弗里德里?！ざ鞲袼?br/>——首位文集“負(fù)責(zé)人”

[意]朱利奧·莫多西/著 馮 瑾/譯

德國社會民主黨選舉勝利后，針對社會黨人的特殊法律接連被廢除。1890年4月，弗里德里?！ざ鞲袼箤懶沤o康拉德·施米特，稱“運動的重心已經(jīng)移到德國”。從那時起，正如列寧在《馬克思主義和修正主義》中所提到的那樣，馬克思主義成為工人運動公認(rèn)的理論。恩格斯分析了這一過程中矛盾的方面，確定了黨的任務(wù)。社會民主黨得到巨大的發(fā)展，增加了新黨員。恩格斯在1890年8月10日寫給李卜克內(nèi)西的信中提到，這些新黨員中的許多人沒有充分閱讀書報機會。恩格斯并沒有以行政的方式解決這種大規(guī)模入黨所帶來的問題，而是通過一場公開辯論來解決這些問題，馬克思主義的力量可以在這場辯論中充分表現(xiàn)其在信念和政治形態(tài)方面的影響力。正如標(biāo)題所示，這場辯論體現(xiàn)了恩格斯在19世紀(jì)90年代扮演的重要角色——馬克思著作的“負(fù)責(zé)人”，一系列的跡象都表明如此。

除《資本論》外，1910年以前可以得到的馬克思和恩格斯的文本都列在“國際書目”的出版計劃之內(nèi)?！皣H書目”是約翰·狄茨出版社出版的一個系列文集，約翰·狄茨出版社是黨在斯圖加特的出版社的實際創(chuàng)始人。恩格斯于1890年4月11日寫信給考茨基說：“狄茨出版社今后將成為比在壓迫時期更重要的黨內(nèi)生活杠桿。”

1887-1923年間，“國際書目”出版了67種圖書，其中包括馬克思和恩格斯的主要著作。1890年4月30日，恩格斯寫信給左爾格：“《宣言》的新版正在印……我們想再撥五千冊到德國去?！蓖?，《資本論》第一卷第四版在漢堡發(fā)行。次年，恩格斯寫信給左爾格說，“我現(xiàn)在要準(zhǔn)備三本小冊子，即再版”《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《雇傭勞動與資本》《社會主義的發(fā)展》，“每本印行一萬冊”。恩格斯修訂了這些版本，寫了序言，澄清了概念，以便消除困惑，反擊不斷翻印的“拉薩爾的那些胡言亂語”。

此外，恩格斯多年來一直在從事《資本論》第三卷這一宏大著作的定稿工作。隨著《資本論》第一卷于1867年9月出版，工人階級終于有了自己的政治經(jīng)濟學(xué)，這門科學(xué)穿透了現(xiàn)代資本主義社會的生理學(xué)和生物學(xué)?？枴ゑR克思采用辯證方法，從系統(tǒng)的基本單元與商品的《顯微解剖學(xué)》入手，重建了整個資本主義中剩余價值產(chǎn)生和分配的過程，同時展示了它短暫、易逝的本質(zhì)。如果說170年前的《共產(chǎn)黨宣言》賦予了縈繞在歐洲的共產(chǎn)主義幽靈一個身份，那么《資本論》就賦予了它科學(xué)方法的力量，以抵御反革命者的攻擊和時間的圍困。它最初被資產(chǎn)階級及其知識分子在一場默不做聲的陰謀中忽視了，后來又被破壞、修改、誹謗和剽竊，但隨著每次危機而重新被發(fā)現(xiàn)，有時因其遠(yuǎn)見卓識而被欽佩，卻總因其革命性的結(jié)論而受到抨擊。

