從國家文化戰(zhàn)略格局出發(fā)思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

方中雄

摘要中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既以增強文化自信為目標，也對夯實文化自信發(fā)揮著不可替代的作用。針對中小學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，要從社會主義核心價值觀要求、學(xué)校育人視角和現(xiàn)代教育原則與教學(xué)方法角度出發(fā)，對內(nèi)容、資源、渠道、方法等進行反復(fù)考量與慎重選擇。要在準確界定“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，以法制保障中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展，以課程建設(shè)為紐帶，整合教育內(nèi)容、教材與教學(xué)資源、教學(xué)實施與評價、教師隊伍建設(shè)等要素和環(huán)節(jié)，系統(tǒng)開展教育教學(xué)實踐活動。

關(guān)鍵詞 國家文化戰(zhàn)略：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育：文化自信：文化自覺：社會主義核心價值觀：國學(xué)教育

當前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正在廣大中小學(xué)迅猛發(fā)展。教育部于2014年推出《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，各地政府和教育部門也都出臺了許多引導(dǎo)性文件。但是，傳統(tǒng)文化教育在蓬勃發(fā)展的同時，也存在理論基礎(chǔ)相對薄弱、資源短缺、各方面工作總體缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和組織協(xié)調(diào)等問題。為更好落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳2017年初印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，我們需要從更高的國家文化戰(zhàn)略站位和更有針對性的中小學(xué)教育教學(xué)規(guī)劃角度去思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。筆者結(jié)合近期的學(xué)習(xí)和幾年來對中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的了解。談幾點膚淺的認識。

一、傳統(tǒng)文化教育要以增強文化自信為思想基礎(chǔ)與重大目標

1.“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”

2016年7月1日。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，正式將“文化自信”與道路自信、理論自信、制度自信一并提出，成為“第四個自信”：并且特別強調(diào)文化自信的基礎(chǔ)地位，多次指出“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！薄拔幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量?！?/p>

從文化自信的高度來探討中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題，是新時期開展傳統(tǒng)文化教育的基本立場，是堅持正確政治方向的體現(xiàn)。要實現(xiàn)中國夢，必須擺脫文化自卑，提升文化自覺，確立文化自信，防范文化自負。我們講傳統(tǒng)文化教育。首先要確立和傳播文化的自信。培育兒童和青少年的文化認知、文化認同與文化自豪感，要把握住文化的本質(zhì)特征及其發(fā)展的方向。否則，傳統(tǒng)文化教育走不正、走不遠、走不順。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要根基與源泉

當代中國文化自信按內(nèi)容來說。有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色革命文化、社會主義先進文化三個重要的來源。習(xí)總書記洞察到了中國的文化基因。明確指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信。其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！绷?xí)總書記在系統(tǒng)地闡述中國傳統(tǒng)文化對于當代中國的政治價值、文化功能、道德意義與精神作用的基礎(chǔ)上。強調(diào)對文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型、中國特色社會主義建設(shè)以及中華民族偉大復(fù)興事業(yè)聯(lián)結(jié)起來。

縱觀世界歷史。放眼全球各民族文化，中華傳統(tǒng)文化具有獨特的影響力與生命力。20世紀以來，中國和世界都不斷發(fā)生著天翻地覆的變化，中華傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷著生死存亡的考驗，但是，最終以其無比深厚的根基和與時俱進、推陳出新的特征，繼續(xù)傳承下來，實實在在地影響到了中國特色革命文化和社會主義先進文化的建設(shè)，在不斷變革的時代滋養(yǎng)著中國文化發(fā)展。作為中國人，傳承和創(chuàng)新偉大的、無與倫比的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一份榮耀，是一種使命。

3.中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育是夯實文化自信的重要途徑

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是堅定中華文化自信，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的重要途徑。

中小學(xué)教育是起點的教育、基礎(chǔ)的教育，也是全面影響每個人的知識與能力、情感態(tài)度與價值觀的教育，它決定著每個人成長發(fā)展的底色與底蘊。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，必須在中小學(xué)階段打下基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能不能得到認同，能否不斷煥發(fā)出生命力，能否面向未來得以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從根本來說。都取決于我們能否有效地對兒童和青少年做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。

