足球運(yùn)動(dòng)全球化進(jìn)程的再思考

陳國華 許曉峰 高姊婷

摘 要：從政治、經(jīng)濟(jì)和文化全球化的角度，對(duì)足球全球化的本質(zhì)問題進(jìn)行再思考，探討足球?qū)θ蚧挠绊?，以及全球化?duì)足球的影響。研究認(rèn)為，足球運(yùn)動(dòng)遵循全球化趨勢(shì)，而不是形成政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域全球化發(fā)展的動(dòng)因。足球?qū)θ蚪?jīng)濟(jì)的影響不大，卻反映全球經(jīng)濟(jì)的格局。相較于足球比賽對(duì)世界市場(chǎng)的影響，或?qū)Ω鲊g政治合作的影響，全球經(jīng)濟(jì)和國家體系對(duì)足球比賽的影響更大。足球運(yùn)動(dòng)形成多元化、國際化的全球文化，深深影響了文化領(lǐng)域。足球不會(huì)帶來世界和平，也不會(huì)推動(dòng)全球市場(chǎng)的發(fā)展，而是秉持“比賽的理念”，即足球比賽的美德，將不同文化融合在一起。足球無法成為全球政治與經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力，卻表征全球化認(rèn)同的勝利。

關(guān) 鍵 詞：體育文化；足球；文化全球化；世界一體化

中圖分類號(hào)：G843 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2018）06-0012-06

Abstract： From the perspective of politics， economy and cultural globalization， the authors rethought the issue of the nature of football globalization， probed into footballs influence on globalization， and globalizations influence on football， and drew the following conclusions： football follows the trend of globalization， but is not the cause for forming the globalized development of the political and economic areas； footballs influence on global economy is not significant， but reflects the situation of global economy； as compared with football games influence on the world market， or on political cooperation between various countries， the influence of global economy and national systems on football is more significant； football forms diversified， internationalized global culture， which affects the cultural area deeply； football will neither bring world peace， nor boost global market development， but it adheres to “competition conceptions”， i.e. football competition virtues blend different cultures together； football cannot become the driving force of global politics and economy， but it represents victory recognized globally.

Key words： sports culture；football；cultural globalization；world integration

足球擁有巨大的魅力，喜歡踢足球的人，以及經(jīng)常觀看國際足球比賽的人，會(huì)對(duì)平穩(wěn)的傳球、精準(zhǔn)的控球、牢固的后衛(wèi)線、犀利迅速的反擊、中場(chǎng)利落的傳球、完美橫傳、瀟灑的殺入禁區(qū)、精彩的救球或者凌空抽射入網(wǎng)贊賞不絕。球迷們喜歡世界杯足球賽的每一階段比賽，也會(huì)為俱樂部比賽而喜怒哀樂，并在比賽觀賞中追尋美和意義，足球正是一種有意義的比賽。一些學(xué)者認(rèn)為，所有這些比賽只是一種轉(zhuǎn)移工人階級(jí)注意力的一種方式，類似于羅馬的“小恩小惠”[1]。有學(xué)者將比賽視為類似戲劇的表演[2]。也有學(xué)者認(rèn)為，足球不是一種逃避，也不是一種娛樂形式，而是世界的不同演繹[3]。足球運(yùn)動(dòng)本身構(gòu)成一種“全球范圍內(nèi)可理解的世界語言”，可以說是“世界上最重要、最普遍的運(yùn)動(dòng)語言”[4]。

但是，這種全球語言能否反映全球政治、經(jīng)濟(jì)與文化的格局？足球真的是全球化認(rèn)同最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式嗎？學(xué)界曾經(jīng)流行過一種著名的觀點(diǎn)，即足球可以解釋世界，足球運(yùn)動(dòng)“一直是全球化進(jìn)程的重要組成部分”，甚至加速全球化社會(huì)的形成[5]。誠然，也存在反對(duì)的觀點(diǎn)，即足球不再能解釋世界，如果我們的社會(huì)科學(xué)家們認(rèn)真對(duì)待21世紀(jì)的全球化進(jìn)程，那么我們所有人都需要更加密切地關(guān)注這種全球文化形態(tài)，這種形態(tài)使各種各樣的社會(huì)和數(shù)百萬的世界公民為之著迷[6]。