在1967年的春天，值《資本論》完成100周年之際，“洛塔·科米斯塔”出版社出版了瑪麗亞·格利瑟關(guān)于馬克思恩格斯研究方法的著作。據(jù)這位女作家估算，馬克思為了編輯《資本論》，在1843-1867年間研究了1500多本著作并簡單作了記錄。這位科學(xué)家和革命家已融入這一事業(yè)。馬克思在1867的一封信中寫道：“我為之犧牲了我的健康、幸福和家庭?！敝挥性诳茖W(xué)和黨之間不可分割的聯(lián)系中，體會他為捍衛(wèi)國際工人協(xié)會而進(jìn)行的狂熱斗爭，才能真正悟到他對這份工作的獻(xiàn)身精神。

對馬克思而言，《資本論》的最終目標(biāo)是“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”，他在第一卷中這樣寫道。在第三卷中，他還寫道：“尋找和描述整個資本流動所產(chǎn)生的具體形式?！边@種方法，資本主義骨架將其射入骨髓，隨之穿于血肉，而后得以彰顯。正如列寧所言，“整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)”。如果說階級意識首先是所有階級及其政治形式之間相互具體關(guān)系的意識，那么列寧的《怎么辦》的方法就早已存在于馬克思的《資本論》中。馬克思主義是應(yīng)用科學(xué)。

對馬克思來說，資本主義生產(chǎn)的三個基本特征是：1.生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人手中；2.勞動的合作和分工以及與自然科學(xué)聯(lián)合使得勞動組織本身成為社會勞動；3.世界市場的建立，今天大家都可以看到。馬克思寫道：“生產(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步，這個外殼就要炸毀了?！痹谶@個過程中，在今天的全球范圍內(nèi)，有一點很明顯，那便是“資本主義生產(chǎn)的真正限制是資本本身”。在1846的《德意志意識形態(tài)》中提到，資本是世界市場愿景的科學(xué)完成：“怎么辦”成為一個全球性的問題。在帝國主義階段，“各民族普遍相互依存”成為運動和政治實踐的法則。資產(chǎn)階級民族國家與這一根源是全球性的資本之間產(chǎn)生對立，而自由主義成為解決這一對立的嘗試。

二戰(zhàn)后，出現(xiàn)了一個獨一無二的、大范圍的資本主義騰飛的特殊周期。這個周期的顯著特征是資本主義以比舊資本主義平均速度兩倍快速度向新領(lǐng)域擴散，這是“相互依存”的特征之一，它重振了舊資本主義，避免像30年代那樣陷入保護(hù)主義。古老的發(fā)達(dá)大都市用鞭子和法律，最重要的是用貿(mào)易和資本把世界上廣大地區(qū)從落后狀態(tài)中解放出來。現(xiàn)在，他們在同樣的領(lǐng)域進(jìn)行復(fù)氧，這些領(lǐng)域已經(jīng)成為充滿活力和競爭性的資本主義，在又一個動蕩的二十年之后，這些領(lǐng)域?qū)a(chǎn)生新的力量。

“資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律”是馬克思主義科學(xué)分析的基石之一，列寧把它定義為“絕對定律”。在著名的關(guān)于利潤率下降趨勢的內(nèi)在矛盾發(fā)展的章節(jié)中，馬克思在第三卷中將其定義為“盲目性規(guī)律”，并解釋道：在資本主義中，“持續(xù)性沖突”產(chǎn)生于消費的有限維度與不斷超越消費的生產(chǎn)之間。馬克思的解釋很重要，因為它已經(jīng)向修正主義者伯恩施坦作出回答。馬克思認(rèn)為，沒有普遍的生產(chǎn)過剩，而是在生產(chǎn)的各個分支中出現(xiàn)不均衡的情況，這無異于說在資本主義生產(chǎn)下，生產(chǎn)的各個分支的比例性是從不相稱性中產(chǎn)生的一個連續(xù)過程。每個資本主義的平衡都是一個短暫的過程，不均衡是永久的。

