幸福文化視域下如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維

黃珊妹

摘 要： 建立幸福的人生觀有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最終目的是使人收獲幸福。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新思維尚存在一定的局限性。要解決這些問(wèn)題，大學(xué)生必須端正態(tài)度，保持寧?kù)o和諧的心態(tài)，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。高校在素質(zhì)教育中必須注重大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，系統(tǒng)開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的思維訓(xùn)練，引導(dǎo)大學(xué)生掌握科學(xué)正確的思維方法，在幸福文化視域下不斷地超越自我、完善自我，建立幸福美滿的人生。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 培養(yǎng)創(chuàng)新思維 幸福人生

思維活動(dòng)是人類一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維是一個(gè)民族的重要素質(zhì)，更是一個(gè)國(guó)家立于世界強(qiáng)國(guó)最可靠的保證。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，他們?cè)谀挲g上處于學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，抽象力和想象力開(kāi)始具有創(chuàng)造性，是適合創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)鍵階段。對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，尚存在一些障礙。如何突破這些障礙，科學(xué)合理地引導(dǎo)大學(xué)生擁有良好的創(chuàng)新思維、建立幸福的生活、形成健全的人格，成為當(dāng)今的重要課題。

一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維遇到的問(wèn)題

（一）一些學(xué)生心浮氣躁，急功近利。

如果一個(gè)人沒(méi)有好的心態(tài)，就不可能踏上成功之路，而一個(gè)人的成功需要在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，可以說(shuō)好的心態(tài)是創(chuàng)新的前提。隨著高科技的高速發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)翻天覆地的變化，一些人的心開(kāi)始變得不安寧，沉不住氣，總想一夜暴富或更快地成功。當(dāng)代一些大學(xué)生，在學(xué)習(xí)上、日常生活中心浮氣躁，做事不能專心致志地投入，急功近利，希望早點(diǎn)見(jiàn)到效果，這何以談創(chuàng)新？何以談發(fā)展提高？創(chuàng)新需要一種寧?kù)o安穩(wěn)、堅(jiān)持不懈的心態(tài)，需要踏踏實(shí)實(shí)、穩(wěn)扎穩(wěn)打的耐力，需要“吾日三省吾身”。正如溪水之所以長(zhǎng)流是因?yàn)樗脠?jiān)持不懈，松柏之所以萬(wàn)古長(zhǎng)青是因?yàn)樗I(lǐng)略了四季的變換，高山之所以偉岸是因?yàn)樗锰ぬ?shí)實(shí)。

（二）一些學(xué)生思維方式陳舊，依賴性強(qiáng)。

首先，部分大學(xué)生存在唯書(shū)、唯上、唯師的傾向。一些大學(xué)生受所學(xué)知識(shí)的影響，絕對(duì)相信和完全接受所學(xué)知識(shí)，不提問(wèn)題或提不出問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)淡薄且在以往的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)過(guò)程中形成“一題一解”的思維方式，缺乏“一題多解”的靈活思維訓(xùn)練，導(dǎo)致他們思維方式陳舊，缺乏創(chuàng)新能力。其次，部分大學(xué)生什么問(wèn)題都依靠老師講授，老師講對(duì)了他們就對(duì)了，老師講錯(cuò)了也提不出不同見(jiàn)解，只是跟在老師后面跑。有的學(xué)生形象地說(shuō)自己“上課時(shí)是個(gè)錄音機(jī)，考試時(shí)充當(dāng)放映機(jī)”。當(dāng)同學(xué)之間爭(zhēng)論問(wèn)題時(shí)，只要有人說(shuō)“這是書(shū)上講的”似乎就一切問(wèn)題都解決了。究竟書(shū)上對(duì)在哪里，錯(cuò)在那里，為什么對(duì)，為什么錯(cuò)，他們都不深究，于是學(xué)得的知識(shí)“模式化”、“公式化”，因無(wú)深刻理解而不能靈活運(yùn)用。

（三）應(yīng)試教育和標(biāo)準(zhǔn)化教育模式束縛了學(xué)生的思維。

在應(yīng)試教育的指引下，部分大學(xué)前的教育采取單一的標(biāo)準(zhǔn)化教育模式。經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化教育模式束縛的一些大學(xué)生，其思維方式必然出現(xiàn)陳舊重復(fù)的模式，缺乏創(chuàng)新能力等缺陷。另外，一些大學(xué)生拘泥于書(shū)本知識(shí)，出現(xiàn)視野狹窄、思想方法片面、思路單調(diào)等不良思維方式?，F(xiàn)在部分大學(xué)生習(xí)慣從書(shū)本知識(shí)或相當(dāng)有限的生活圈子中尋找根據(jù)，思維方式脫離社會(huì)和歷史實(shí)際，帶有一定的片面性。有的大學(xué)生對(duì)一些經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)錘煉和驗(yàn)證的正確結(jié)論，由于缺乏切膚之感，不愿意直接拿過(guò)來(lái)作演繹思考的大前提，更愿意采用舉例說(shuō)明的方法，使思維方式呈現(xiàn)單調(diào)性特征。