這一爭(zhēng)論的分歧在于，我們目睹的是世界的“足球化”，還是足球的全球化？足球運(yùn)動(dòng)是全球一體化的原因還是結(jié)果？值得注意的是，體育史學(xué)家大衛(wèi)[7]抓住了足球與政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為足球全球化本身并沒有改變歷史進(jìn)程，沒有開啟工業(yè)革命或促進(jìn)世界城市的建設(shè)，沒有開啟、結(jié)束或取代戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有創(chuàng)造和平，更沒有重新劃定世界的邊界。然而，沒有足球，現(xiàn)代世界的歷史就不完整。足球是一項(xiàng)真正意義上的全球性運(yùn)動(dòng)，既能塑造政治、經(jīng)濟(jì)和文化，又能折射其變化。

1 足球政治全球化的再思考

1.1 足球與政治合作

我們總能聽到這種說法，奧運(yùn)會(huì)和世界杯足球賽這樣的全球體育賽事增進(jìn)了國際間的了解[8]。長(zhǎng)期以來，體育外交的支持者一直認(rèn)為體育競(jìng)賽可以促進(jìn)“全球一體化與合作”[9]。足球是一項(xiàng)真正的全球化比賽。原聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南表示，他想不出有什么能像足球一樣讓人們團(tuán)結(jié)在一起。安南認(rèn)為，每次90分鐘的比賽，大家團(tuán)結(jié)的就像來自一個(gè)國家。前國際足聯(lián)主席布拉特一直堅(jiān)信的一句話是：“足球的非凡力量，為人們帶來團(tuán)結(jié)、和平與友誼，如同學(xué)校一樣，教授基本的社會(huì)和教育價(jià)值觀?！盵10]

毫無疑問，世界杯足球賽在促進(jìn)球員之間的關(guān)系、促進(jìn)觀眾與主辦國之間的關(guān)系、促進(jìn)參與國際足聯(lián)會(huì)議的各國足協(xié)代表的關(guān)系上發(fā)揮著重要作用。比賽本身就是一種國際合作的形式。足球能夠促成地方性的政治合作，但目前尚不清楚，足球能否促進(jìn)更廣泛的跨國合作，因?yàn)檫€有國家力量的存在。事實(shí)上，世界杯只會(huì)通過國家隊(duì)的比賽來加深國家認(rèn)同。足球比賽的跨國屬性，有利于民族國家加深國民對(duì)國家身份的認(rèn)同。

誠然，足球帶來世界和平的言論華而不實(shí)。地方層面的合作不會(huì)自動(dòng)延伸到全球?qū)用妫瑔慰渴澜绫闱蛸惒荒軒硎澜绲暮推健?936年，來自英國和德國的運(yùn)動(dòng)員在柏林奧運(yùn)會(huì)上展開競(jìng)爭(zhēng)。3年后，他們的國家陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，國際足聯(lián)作為一個(gè)非政府體育組織，對(duì)世界政治有一定的影響。但是，人民之間的友好交流不足以保證政府之間的合作。

1.2 足球與政治沖突

足球不僅能夠促進(jìn)政治合作，也有可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)沖突。1969年，洪都拉斯和薩爾瓦多之間的足球比賽因球迷的暴力行為引發(fā)的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)是最著名的例子。同樣，在2014年10月舉行的2016年歐洲杯預(yù)選賽中，在貝爾格萊德的主體育場(chǎng)，塞爾維亞和阿爾巴尼亞之間進(jìn)行比賽時(shí)，一架懸掛著支持阿爾巴尼亞，帶有挑釁性標(biāo)語的無人機(jī)飛進(jìn)球場(chǎng)，導(dǎo)致比賽終止。

在巴塞羅那俱樂部，體現(xiàn)左翼加泰羅尼亞的“民族主義”，即反對(duì)馬德里的國家主義者和卡斯蒂利亞人的身份。這種身份認(rèn)同至少可以追溯到20世紀(jì)20年代，雖然巴塞羅那球迷具有和平的本質(zhì)，但他們承認(rèn)對(duì)皇馬有著“病態(tài)的仇恨”[11]。此外，巴塞羅那的球迷們看不起他們的同城對(duì)手西班牙人隊(duì)，球隊(duì)的名字提醒人們，他們?cè)谠噲D討好卡斯蒂利亞人群體。也就是說，足球俱樂部可能加深政治分歧，而不是減少分歧。

