新時(shí)代教育追求的審美表達(dá)

楊培明

【摘要】教育的審美旨趣應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)生命完整性和可能性的維護(hù)，教育通過個(gè)人的情感生成與傳遞，審美體驗(yàn)的興發(fā)與表達(dá)，進(jìn)而引領(lǐng)人的價(jià)值追求，成就人的生命幸福。新時(shí)代，江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)的追求正是基于對(duì)學(xué)生生命完整性的呵護(hù)，從促進(jìn)入的全面發(fā)展這一價(jià)值出發(fā)，探尋師生全部教育生活的審美表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；教育追求；審美表達(dá)；學(xué)校品位

【中圖分類號(hào)】G47 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）74-0007-03

黑格爾認(rèn)為，審美帶有令人解放的性質(zhì)，它讓對(duì)象保持它的自由和無(wú)限，不把它作為有利于有限需要和意圖的工具而起占有欲和加以利用。從黑格爾的觀點(diǎn)出發(fā)，教育的審美旨趣應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)生命完整性和可能性的維護(hù)，教育通過個(gè)人的情感生成與傳遞，審美體驗(yàn)的興發(fā)與表達(dá)，進(jìn)而引領(lǐng)人的價(jià)值追求，成就人的生命幸福。因此，新時(shí)代南菁教育的追求正是基于對(duì)學(xué)生生命完整性的呵護(hù)，從促進(jìn)人的全面發(fā)展這一價(jià)值出發(fā)，探尋師生全部教育生活的審美表達(dá)。南菁教育深刻挖掘南菁傳統(tǒng)教育文化精華，確立了“辦關(guān)注師生生命幸福的教育”的教育哲學(xué)主張，以大美育課程體系的整體建構(gòu)促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)提升，將美學(xué)精神滲透到師生的日常教育生活之中，以美育重構(gòu)校園生活。

一、讓教育彰顯美學(xué)精神

黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾，教育要提升境界，引領(lǐng)人的價(jià)值追求，滿足人們對(duì)美好生活的需要。因此，在新時(shí)代背景下，探討新時(shí)代教育內(nèi)涵，應(yīng)該回歸教育的原點(diǎn)，尊重教育的規(guī)律，彰顯教育的立德樹人價(jià)值。當(dāng)前，部分學(xué)校以分?jǐn)?shù)為原點(diǎn)的教育剝奪了學(xué)生生命的完整性，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，機(jī)械訓(xùn)練剝奪了學(xué)生的主體體驗(yàn)，造成了學(xué)生的身心分離。而美學(xué)立意的教育追求的是身心一體，這就需要為學(xué)生提供完整的具有審美趣味的教育生活。

江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)認(rèn)真思考教育生活中人的發(fā)展需要，審視過度應(yīng)試教育弊端，在深入研究和批判反思的基礎(chǔ)上提出了“辦關(guān)注師生生命幸福的教育”的哲學(xué)主張。何為幸福？倫理學(xué)意義上的幸福是一種生命主體的價(jià)值得以自由實(shí)現(xiàn)的人生狀態(tài)，是人之為人的本質(zhì)自由實(shí)現(xiàn)時(shí)的主體生存狀態(tài)。從這個(gè)意義上講，學(xué)校教育要為師生成為理想中的自己提供助力，讓每個(gè)人都能充分實(shí)現(xiàn)自我。能夠自我實(shí)現(xiàn)的校園應(yīng)該是自由的、自覺的、自主的，這自然首先需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)訓(xùn)與教化，學(xué)會(huì)自我約束，進(jìn)而用真善美的標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)學(xué)生的審美追求，讓學(xué)生逐漸走向更高階段的生命自由——美學(xué)意義上的生命狀態(tài)，生命主體以高度的生命自覺去追求美善的人生境界，煥發(fā)出生命主體的強(qiáng)大的精神動(dòng)力，成就更完美的自己。這就要求學(xué)校必須在適應(yīng)新時(shí)代技術(shù)變化的同時(shí)堅(jiān)守核心價(jià)值，讓每位師生都能獲得成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)注教師的自我實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，讓師生都能感受到自身的尊嚴(yán)和價(jià)值，都能對(duì)美好生活懷有向往和追求，都能享受到精神上的愉悅和幸福。