恩格斯高度的認(rèn)同并運用了這一分析。作為《資本論》第三卷的負(fù)責(zé)人，他寫下了一些非常有趣的注釋。第一，馬克思強調(diào)工業(yè)家不能聯(lián)合起來規(guī)范生產(chǎn)和價格。恩格斯指出，生產(chǎn)力的增長，特別是在美國和德國，已經(jīng)超出了交換法則：這種過剩產(chǎn)能產(chǎn)生了一種旨在保護(hù)出口類型的“普遍保護(hù)主義狂熱”，最重要的是催生了涉及整個大生產(chǎn)的“卡特爾”。列寧認(rèn)為，隨著資本主義向帝國主義的轉(zhuǎn)變，“卡特爾”連同壟斷成為整個經(jīng)濟生活的基礎(chǔ)之一。在二戰(zhàn)后的漫長周期，工業(yè)資本甚至更多的金融資本的集中態(tài)勢會變得更強大，而具體的形式“卡特爾”，還有“國家資本主義”，將在20世紀(jì)最后25年的自由主義者重組浪潮中被抵消。第二，恩格斯回看了《資本論》第一卷完成那年即1867年之后發(fā)生的深刻變化。馬克思指出工業(yè)循環(huán)“周期性自我復(fù)制”的趨勢。恩格斯觀察到，在上次的大危機之后，“新一輪的循環(huán)開始了”。

恩格斯看到這一周期的形式和持續(xù)時間發(fā)生了變化：通常的十年周期似乎變成一種交替，具有更長期和更持久的性質(zhì)，恢復(fù)期相對較短且不突出，衰退期相對較長且無法解決。恩格斯把這一變化與兩種趨勢聯(lián)系起來。首先是世界市場的延伸，削弱了“危機的舊溫床”?？梢姷牡诙€趨勢是卡特爾、托拉斯和保護(hù)性關(guān)稅的出現(xiàn)。恩格斯寫道，這些現(xiàn)象預(yù)示著一場斗爭，這場斗爭將決定世界市場的霸主地位，簡而之，它將證明每個反對舊有危機重演的因素本身都是更可怕的未來危機的根源。恩格斯想到的不僅僅是一場危機。在《德國的社會主義》(1891年10月)中，他預(yù)言了一場戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，“1500萬到2000萬武裝人員互相殘殺，并且會使歐洲遭到空前未有的浩劫”。

1899年，修正主義者伯恩施坦推翻了恩格斯的結(jié)論。考慮到至少在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)不太可能發(fā)生普遍經(jīng)濟危機，他提出假設(shè)，即其所描述的趨勢“在一定程度上增加了補償不平衡的可能性”。

1938年，被認(rèn)為是“美國凱恩斯”的經(jīng)濟學(xué)家阿爾文·漢森使用了與恩格斯非常相似的術(shù)語來描述30年代周期的特征，即“使企業(yè)復(fù)蘇變得虛弱和無力，這往往會延長和加深蕭條的進(jìn)程”。對漢森來說，這一周期的特殊趨勢是長期停滯的本質(zhì)。

因此，我們在經(jīng)典周期中有三個變化的版本：恩格斯將“延期”視作可怕的未來戰(zhàn)爭危機的前提，伯恩施坦認(rèn)為其可以克服一般危機，而漢森將其視作長期停滯。20世紀(jì)的危機和可怕的戰(zhàn)爭的歷史表明恩格斯是相當(dāng)正確的，也證明了伯恩施坦是錯誤的，而戰(zhàn)后強勁的發(fā)展使?jié)h森的長期停滯論化為泡影。

列寧反對停滯論。他認(rèn)為，帝國主義的衰敗不是停滯的結(jié)果，而是生產(chǎn)力迅速發(fā)展的結(jié)果。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，加上戰(zhàn)爭和社會寄生，導(dǎo)致生產(chǎn)力本身的毀滅。循環(huán)變得愈發(fā)紊亂，原因在于全球資本基礎(chǔ)的大規(guī)模擴張正在使發(fā)展不平衡的影響倍增，為接下來的危機埋下種子。馬克思、恩格斯的科學(xué)工作似乎從來沒有如此熱門過。