格拉斯哥的新教徒球迷和天主教的凱爾特球迷之間的分歧有著漫長(zhǎng)的歷史。教派的對(duì)抗可追溯到19世紀(jì)40年代愛爾蘭大饑荒之后，越來越多的天主教徒涌入愛爾蘭。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)老會(huì)大本營(yíng)格拉斯哥，很難接受這些移民。結(jié)果是新來者成立自己的天主教會(huì)，其中包括成立于1888年的凱爾特足球俱樂部。在凱爾特人隊(duì)贏得前6次聯(lián)賽冠軍之后，繼“流浪者隊(duì)”之后，蘇格蘭新教徒迅速成立“蘇格蘭人”新教徒的足球隊(duì)。老牌球隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)并不僅僅反映政治、宗教或教派的對(duì)抗，而是因?yàn)榍蛎韵矚g這樣一種現(xiàn)象，從而一直沿襲下來，他們不會(huì)因?yàn)樾叛龈淖兌艞壒爬系膫鹘y(tǒng)。俱樂部的競(jìng)爭(zhēng)加劇，并延長(zhǎng)了原本可能會(huì)緩解的沖突。在這種情況下，足球似乎加劇了沖突，或者至少折射了沖突。

我們經(jīng)常聽到體育運(yùn)動(dòng)能夠?qū)液腿嗣衲墼谝黄穑闱蚩赡苁且环N造成偏見的破壞性力量。例如，在2009年世界杯預(yù)選賽中，埃及和阿爾及利亞國家隊(duì)的支持者爆發(fā)的暴力沖突導(dǎo)致了阿爾及利亞和埃及政府之間的外交破裂。同樣，2012年2月，埃及開羅阿赫利俱樂部和阿爾馬斯里俱樂部的比賽，賽后爆發(fā)嚴(yán)重的騷亂，其中79人遇難，上千人受傷，大多數(shù)傷亡者是阿赫利俱樂部的瘋狂支持者[6]。無論極端主義者是為了他們的政治信仰，還是對(duì)俱樂部的忠誠，不可否認(rèn)的是，這場(chǎng)比賽導(dǎo)致了嚴(yán)重的暴力沖突。這場(chǎng)比賽非但沒有成為安撫人心的力量，而是加劇了埃及國內(nèi)的政治分歧。

1.3 足球與政治進(jìn)程

社會(huì)學(xué)家一般認(rèn)為，足球緊隨政治變化，而不是足球引發(fā)政治后果[12]。足球運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的流行，與英帝國及其工業(yè)經(jīng)濟(jì)在第二次全球化浪潮中的崛起密切相關(guān)。足球運(yùn)動(dòng)起源于19世紀(jì)的英格蘭，即后現(xiàn)代初期歐洲擴(kuò)張主義潮流之后，正如學(xué)界評(píng)論認(rèn)為：“龐大的英帝國及在各行業(yè)中打造的帝國主義，其龐大的商人和皇家海軍、工程師、銀行家、教師和旅行者隊(duì)伍，將足球運(yùn)動(dòng)傳播到世界各地?！盵13]與美國在二戰(zhàn)后的主導(dǎo)地位一樣，隨著英國海軍支持英國的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，造就了19世紀(jì)英國強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。戰(zhàn)后的美帝國主義如出一轍。“如果沒有隱藏在背后的鐵拳，市場(chǎng)的秘密永遠(yuǎn)不會(huì)奏效[14]”。由于英帝和美帝的相繼崛起，足球成為一項(xiàng)全球性的運(yùn)動(dòng)。政治和軍事力量促成了足球比賽在戰(zhàn)后全球社會(huì)中的崛起。

2006年國際足聯(lián)官網(wǎng)提出足球運(yùn)動(dòng)重要性的理由：“傳道士花幾個(gè)世紀(jì)才完成他們的使命，而國際足聯(lián)在短短幾十年里通過足球完成了相似的目標(biāo)。通過在各個(gè)國家發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)，最終‘殖民了全球。比起其他通過軍事領(lǐng)袖的戰(zhàn)爭(zhēng)征服擁有最大領(lǐng)土的帝國，國際足聯(lián)主席要求大家對(duì)大英帝國（日不落帝國）多一點(diǎn)尊重也無可厚非?！盵15]如果沒有國際足聯(lián)來促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化和實(shí)踐融合，世界范圍內(nèi)的足球比賽傳播將永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。世界杯足球賽并不是自發(fā)進(jìn)行的，而是協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)和標(biāo)準(zhǔn)化制度的結(jié)果。