經(jīng)過近五年的努力，南菁高中以審美立意，逐漸實(shí)現(xiàn)了全部教育生活的審美化，形成了包括課程理念、課程目標(biāo)、構(gòu)建路徑、實(shí)施與評(píng)價(jià)為一體的大美育課程體系。通過大美育課程體系的整體建構(gòu)，學(xué)科教學(xué)活動(dòng)審美化設(shè)計(jì)，自主德育課程體系不斷完備，“審美課堂”建設(shè)不斷深化。南菁的課程建設(shè)力求在對(duì)百年書院文化精髓的提煉、化育和升騰中找到教育美學(xué)的起點(diǎn)，在對(duì)促進(jìn)師生生命幸福的教育追求中找到課程建設(shè)的制高點(diǎn)，通過系統(tǒng)的審美教育實(shí)踐，讓師生感受到校園生活的魅力，充分認(rèn)識(shí)到自己生命的意義和價(jià)值所在。

二、課程體系的審美建構(gòu)

教育的本質(zhì)是要促進(jìn)學(xué)校里每一個(gè)人真實(shí)、善好地發(fā)展，成為“完整”意義上的人。人的“完整性”是指人在“以理性把握世界，以感性實(shí)踐精神”的基礎(chǔ)上，達(dá)到物質(zhì)與精神、外在狀態(tài)與內(nèi)在人格的和諧統(tǒng)一，從而獲得真正意義上的自由與幸福。培養(yǎng)“完整的人”，既是指培養(yǎng)“完整的學(xué)生”，也包含了培育“完整的教師”。

一個(gè)學(xué)校的品位，很大程度上取決于學(xué)校特色中的“真善美”的含量，從一定意義上來(lái)說，學(xué)校是知識(shí)美、智慧美、思想美、行為美等一切美的發(fā)祥地。南菁高中是江蘇省唯一的美育課程基地，按照“課程目標(biāo)的整體性、課程結(jié)構(gòu)的多元性、課程教學(xué)的審美性”三個(gè)原則，整體構(gòu)建了大美育課程體系。大美育有別于藝術(shù)教育，是全學(xué)科、全生活、全過程滲透的美育，是在全部教育教學(xué)活動(dòng)中都彰顯美學(xué)精神的美育。南菁高中將大美育理念融合在學(xué)校課程的整體設(shè)計(jì)中。即按照真、善、美的價(jià)值目標(biāo)，將人類人文的、科學(xué)的、道德的、藝術(shù)的、生活的課程內(nèi)容，按一定的層次和結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)性加以整合，形成“培養(yǎng)完整的人”的課程設(shè)計(jì)愿景，最終形成了“大美育課程體系”——“兩軸、三類、五域”的總體結(jié)構(gòu)。課程模型是兩軸扇面結(jié)構(gòu)，雙軸內(nèi)扇面縱向劃分為三個(gè)層次，分別代表基礎(chǔ)課程、拓展課程和綜合實(shí)踐課程，橫向劃分為五個(gè)區(qū)域，代表學(xué)生發(fā)展重要的素養(yǎng)或目標(biāo)。

兩軸（兩個(gè)扇柄）化自學(xué)校建筑群排布中的兩條核心軸線：歷史軸和現(xiàn)代軸，分別代表南菁書院的歷史和未來(lái)。三類是指學(xué)校課程的構(gòu)架，均按三個(gè)層次排列，分別指向?qū)W生基本素質(zhì)的形成和發(fā)展、體現(xiàn)國(guó)家對(duì)國(guó)民素質(zhì)的最基本要求的基礎(chǔ)課程；指向開發(fā)學(xué)生的潛能、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的拓展課程；指向?qū)W生自主與創(chuàng)新精神、研究與實(shí)踐能力、合作與發(fā)展意識(shí)的綜合課程。五域指課程架構(gòu)的五大領(lǐng)域，分別是人文社科、科技創(chuàng)新、生活健康、藝術(shù)創(chuàng)造、國(guó)民社會(huì)，基本包括了學(xué)生核心素養(yǎng)的全部領(lǐng)域，構(gòu)成了學(xué)校完整的課程圖譜。