（四）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及的負(fù)面影響。

網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代的到來(lái)，大大改變了人們的生活環(huán)境，有時(shí)會(huì)讓我們措手不及，難以用理性的思維面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，特別是當(dāng)代一些大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)的影響，沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里難以自拔。他們把時(shí)間和精力都用于玩游戲和面對(duì)虛擬的世界，對(duì)身邊的一切事物漠不關(guān)心，淡化直接的人際交往。久而久之，對(duì)周圍環(huán)境的感受力和參與意識(shí)下降。大學(xué)生是虛擬實(shí)踐的參與者和推動(dòng)者，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)引發(fā)了部分大學(xué)生的信息崇拜、信息依賴、網(wǎng)絡(luò)成癮等負(fù)面問(wèn)題。

二、當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)路徑

創(chuàng)新是民族的靈魂，是國(guó)家發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須內(nèi)外兼顧，特別是大學(xué)生的心理感受，其次是外在條件，因?yàn)閮?nèi)因是事物變化發(fā)展的根本條件，內(nèi)因決定外因。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新思維應(yīng)該從學(xué)生著手，其次是高等院校的培育。

（一）端正心態(tài)，定中生慧。

好的心態(tài)是成功的一半，沒(méi)有好的心態(tài)無(wú)論怎么努力最終都將付諸東流，好的心態(tài)需要我們時(shí)刻保持平和安定的思緒，身心和諧了，萬(wàn)事萬(wàn)物也就和諧了，我們才會(huì)找到真實(shí)的自己，找到自己的人生方向，找到靈感的頓悟，向著創(chuàng)新思維方向發(fā)展。因此，擁有寧?kù)o的心態(tài)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要因素，是我們做好一切事情的根本。必須端正態(tài)度，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持寧?kù)o的心態(tài)，在寧?kù)o的思維里樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，在寧?kù)o的世界里尋找智慧的密碼，讓靈感得以頓悟，讓靈魂得以升華，洗滌自己污濁之心，還原生命原本的魅力色彩。

（二）強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。

強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的重要基礎(chǔ)，只有具備創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)給創(chuàng)新思維提供發(fā)展的方向和發(fā)展的動(dòng)力，才會(huì)生根發(fā)芽，開(kāi)出智慧的花朵。因此，大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，擴(kuò)展思維空間，提高思維能力，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是科學(xué)思維方式形成的重要基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的腳步聲已清晰可聞，知識(shí)作為資本，已成為生產(chǎn)要素的最重要部分，且更新?lián)Q代甚快。知識(shí)是產(chǎn)生新的思維方式的土壤，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，就不可能產(chǎn)生新的思維方式，大學(xué)生只有不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)豐富自己的頭腦，才能從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中，找出反映事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的規(guī)律，才能延伸思維領(lǐng)域，擴(kuò)大思維空間，提高創(chuàng)新思維能力。

（三）高校在素質(zhì)教育中注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

高校是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的搖籃，是創(chuàng)新思維順利進(jìn)行并取得成功的重要條件。一方面，高校應(yīng)從機(jī)構(gòu)設(shè)置、資金籌集、課程設(shè)置、教師培訓(xùn)和學(xué)生教育等方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)思維方式的培養(yǎng)。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)新思維訓(xùn)練為主線，在教育教學(xué)過(guò)程中按思維發(fā)展規(guī)律、人的心理和生理規(guī)律，激發(fā)大學(xué)生的思維動(dòng)機(jī)和興趣，訓(xùn)練大學(xué)生的思維方法、思維心理，改善思維品質(zhì)，提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，從而提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提高人才的綜合素質(zhì)。

另一方面，高校教育工作者在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)該把大學(xué)生的思維方式培養(yǎng)作為著力點(diǎn)積極進(jìn)行大學(xué)生的思維方式培養(yǎng)，使其在逆境面前掌握良好的思維反應(yīng)方式，增加意志力和擺脫困境的能力，從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。既要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育理念，將學(xué)生作為思維方式教育的主體，尊重學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律，尊重學(xué)生的興趣和需求，又要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐的設(shè)計(jì)上，使思維方式的培養(yǎng)貼近當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際情況，貼近當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，貼近當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，以確保思維方式培養(yǎng)的針對(duì)性，增強(qiáng)思維方式培養(yǎng)的實(shí)際效果。

（四）走出網(wǎng)絡(luò)的異化。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙利劍，會(huì)利用它你就會(huì)事倍功半，不會(huì)利用就會(huì)被它所異化。事實(shí)上，現(xiàn)在不少人被它異化。他們每天沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)最廣泛的使用者和受益者，可以說(shuō)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的生活是難以生存的，更難以想象美好的未來(lái)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的普及，一些學(xué)生越來(lái)越沉溺于其中，于是頭腦開(kāi)始變得越來(lái)越愚鈍，生活學(xué)習(xí)出了問(wèn)題。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該走出這種網(wǎng)絡(luò)科技的異化，正視網(wǎng)絡(luò)普及所帶來(lái)的弊端，保持清醒的認(rèn)識(shí)，合理利用網(wǎng)絡(luò)普及所帶來(lái)的便利，但不要被它所異化，而要養(yǎng)成科學(xué)用腦，獨(dú)立全面思考問(wèn)題的良好習(xí)慣，用更多的時(shí)間看書(shū)并與人交流，積累更多的知識(shí)見(jiàn)解，不斷培養(yǎng)自己的語(yǔ)言能力，更好地詮釋自己，增強(qiáng)自信心，增強(qiáng)自我實(shí)現(xiàn)的意識(shí)。