鑒于民族國家和國家認(rèn)同的存在，足球比賽的傳播不會(huì)創(chuàng)造世界和平。國際足聯(lián)這樣的跨國組織，并不愿意超越根深蒂固的政治利益。即使在足球發(fā)展問題上，民族國家依然占據(jù)主導(dǎo)地位。事實(shí)上，民族國家的足球項(xiàng)目走向世界本身就是全球化的一部分，而國際足聯(lián)的成員國資格則強(qiáng)化了國家主權(quán)意識(shí)。不過，足球比賽的傳播主要?dú)w因于政治因素，同時(shí)也反映全球經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)。

2 足球經(jīng)濟(jì)全球化的再思考

2.1 足球與經(jīng)濟(jì)一體化

職業(yè)足球的發(fā)展反映全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

首先，由于1995年歐洲法院在博斯曼案中做出的裁決，造成外國球員涌入歐洲聯(lián)賽的事實(shí)，尤其是英超聯(lián)賽。從1992年英超聯(lián)賽中外籍球員不到5%的比例，到2004年來自61個(gè)不同國家的外籍球員，組成了近60%的英超球隊(duì)[16]。因此，職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員市場(chǎng)是最能夠充分體現(xiàn)全球化特征的勞動(dòng)力市場(chǎng)。最富有的俱樂部繼續(xù)吸引著全球最優(yōu)秀的球員，剩下的則留給其他俱樂部。那些對(duì)切爾西、曼城和拜仁慕尼黑等富豪俱樂部感到不滿的人，也不得不承認(rèn)，那些最肯花錢在世界各地挖掘球員的球隊(duì)往往會(huì)贏得更多的勝利。這些俱樂部能負(fù)擔(dān)得起全球最優(yōu)秀球員的薪資，所以能持續(xù)不斷地贏得比賽。當(dāng)這些富豪俱樂部從非洲、亞洲、拉丁美洲（偶爾在北美）挖掘球員的時(shí)候，它們正在推動(dòng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的全球化發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)中，這些在世界各地尋找最優(yōu)秀球員的俱樂部是世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊。

其次，對(duì)于俱樂部和國家隊(duì)來說，教練和經(jīng)理人的全球市場(chǎng)也逐步出現(xiàn)。有證據(jù)表明，一個(gè)由經(jīng)理人、經(jīng)紀(jì)人和球員組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成全球性的或跨國資本主義階層，俱樂部或國家隊(duì)可以從全球的經(jīng)理人才隊(duì)伍中招聘[17]。

再次，大量外國企業(yè)涌入歐洲購買頂級(jí)球隊(duì)，例如，為美國企業(yè)家們所有的阿森納、阿斯頓維拉、富勒姆、利物浦、曼聯(lián)和桑德蘭俱樂部，為俄羅斯企業(yè)家所有的切爾西俱樂部，為阿拉伯王子所有的曼城和巴黎圣日耳曼俱樂部，為馬來西亞的一位企業(yè)家所有的卡迪夫俱樂部，這些俱樂部將足球與全球商業(yè)精英聯(lián)系到一起。在所有權(quán)方面，精英足球俱樂部是一個(gè)全球化的大產(chǎn)業(yè)。同樣，頂級(jí)團(tuán)隊(duì)的全球品牌效應(yīng)在幫助他們支付高額薪水方面發(fā)揮了較大的作用。隨著世界各地?cái)?shù)百萬的球迷通過衛(wèi)星收看每一場(chǎng)比賽，商品銷售的潛力無窮。曾經(jīng)，曼聯(lián)俱樂部期望每年向英國和其他地區(qū)的球迷出售3萬件球衣，今天，因?yàn)樾屡d市場(chǎng)的崛起，曼聯(lián)俱樂部得以將數(shù)以百萬計(jì)的球衣和其他用品銷售給全世界球迷。歐洲以外有數(shù)百萬球迷密切關(guān)注著曼聯(lián)、利物浦、切爾西、阿森納、巴塞羅那、皇家馬德里、拜仁慕尼黑、羅馬、國際米蘭、AC米蘭俱樂部的球衣和圍巾，這些頂級(jí)俱樂部顯然是全球性的品牌，從北美到南美，從非洲到亞洲擁有龐大的球迷群體。

