(dǎo)企業(yè)與個(gè)人樹立誠信意識,從而將中國打造為信用社會(huì),也讓中國高校的大學(xué)生重視自己的信用,通過制度來引導(dǎo)大學(xué)生的誠信行為。
傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理論教育。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,本來就是國內(nèi)教育應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé),而通過對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳授,將古人“誠信是立人之本,強(qiáng)國之根”的信念根植于每一位大學(xué)生心中,將傳統(tǒng)誠信文化列為必修課程,筑起通往誠信的理論橋梁。
金融知識理論教育。網(wǎng)絡(luò)信貸走進(jìn)校園后發(fā)生的一系列惡劣事件,大學(xué)生缺乏金融理論知識是原因之一,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到大學(xué)生也是金融消費(fèi)者,但大學(xué)生在進(jìn)行金融行為時(shí)大多沒有自身信用意識、缺乏理性的消費(fèi)觀念,對金融交易合同也沒有認(rèn)真對待。對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信貸行為,應(yīng)當(dāng)在風(fēng)險(xiǎn)控制之下通過金融知識的普及、對金融行為的引導(dǎo),提升大學(xué)生的金融能力,能夠保障大學(xué)生群體有基本的金融誠信觀念——能夠在日益復(fù)雜的金融環(huán)境中理智消費(fèi)、合理投資、誠信行為。
現(xiàn)代征信理論教育。開展現(xiàn)代征信課程,將征信相關(guān)的如征信機(jī)構(gòu)、技術(shù)、管理、法律、標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)征信體系等內(nèi)容,通過現(xiàn)代征信課程傳達(dá)給大學(xué)生,讓大學(xué)生能夠了解征信基礎(chǔ)知識,也能提高大學(xué)生對個(gè)人征信的重視程度,在日常行事時(shí)會(huì)考慮到行為后果對個(gè)人征信的影響。
理論教育固然會(huì)對大學(xué)生形成誠信意識有一定作用,但單純的理論灌輸不能讓學(xué)生體會(huì)到誠信品質(zhì)的內(nèi)涵與本質(zhì),不能將誠信意識用于對自己言行舉止的引導(dǎo)。德國鼓勵(lì)勞動(dòng)、重視勞動(dòng),通過培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識來培養(yǎng)誠信意識,日本鼓勵(lì)學(xué)生通過多樣化的實(shí)踐活動(dòng)來豐富對“誠信精神”的理解。我國也應(yīng)當(dāng)在理論教育之余,開設(shè)校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)或與校外機(jī)構(gòu)合作開展誠信踐行活動(dòng),讓大學(xué)生能夠在親身經(jīng)歷中領(lǐng)悟到誠信品質(zhì)的真諦和重要性。
除了開展誠信理論教育與實(shí)踐教育課程,還要建立健全高校的大學(xué)生誠信獎(jiǎng)懲制度。設(shè)立大學(xué)生行為的誠信標(biāo)準(zhǔn),對大學(xué)生在校期間的行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督,并設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)(如學(xué)分或獎(jiǎng)學(xué)金)和懲罰(如強(qiáng)制校園勞動(dòng)、公益勞動(dòng))的制度,確保針對大學(xué)生開展的誠信理論教育、實(shí)踐教育的實(shí)效性和持久性,預(yù)防或減輕失信行為所帶來的的危害。
建立大學(xué)生誠信檔案是豐滿畢業(yè)大學(xué)生個(gè)人信用檔案的捷徑,依托高校誠信獎(jiǎng)懲制度所規(guī)定的的誠信評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),收集大學(xué)生誠信檔案數(shù)據(jù),充分利用高校資源,將發(fā)上在校園范圍內(nèi)的學(xué)生自我評價(jià)、學(xué)生相互評價(jià)、教師評價(jià)進(jìn)行數(shù)據(jù)化,收集在校期間校園外發(fā)生的可用于誠信評價(jià)的信息,同時(shí)委托第三方通過數(shù)據(jù)對學(xué)生誠信狀況進(jìn)行客觀、綜合評定,以保障高校大學(xué)生誠信檔案的真實(shí)性。
通過政府牽頭,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生誠信檔案的真實(shí)性、重要性,將其納入大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的重要部分,發(fā)揮誠信檔案對畢業(yè)大學(xué)生個(gè)人信用檔案建立的橋梁作用,也能體現(xiàn)大學(xué)生誠信教育體系在提高大學(xué)生誠信水平、提升社會(huì)整體信用度方面所起到的重要作用,契合建立大學(xué)生誠信教育體系的初衷。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
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