從朦朧詩歌流行簡析現(xiàn)代人精神狀況

朱怡萌

一、朦朧詩的產(chǎn)生

70年代末80年代初，伴隨著文學(xué)全面復(fù)蘇，一群對光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，摒棄了傳統(tǒng)觀念的束縛，借鑒一些西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，在詩作中更多注重個人內(nèi)心感受的抒發(fā)，表達(dá)自己的感受、情緒與思考，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地、新空間，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。

朦朧詩的代表詩人有食指、北島、顧城、舒婷等。朦朧詩的代表作有：食指的《相信未來》、北島的《回答》、《一切》；顧城的《一代人》《我是一個任性的孩子》；舒婷《致橡樹》、《神女峰》等等。

二、朦朧詩流行與現(xiàn)代人的精神狀況

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，汽車、地鐵、高樓大廈、因特網(wǎng)等一切高科技的結(jié)晶在滿足人們各種消費(fèi)欲望的同時，并沒有緩解人的精神處境，相反，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)對現(xiàn)代人的精神心里構(gòu)成巨大的壓力。而朦朧詩因其鮮明的個人主義精神的表達(dá)、肯定人的自我價值和尊嚴(yán)等特點(diǎn)給現(xiàn)代人帶來了精神慰藉，使他們擺脫了暫時的“心理困境”，這就不難解釋“朦朧詩”流行的原因了。

（一）在焦慮中尋求平靜

在日益強(qiáng)化的生存壓力面前，現(xiàn)代人倍感焦慮、孤獨(dú)。

北島的《日子》：“用抽屜鎖住自己的秘密，在喜愛的書上留下批語，信投進(jìn)郵箱，默默地站一會兒，風(fēng)中打量著行人……”，喚醒了人們對慢生活的回憶。

人類有趨利避害的本性。盡管憧憬著遠(yuǎn)方的美景，多數(shù)人還是選擇維持現(xiàn)狀，維持一個勉強(qiáng)生存的狀態(tài)，沒有勇氣打破現(xiàn)狀迎接不可預(yù)知的挑戰(zhàn)，偶爾驚坐起不甘心自己的平庸。溫水煮青蛙，到最后不甘心也消失，只剩自我安慰平凡可貴。故而海子的“面朝大海，春暖花開”無疑為人們提供了一個絕佳的逃避焦慮的情境。 （二）在理想世界中孤獨(dú) 拍了《大象席地而坐》的胡波，不堪理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，自殺身亡，海子之死大抵也是如此。在法大，海子的脾氣是出了名的固執(zhí)。雖然已經(jīng)工作了好幾年，但他一般不參加學(xué)校和系里組織的會議和活動，這就意味著他只能拿到每個月的基本工資，而獎金等統(tǒng)統(tǒng)扣除。海子不在乎這些，他自認(rèn)為在做自己喜歡做的事。與世界格格不入，一心追求自己的理想，卻被現(xiàn)實(shí)扇了巨大耳光。

當(dāng)現(xiàn)代人面臨理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，這一份“孤獨(dú)感”油然而生，也就無怪乎海子“孤獨(dú)不可言說”的詩句會在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)不斷了。

（三）在現(xiàn)實(shí)世界中渴望共鳴

顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。僅僅兩句卻道出了青年人對真理強(qiáng)烈追求的心聲。十年浩劫，黑夜漫漫，在沒有星斗、月光和陽光的日子里，渴求光明的心卻是一直跳動著。

被當(dāng)代詩壇譽(yù)為“朦朧詩鼻祖”食指的《相信未來》“我之所以堅(jiān)定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛——她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。……”表達(dá)了詩人堅(jiān)信未來光明的不屈的信念和對真理的探索精神。

“活在這珍貴的人間；太陽強(qiáng)烈；水波溫柔”海子的這句詩成了新一輪的“微博名句”。這句詩確實(shí)讓人產(chǎn)生對生命的珍惜，也給人活著的力量。

現(xiàn)代人渴望被理解認(rèn)同，渴望與現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生共鳴。

“朦朧詩”給人們帶來了一定的“精神慰藉”，卻沒有真正的解決問題。競爭日益激烈的今天，許多曾經(jīng)鋒芒畢露的年輕人已被打磨成圓石。“佛系”、“喪文化”之類流行語是一面巨大的鏡子，反映出他們的疲憊與頹廢。人與自己內(nèi)心世界的疏離，表現(xiàn)出信仰、理想及自我反思能力的喪失。精神的喪失，引起自我肯定的坍塌，從而生命中一切積極的、向上的、富有創(chuàng)造性的動機(jī)、動力幾乎全被瓦解。剩下的只有無法排遣的軟弱、孤獨(dú)、空虛、絕望，表現(xiàn)出來的癥狀便是精神的孤獨(dú)，反映出的便物質(zhì)豐富虛掩下的“精神匱乏”。

三、探索擺脫精神困境的新途徑

精神的焦慮、孤獨(dú)對人的影響是毀滅性的。當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時刻，提升人的精神生活的總體品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的精神世界的健全發(fā)展尤為重要。堅(jiān)定樹立科學(xué)的理想信仰，踐行社會主義價值觀，不斷豐富內(nèi)心世界，是減少心理痛苦，理性追求幸福的絕佳途徑。

（一）以“中國夢”為依托，加強(qiáng)對中學(xué)生的社會主義核心價值的引導(dǎo)

“中國夢”既是一個民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想，也是個人實(shí)現(xiàn)自我價值和人生意義的夢想。“中國夢”的適時提出為缺乏信仰和夢想的青年一代點(diǎn)亮了精神燈塔。

（二）引導(dǎo)主流的幸福觀

幸福是奮斗出來的?！皧^斗本身就是一種幸?！薄耙腋＞鸵獖^斗”“新時代是奮斗者的時代”。習(xí)近平總書記用簡單、直接、樸實(shí)、生動的“奮斗幸福觀”，為現(xiàn)代人指引了方向。

（三）凈化網(wǎng)絡(luò)，搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳的“陣地”

微時代改變了現(xiàn)代人原有生存環(huán)境和行為方式，微平臺言論自由、思想活躍，要培養(yǎng)健康的互聯(lián)網(wǎng)新媒體公共領(lǐng)域，牢固樹立網(wǎng)絡(luò)陣地意識，對年輕人，特別是中小學(xué)生進(jìn)行積極的正確輿論引導(dǎo)；要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)流行語“正能量”的積極作用，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，強(qiáng)化核心價值觀引導(dǎo)，讓社會主義核心價值觀在青少年學(xué)生群體中落地生根。

（四）營造和諧、高尚的校園文化氛圍

校園文化對學(xué)生品質(zhì)、行為和健康成長發(fā)揮著積極的導(dǎo)向作用。在學(xué)生進(jìn)行有價值的活動時，盡量安排相關(guān)老師參與其中，給予正確的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)墓膭?，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同體驗(yàn)，共同分享受，從而建立起健康、和諧、高尚的校園文化。

（五）重視家風(fēng)建設(shè)

家是最小國，國是千萬家。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，為生活所迫離開家庭遠(yuǎn)赴外地工作、求學(xué)的人日益增多，造成家庭成員長期分離，長輩對子女的教育、影響日漸弱化，特別是農(nóng)村留守兒童缺乏父母的陪伴和教育，使得家風(fēng)傳承難以實(shí)現(xiàn)。因此，要高度重視家風(fēng)的宣傳教育，使每一個家庭充分認(rèn)識良好家風(fēng)傳承的重要性和必要性，自覺傳承優(yōu)良家風(fēng)。