雖然這些豪門俱樂部處于市場(chǎng)壟斷的地位，但是它們幾乎沒有足夠大的經(jīng)濟(jì)體量。例如耐克和星巴克，這兩個(gè)企業(yè)都是財(cái)富全球500強(qiáng)，而沒有一家足球俱樂部接近或進(jìn)入財(cái)富全球500強(qiáng)。因此，我們不應(yīng)夸大足球俱樂部對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響。即使是全球最大的足球俱樂部，其收入也與中等規(guī)模的全球化企業(yè)相當(dāng)，遠(yuǎn)低于全球500強(qiáng)企業(yè)中最小規(guī)模企業(yè)。2012年西班牙皇家馬德里俱樂部收入不到財(cái)富全球500強(qiáng)企業(yè)平均收入的3%。同樣，會(huì)計(jì)師事務(wù)所德勤的足球俱樂部財(cái)富排行榜前10大俱樂部的總收入加起來也只占500強(qiáng)公司平均收入的22%[18]。簡(jiǎn)言之，足球產(chǎn)業(yè)僅占全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總量的一小部分，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響十分有限。此外，足球俱樂部很少盈利，而且通常會(huì)賠錢。

2.2 足球隊(duì)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

我們應(yīng)該對(duì)人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家以及具有廣泛的世界杯經(jīng)驗(yàn)的國家隊(duì)抱以更大期待。一個(gè)國家在全球經(jīng)濟(jì)中的規(guī)模和地位，有助于解釋其國家隊(duì)的成功，贏球的根源在于經(jīng)濟(jì)上的成功。相比之下，當(dāng)我們考慮到他們的國家在全球經(jīng)濟(jì)中的地位時(shí)，來自較貧窮國家球隊(duì)的失利是一種普遍現(xiàn)象，例如，非洲國家很少能在世界杯賽上取得成績(jī)。從球員跨國流動(dòng)的視角來看，非洲繼續(xù)培養(yǎng)出優(yōu)秀的球員，但其國內(nèi)足球經(jīng)濟(jì)卻越來越難以留住他們，隨著明星球員的出走，俱樂部足球的收入和球員品質(zhì)都在下降，使非洲足球陷入發(fā)展低迷的惡性循環(huán)中[19]。

沒有強(qiáng)大的職業(yè)聯(lián)盟或非洲國家足球聯(lián)合會(huì)，許多當(dāng)?shù)刈闱蛉瞬诺貌坏桨l(fā)展，這一問題與非洲各國在全球化世界中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和治理狀況有著緊密聯(lián)系，與非洲球員的素質(zhì)幾乎沒有關(guān)系。“脫離世界主要職業(yè)足球聯(lián)賽是大多數(shù)貧窮國家的命運(yùn)，這些國家的公民不能輕易地去意大利或德國，看看那里是如何踢球的，更不用說和最好的教練交流。有些人甚至不能在電視上看到外國足球，因?yàn)樗麄儧]有電視。在這些國家中，只有少數(shù)幾位最優(yōu)秀的球員能進(jìn)入世界頂級(jí)聯(lián)賽。貧窮國家在體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)不佳的一個(gè)原因是，其貧窮的原因之一是比較‘封閉，相對(duì)于富有國家，他們與其他國家的聯(lián)系較少。對(duì)于他們來說，很難找到最新的足球技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練方法”[20]。簡(jiǎn)而言之，足球比賽通常不會(huì)驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