文化的傳承繁榮要由中小學(xué)教育而起，反之，文化的斷絕與消亡也可能因中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的缺失而致。中國歷史上文化的危機雖有外族入侵等影響。但真正的威脅似乎來自理念上對于中華傳統(tǒng)文化缺乏自覺與自信、實踐上對于兒童和青少年傳統(tǒng)文化教育的漠視。由于近代以來中國特殊歷史背景的影響。國人把落后的原因歸結(jié)為傳統(tǒng)文化，因而在追求現(xiàn)代化的過程中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了鄙視與自卑，中小學(xué)教育中也或多或少呈現(xiàn)出這種忽視傳統(tǒng)文化的傾向。時至今日。外來文化以過洋節(jié)、吃西餐、看大片、玩游戲、追明星等方式。全面滲透到兒童、青少年生活的每一個角落，而中華民族的節(jié)日、飲食、服飾、禮俗、技藝。以及民族英雄、歷史記憶等，卻與中小學(xué)生漸行漸遠。今天的教育必須做出調(diào)整，要積極而恰當?shù)馗淖冞@種局面。否則，延續(xù)民族文化血脈，重鑄中華民族文化輝煌，就會流于口號。

二、中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育要把握好“三個尺度”

中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育必須圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，服務(wù)于中華文化的傳承和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢培養(yǎng)人才。但是。傳統(tǒng)文化是一個非常寬泛的概念，如何從中小學(xué)教育的特點出發(fā)，把握好傳統(tǒng)文化教育的尺度？

1.從社會主義核心價值觀來衡量

習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)在對待傳統(tǒng)文化上要“不忘本來，吸收外來，創(chuàng)造未來”，這是一個必須牢牢把握的基本原則。我們要在知所由來、增強認同、傳承發(fā)揚的同時。把眼光放到今天、投向未來。以建設(shè)當代中國特色社會主義的先進文化為基點，尋求新時代民族精神的價值歸宿。因此，中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須扣住“優(yōu)秀”二字，注意對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，堅持以古鑒今，不能厚古薄今：把重點放到大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念上來，放到大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德上來，放到大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容上來。目前社會上出現(xiàn)的“讀經(jīng)流派”甚多、私塾與書院重現(xiàn)、古服古禮復(fù)興、商業(yè)炒作興起等現(xiàn)象，都需要我們理性對待。中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育要注意甄別、選擇，要堅守社會主義核心價值觀。不能簡單化、圖熱鬧，不能重“制器”而輕“修德”，也不能被商業(yè)利益牽領(lǐng)而盲目跟風。endprint

2.從學(xué)校育人視角來衡量

傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，是無比豐富而寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。但是，中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，不是專業(yè)教育，要關(guān)注教育的廣泛性和基礎(chǔ)性。中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育活動的內(nèi)容與形式、品類與深淺等，都要放到具體的中小學(xué)校教育情境中去思考有沒有育人價值、育人價值的高低和如何促使育人價值最大化問題，不能偏離或遠離中小學(xué)教育活動的本質(zhì)要求。有些傳統(tǒng)文化研究、開發(fā)和教育項目，從文化繼承的角度來說十分重要，但并不意味著相關(guān)內(nèi)容在中小學(xué)教育實踐中有突出價值。有些經(jīng)典很有價值，但中小學(xué)課程內(nèi)容已經(jīng)較多，學(xué)生的負擔普遍較重，如果不顧環(huán)境條件一味要求學(xué)生誦讀。也不利于達成育人目的。有些地方政府搞一些地方文化建設(shè)項目，要求學(xué)校開展配套的傳統(tǒng)文化教育，但是放到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的大格局中，這些教育資源的育人價值能否最大化則值得考慮。總之，中小學(xué)校是一個正規(guī)、系統(tǒng)、講求效率的教育系統(tǒng)。教育內(nèi)容、資源和方法的選擇都要從育人角度作充分的考量，而這一考量尺度不只是傳統(tǒng)文化本身，更重要的是其教育意義、是對人的成長的價值。