三、在創(chuàng)新思維中建立幸福的人生

幸福永遠(yuǎn)是每個(gè)人生中的永恒主題，我們努力地活著，認(rèn)真地學(xué)習(xí)，拼命地工作，竭盡全力做好每一件事情，最終目的只有一個(gè)，那就是讓自己感覺(jué)到幸福，得到真正的幸福。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，最不能忽略的是引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新思維之中建立良好幸福的文化體系，真正追求幸福的生活與建立幸福的人生觀，只有如此，創(chuàng)新的思維才會(huì)持久永恒，綻放奇光異彩的斑斕之光。

（一）建立幸福人生觀是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提。

當(dāng)代大學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維之前，就應(yīng)該建立好幸福的人生觀，因?yàn)樗梢詾榕囵B(yǎng)創(chuàng)新思維的起步創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而使得培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維之路能更好更快地開(kāi)展。所謂建立幸福的人生觀就是在幸福的基礎(chǔ)上樹(shù)立理想目標(biāo)，在幸福的基礎(chǔ)上做好每一件事情。幸福是充滿正能量的人生，利人利己，必要時(shí)會(huì)選擇利他而不利己，永遠(yuǎn)把利社會(huì)、利國(guó)家、利人民放在當(dāng)前，作為表率，作為他人學(xué)習(xí)的榜樣。因此，建立這樣幸福美好的生活觀念，我們的人生中會(huì)處處充滿和諧，處處開(kāi)滿美麗的鮮花，為進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新思維營(yíng)造良好和諧的生活環(huán)境，使得創(chuàng)新思維順利發(fā)散。

（二）建立幸福人生觀是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過(guò)程。

當(dāng)代大學(xué)生在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的整個(gè)過(guò)程中需要建立幸福完善的人生觀。因?yàn)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新思維的整個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)枯燥頭疼的過(guò)程，更是一個(gè)孤獨(dú)寂寞難耐的過(guò)程，如果沒(méi)有樹(shù)立良好的人生觀念，沒(méi)有在心中種下幸福的種子，沒(méi)有堅(jiān)定幸福的這種信念，可能會(huì)在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的路途中慢慢消失得無(wú)影無(wú)蹤。相反，心中有幸福，心中有愛(ài)，到哪里都是幸福都是愛(ài)，做什么事情都是美妙的享受，都是美好的幸福。這樣，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維過(guò)程中就不會(huì)枯燥無(wú)味，就不會(huì)寂寞難耐，而是一種幸福的享受，一種愛(ài)與感恩的美好，因?yàn)槟銜?huì)知道，你正在進(jìn)行的創(chuàng)新思維是為了塑造更美麗更幸福的自己，同時(shí)也是在為別人創(chuàng)造更幸福美好的明天，你所做的創(chuàng)新是利人利己的創(chuàng)新，是幸福美麗的創(chuàng)新，是愛(ài)與感恩的創(chuàng)新，此次你才會(huì)去珍惜，去爭(zhēng)取，去堅(jiān)持，去創(chuàng)造，去克服當(dāng)前的困惑，從而獲得華麗的蛻變。

（三）建立幸福人生觀是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最終目標(biāo)。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生們培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最終目的是讓他們獲得真正的幸福，讓自己變得更堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，做有利于他人，有利于社會(huì)，有利于國(guó)家的人，這是作為家庭每個(gè)家長(zhǎng)，學(xué)校每個(gè)老師，社會(huì)每個(gè)團(tuán)體或個(gè)體都應(yīng)該明了的道理。正如費(fèi)爾巴哈所說(shuō)：“一切的追求，至少一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求?！眮喞锸慷嗟轮赋觯骸靶腋Ｊ墙K極的和自足的，它是一切行為的目的。”因此，凡是都有個(gè)目標(biāo)，只有理清了這個(gè)目標(biāo)，我們才會(huì)專心盡力做好每一件事情，最后能夠有所成就。對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的最終目標(biāo)，我們應(yīng)該將他固定好和把握好，并在這一目標(biāo)基礎(chǔ)上扎扎實(shí)實(shí)下功夫，使大學(xué)生們將感性與理性進(jìn)行結(jié)合，培養(yǎng)良好的辯證思維方式，科學(xué)合理用腦，敢于懷疑并探索新的思路，從而堅(jiān)定信念，自我實(shí)現(xiàn)，自我發(fā)展，自我完善，走向真正的幸福，擁有真正的幸福美滿人生。

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基金項(xiàng)目：廣西科技師范學(xué)院基金項(xiàng)目：高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化培育研究——基于幸福文化理論視角（項(xiàng)目編號(hào)：GXKS2018YB009）階段性研究成果。