3 足球文化全球化的再思考

3.1 足球與全球文化

在足球俱樂部方面，全球品牌可以將足球支持者與觀眾聚集在一起，成為全球的消費(fèi)者群體。伴隨互聯(lián)網(wǎng)和衛(wèi)星電視的發(fā)展，世界各地的支持者們可以穿上俱樂部球衣、圍巾，為他們最喜愛的俱樂部和球員加油助威。全球化的媒介文化追蹤貝克漢姆、C羅、梅西等球星名人，這是一種基于時(shí)尚消費(fèi)的大眾文化。這種基于商業(yè)俱樂部認(rèn)同的地方文化，有別于國家隊(duì)之間的民族國家認(rèn)同文化。國家隊(duì)的忠實(shí)球迷無疑是國家的支持者，他們抱著對(duì)祖國的深厚情感，將觀賽情緒寄托在代表自己國家的球員身上，心如翻滾的海浪，與賽場(chǎng)演繹的足球劇情共舞。也有支持國家隊(duì)的外國球迷，僅限于觀賞性文化的范疇，這些外國球迷一般出于球星崇拜、技術(shù)欣賞等動(dòng)機(jī)，而不是國家情感的寄托者。由球星、足球技術(shù)流、觀賞性文化構(gòu)建的全球足球文化，在全球文化體系中占據(jù)了重要的位置。每4年一屆的世界杯盛宴，球星、技術(shù)流、賭球、評(píng)論等成為全球大眾生活中的一部分，由足球運(yùn)動(dòng)派生出的一系列公共話題，成為一種全球性話語，嵌入在全球化的消費(fèi)文化中。就拿俄羅斯世界杯這個(gè)激情盛夏來說，賭球成為公共性話題，有多少人是為了欣賞球賽和球員的競(jìng)技表現(xiàn)呢？買了彩票就有觀賽的動(dòng)力。

從媒介文化的角度看，世界杯足球賽是全球化媒介事件的縮影，它比單純的消費(fèi)更有意義。觀看世界杯決賽的電視節(jié)目，在見證偉大時(shí)刻的同時(shí)，也聚焦人類的集體記憶?，F(xiàn)場(chǎng)直播使足球比賽成為一種即時(shí)的體驗(yàn)，世界杯足球賽恰好是全球化的表征，全球化的典型特征是，跨國事件在全球范圍內(nèi)同時(shí)發(fā)生。國際足聯(lián)的全球影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了全球天主教的影響力范圍，而國際足聯(lián)的“信徒”則是世界杯決賽的收視率，比天主教的信徒還要多得多。說得委婉點(diǎn)，足球比賽具有真正的全球影響力。世界杯足球賽跨越國界，成為全球性的現(xiàn)象，形成全球文化的表征。

最典型的例證就是貝克漢姆、C羅、梅西等球星的全球媒介現(xiàn)象，以貝克漢姆媒介奇觀為例，貝克漢姆明星般的氣質(zhì)和外表，熱衷打扮成時(shí)尚名人的公眾形象，榮登《時(shí)尚雜志》《美麗佳人》等全球頂級(jí)時(shí)尚雜志封面人物，穿梭在百事可樂等國際品牌的足球廣告中，加上《我愛貝克漢姆》等風(fēng)靡全球的足球主題電影的映襯，讓貝克漢姆跨界步入時(shí)尚圈，在更廣泛的社會(huì)文化與公共話語中傳播，將足球世界與娛樂世界緊密聯(lián)系在一起。由此，貝克漢姆、C羅、梅西們超越了專業(yè)的足球世界范疇，介入廣闊的社會(huì)文化和公共生活中，由足球人生到時(shí)尚文化，由新聞、電視轉(zhuǎn)播到電影藝術(shù)，這種跨界營(yíng)銷效應(yīng)創(chuàng)造了以球星為主體的全球文化氛圍，形成了一種以足球?yàn)槭澜缧哉Z言的情感交流通道，將世界不同國家、不同膚色、不同信仰的人連在一起，在全球化這一虛擬的社會(huì)場(chǎng)域形成價(jià)值觀念的共識(shí)，為促進(jìn)人類多元文化的理解提供敘事基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)而言之，足球是全球性的文化、全球性的語言、全球性的游戲。在地方文化層面，有數(shù)億人積極參與足球比賽，通過地方性比賽，他們和更高級(jí)別的球員形成互動(dòng)關(guān)系。這不僅僅是大眾媒體的奇觀，由此形成跨國的比賽社區(qū)，為文化多樣性和一致性全球觀念創(chuàng)造了社會(huì)成長(zhǎng)的空間。

3.2 足球與全球本土化

為保護(hù)足球運(yùn)動(dòng)的文化多樣性，有學(xué)者認(rèn)為，如何踢球展示我是誰，踢球的方式揭示每一個(gè)群體獨(dú)特的風(fēng)格，并且區(qū)分不同之處[21]。多年以來，足球全球化呈現(xiàn)出不同的文化風(fēng)格，通過球員的個(gè)性表達(dá)出來，今天比以往更加需要維護(hù)這種文化多樣性。例如，巴西是桑巴足球的代表，足球甚至能表達(dá)他們的生活方式；荷蘭足球重視團(tuán)隊(duì)配合，注重踢球角度，全攻全守；西班牙人秉持極致攻守（Tiki-Taka）的足球風(fēng)格；英格蘭以長(zhǎng)傳沖吊為主，總是丟點(diǎn)球；意大利人打防守反擊，心理戰(zhàn)術(shù)；德國人組織有序，無懈可擊，精準(zhǔn)地設(shè)計(jì)比賽；非洲球隊(duì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和個(gè)人控球；美國人則還在努力嘗試以形成風(fēng)格。