三、以審美精神重構(gòu)教學(xué)文化。建設(shè)審美課堂

南菁高中課程深度變革的動(dòng)力正是基于滿足人的需要，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。通過教學(xué)將科學(xué)認(rèn)知與人文精神融化在學(xué)習(xí)者的心靈深處，融注在他們的學(xué)識(shí)、品質(zhì)和行為之中，開展對(duì)客觀事實(shí)“真”的認(rèn)知，對(duì)道德行為“善”的選擇，對(duì)生活世界“美”的品味，最終達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一。

基于此，南菁提出審美課堂的建設(shè)主張：

（一）審美課堂的內(nèi)涵：課堂教學(xué)的審美化改造

審美課堂指將所有的教學(xué)因素（諸如教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、評(píng)價(jià)、環(huán)境等）轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，使整個(gè)教學(xué)過程轉(zhuǎn)化成為美的欣賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)成為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)和諧統(tǒng)一、內(nèi)在邏輯美和外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體，從而大幅度提高教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使師生都充分獲得身心愉悅的一種教學(xué)思想理論、操作模式和方法。審美課堂的教學(xué)具有形象生動(dòng)、情感激勵(lì)、自由開放、潛移默化、寓教于樂等美學(xué)、美育基本特征，教學(xué)要素間的內(nèi)在聯(lián)系充分呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)一致的內(nèi)在邏輯美，整個(gè)模式活動(dòng)過程充分反映出自由欣賞、自由表現(xiàn)、自由創(chuàng)造美，而這一切都建立在學(xué)生完美人格發(fā)展和為學(xué)生的終身幸福奠基的教育理念之上。

（二）審美課堂的實(shí)施：以學(xué)科滲透優(yōu)化教學(xué)生態(tài)

南菁高中確定將學(xué)科滲透作為學(xué)校課程實(shí)施的重要路徑，將美育的要求與學(xué)科教學(xué)相融合，賦予課堂教學(xué)更豐富的審美價(jià)值追求。高中學(xué)科所呈現(xiàn)的無(wú)非是自然科學(xué)或人文社會(huì)科學(xué)，體現(xiàn)的是人類對(duì)客觀世界和主觀世界的認(rèn)識(shí)，美蘊(yùn)含其中，無(wú)痕無(wú)味。通過充分挖掘?qū)W科中蘊(yùn)含的美的元素，在基礎(chǔ)學(xué)科教育中進(jìn)行美育滲透，讓學(xué)生喜歡并享受學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)過程變成了審美過程。當(dāng)課堂充滿了對(duì)美的追求，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不再是枯燥的訓(xùn)練和考試，而是生命的自由成長(zhǎng)，學(xué)生的核心素養(yǎng)才有可能得到切實(shí)的關(guān)照。

美育的學(xué)科滲透讓教學(xué)充滿對(duì)美的追求，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的自由和自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，學(xué)生學(xué)習(xí)行為在課堂上真正發(fā)生，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)也能擁有健全的人格和高尚的精神，將教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)要求有機(jī)統(tǒng)一。在這樣的理念下，南菁的課堂教學(xué)開始更多地關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，盡量滿足學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，讓他們有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的思考。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生以積極的情感和進(jìn)取態(tài)度、昂揚(yáng)自信的生命狀態(tài)投入到課堂上的時(shí)候，課堂就成了一個(gè)充滿生機(jī)的、成就學(xué)生個(gè)體生命完整的審美空間。南菁倡導(dǎo)的審美課堂，超越了知識(shí)本身，充分滿足人的生命價(jià)值需要，彰顯出深刻的人文關(guān)懷。