很多人擔(dān)心比賽中的風(fēng)格多樣化受到威脅。持有反全球化觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，全球化等同于美國化，美國化等同于市場(chǎng)化，而市場(chǎng)化等同于均等化，以烹飪領(lǐng)域?yàn)槔瑵h堡包的全球化（也稱麥當(dāng)勞化）正在破壞古老的烹飪傳統(tǒng)，現(xiàn)在是快餐主宰的時(shí)代[22]。隨著足球比賽越來越風(fēng)靡，我們可能會(huì)看到越來越全球化和均質(zhì)化的風(fēng)格，比賽觀賞性降低，只注重有成效的踢法，而不注重質(zhì)量和風(fēng)格。英超聯(lián)賽啟用北歐和法國球員，西甲和意甲聯(lián)賽啟用巴西和阿根廷球員，德甲啟用東歐球員。英國球員誠實(shí)、精力充沛、健壯；阿根廷人狡猾，發(fā)揮不穩(wěn)定；巴西人踢球有節(jié)奏，富有創(chuàng)意；而韓國和日本球員很拼命，團(tuán)隊(duì)配合的好。當(dāng)我們只關(guān)注足球頂級(jí)聯(lián)賽進(jìn)球目標(biāo)時(shí)，這些都不重要。在世界各地，足球全球化從本質(zhì)上來說都是一樣的，而不會(huì)因?yàn)椴煌膰一蚓銟凡课幕兴鶇^(qū)別。

這是單調(diào)乏味的足球世界，足球世界既有全球融合的元素，也有地方上的分歧。世界上最優(yōu)秀的球隊(duì)都是根據(jù)相同的原則不斷地籌備和組織起來的，而個(gè)人的表現(xiàn)則是根據(jù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，比如傳球的完成或者鏟球的速度、射門命中率，以及比賽中的跑動(dòng)距離等。在國際足球賽事中，很少會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的比賽風(fēng)格，因?yàn)槭澜缟系捻敿馇騿T現(xiàn)在都在同一個(gè)聯(lián)賽中踢球，經(jīng)常互相對(duì)抗，并且在類似的戰(zhàn)術(shù)思維中進(jìn)行訓(xùn)練。

另一方面，應(yīng)當(dāng)提倡多樣化的國家足球風(fēng)格，以及在實(shí)際比賽的限制下進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新。每一種戰(zhàn)術(shù)都有一種反戰(zhàn)術(shù)，因此，足球的麥當(dāng)勞化或通用標(biāo)準(zhǔn)化，很可能會(huì)培養(yǎng)出一種想要找到真正的本地化比賽，或者至少是本地化和全球化的混合類型，這是出于對(duì)比賽與獲勝的渴望。我們可能會(huì)看到，真正的本地化比賽正在慢慢發(fā)展起來。事實(shí)上，對(duì)地方化的國家和俱樂部文化的忠誠，可能會(huì)因?yàn)槿蚧M(jìn)程而逐步強(qiáng)化。全球化很可能孕育了本地化，全球本土化模式就會(huì)出現(xiàn)。

這種持續(xù)的全球統(tǒng)一性和局部獨(dú)特性的競(jìng)爭(zhēng)，可能會(huì)使我們忽視足球比賽本身固有的文化，這實(shí)際上是在創(chuàng)造一種跨國的、局部的混合模式。一些學(xué)者認(rèn)為，大多數(shù)球迷都被社會(huì)化，融入了世界對(duì)比賽本身的美學(xué)欣賞，即使這些品質(zhì)是在比賽中被對(duì)手呈現(xiàn)出來[23]。在踢足球的過程中，只有通過觀察和學(xué)習(xí)其他文化才能實(shí)現(xiàn)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。一位希望“追隨最好的球員”的球迷，最終可能會(huì)接受另一個(gè)原本不喜歡的球員，即在比賽中表現(xiàn)出色的球員。因此，對(duì)足球比賽的共同欣賞創(chuàng)造了一種文化，將之前不同的文化聯(lián)系在一起。真正的球迷可以接受對(duì)方球員出色的表現(xiàn)，即使對(duì)手擊敗了他們喜歡的球隊(duì)。正是這種比賽的文化元素，允許那些可能成為對(duì)手的人欣賞對(duì)方的卓越表現(xiàn)。當(dāng)更好的球隊(duì)通過個(gè)人的智慧或戰(zhàn)術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性贏得比賽時(shí)，他們的對(duì)手會(huì)享受比賽的過程。盡管球迷們可能會(huì)指責(zé)裁判或在球場(chǎng)上進(jìn)行抗議，但他們也看到了獲勝的過程。而且，為了贏得公平，即使是這些球迷也意識(shí)到你必須比你的對(duì)手踢得更好，這就是足球比賽的意義。

從足球與政治全球化視角，足球比賽的傳播主要?dú)w因于政治因素，政治和軍事力量促成了足球比賽在戰(zhàn)后全球社會(huì)中的崛起。足球比賽具有跨國屬性，有利于民族國家加深國民對(duì)國家身份的認(rèn)同。足球能夠促進(jìn)政治合作，作為負(fù)面效應(yīng)，足球不會(huì)帶來世界和平，也可能導(dǎo)致社會(huì)沖突。同時(shí)國際足聯(lián)這樣的跨國組織，并不愿意超越根深蒂固的政治利益。足球運(yùn)動(dòng)往往反映并鞏固民族國家的政治權(quán)力，國際足聯(lián)的成員國資格則強(qiáng)化國家主權(quán)意識(shí)。

從足球與經(jīng)濟(jì)全球化視角看，職業(yè)足球的發(fā)展反映全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在3方面，第一是教練和經(jīng)理人的全球市場(chǎng)逐步顯現(xiàn)。第二是大量外國企業(yè)涌入歐洲購買頂級(jí)球隊(duì)，體現(xiàn)出跨國并購的全球化經(jīng)濟(jì)特征。第三是這些豪門俱樂部處于市場(chǎng)壟斷的地位，它們沒有足夠大的經(jīng)濟(jì)體量，不能像財(cái)富世界500強(qiáng)中的企業(yè)一樣，有足夠的盈利能力來推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻具有強(qiáng)大的社會(huì)影響力。足球隊(duì)的輸贏是經(jīng)濟(jì)一體化或孤立的結(jié)果，足球?qū)θ蚪?jīng)濟(jì)的影響不大，卻反映了全球經(jīng)濟(jì)的格局。

從足球與文化全球化視角看，全球性比賽形成促進(jìn)足球愛好者間交流的語言，足球把人們聯(lián)系在一起，形成一種比賽本身的全球文化。世界杯足球賽成為全球化媒介事件的縮影，個(gè)人精湛的球技，決賽階段比賽的熱鬧場(chǎng)景，國家隊(duì)之間的比賽盛況，蘊(yùn)含著一些美好和真實(shí)的文化記憶。可以說，全球化媒介創(chuàng)造C羅等全球名人文化，一種基于時(shí)尚消費(fèi)的大眾文化，也讓足球成為一種跨國的文化活動(dòng)。植根全球本土化的語境，足球全球化呈現(xiàn)出不同的文化風(fēng)格，通過球員的個(gè)性表達(dá)出來，應(yīng)當(dāng)避免全球均質(zhì)化的負(fù)面影響，提倡多樣化的國家足球風(fēng)格，為保護(hù)世界文化的多樣性做出貢獻(xiàn)。

足球運(yùn)動(dòng)的吸引力在于“植根于人類的需求和愿望”，而全球性比賽繼續(xù)秉持“比賽的理念”繼續(xù)進(jìn)行下去，“比賽的理念”即足球比賽的美德。不同的球隊(duì)竭力在比賽中表現(xiàn)卓越，古希臘人稱為美德?！氨荣惖睦砟睢笔菍?duì)“比賽”宗旨的期冀，即希望追求卓越，渴望勝利，希望能有更好世界。在這個(gè)世界里，比賽讓富人和窮人處于同一水平線；在這個(gè)世界里，競(jìng)賽取代戰(zhàn)爭(zhēng)，不同文化能夠相互交融。由此，足球無法成為全球政治與經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力，卻表征全球化認(rèn)同的勝利。

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