3.從現(xiàn)代教育原則與方法來衡量

我國古代教育以學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”為主要內(nèi)容，以私塾等為主要場景，以閱讀、背誦與講解為主要教學(xué)形式。但今天的教育經(jīng)過中西文化的相互影響借鑒。吸收了大量教育科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)和心理學(xué)研究成果，積累了極為豐富的學(xué)校教育實踐經(jīng)驗，已經(jīng)形成了將知識進行系統(tǒng)化組織，以課程和教材形式呈現(xiàn)，以師生互動方式開展的教育模式。今天中小學(xué)的中華傳統(tǒng)文化教育在教育目標上要提高兒童與青少年對傳統(tǒng)文化的情感認同、認知水平與傳統(tǒng)美德修養(yǎng)，在教育策略上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的豐富性、基礎(chǔ)性、層次性、選擇性和實踐性等理念。我們要繼承發(fā)揚我國古代因材施教、循序漸進、啟發(fā)式教育等優(yōu)良傳統(tǒng)，也要充分運用多種多樣的現(xiàn)代教學(xué)原則、教學(xué)策略和教學(xué)技術(shù)手段，以適應(yīng)當代社會兒童、青少年的特點。不少學(xué)校讓學(xué)生穿上長衫長袍、搖頭晃腦地死記硬背那些經(jīng)典，偶爾體驗—下未嘗不可。倘若成為中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的風尚或刻板僵化的教育形式。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承未必有益。經(jīng)過多年的反思與糾正，中小學(xué)教育已經(jīng)逐漸拋棄了“死讀書、讀死書”“生記硬背”等教與學(xué)方式，切不可借傳統(tǒng)文化教育之名讓其卷土重來。

三、中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育要系統(tǒng)設(shè)計實施方案

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是黨中央、國務(wù)院作出的重大教育決策，需要有更高的站位、更長遠的戰(zhàn)略思考來謀劃這項決策的落地問題。對于中小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育，可考慮就以下問題加強制度建設(shè)與資源支持，以保障合理、順利推進。

1.規(guī)范相關(guān)概念的使用

傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國學(xué)等概念是相關(guān)的，但是內(nèi)涵與外延上是有重大差別的，這種差別從小處看會導(dǎo)致教育內(nèi)容等方面選擇重心的不同。大處看則是對文化建設(shè)和政治大局的理解與把握問題。為了更好地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)當對上述概念進行準確界定。從服務(wù)政治大局、貫徹中央精神看，從體現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的要求看。也從相關(guān)概念的歷史考察看，必須強調(diào)傳統(tǒng)文化的“中華”“優(yōu)秀”兩個界定，明確我們要傳承的是整個中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的文化。“國學(xué)”是一個在文化的創(chuàng)造主體、層次類型等方面相對較窄的概念，也是一個面對“西學(xué)東漸”而產(chǎn)生的歷史性概念。用“不忘所來、吸收外來、面向未來”的觀點來衡量，是有局限性的。對于特定的學(xué)術(shù)研究或特定場景來說，用“國學(xué)”概念可能是合理的，但在中小學(xué)教育中用國學(xué)教育概念替代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可能會引起歧義甚至誤導(dǎo)。

2.為相關(guān)教育提供法制化保障

經(jīng)過多年探索，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)教育體系中的地位顯著提高，不再是一種邊緣、從屬和補充的教育內(nèi)容，不再只是學(xué)校一種自發(fā)選擇的教育行為，而是肩負重托的極其重大的教育任務(wù)。在此背景下，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要考慮加強相應(yīng)的法制建設(shè)。一是可考慮在相應(yīng)的教育法律、法規(guī)制定和修訂中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入到相應(yīng)的基本內(nèi)容中：二是要在國家課程方案、課程標準和教學(xué)管理的相關(guān)行政規(guī)章和重大政策制度中，明確開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容、課程、標準、評價等要求：三是在科技、衛(wèi)生、體育、城鄉(xiāng)建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)、交通、旅游、語言文字等領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)的制定修訂中。不僅要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的內(nèi)容，也應(yīng)增加為中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育提供便利的規(guī)定。

3.構(gòu)建較為完整的教育教學(xué)體系

教育內(nèi)容、課程類型結(jié)構(gòu)、教材與教學(xué)資源、教學(xué)實施與評價等。構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)體系。我們要以課程建設(shè)為紐帶。整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各個要素、各個環(huán)節(jié)，系統(tǒng)開展中小學(xué)教育教學(xué)實踐活動。

（1）加強教育內(nèi)容的研究梳理

中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的選擇應(yīng)當考慮四個原則。

其一，突出基礎(chǔ)。對于基礎(chǔ)教育階段特別是義務(wù)教育階段的兒童、青少年來說。要根據(jù)其知識基礎(chǔ)和認知水平來控制內(nèi)容難度，突出民族語言文字和歷史教育，開展以蒙學(xué)和儒學(xué)內(nèi)容為主的基本經(jīng)典閱讀。開展書法、藝術(shù)、游戲、體育等基本技能教育。培養(yǎng)基本的禮儀習(xí)慣和道德品質(zhì)。養(yǎng)成對傳統(tǒng)文化的情感認同。要努力避免使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)從基礎(chǔ)缺失的一個極端，走向“繁、難、偏、舊”的另一個極端。中小學(xué)階段不必過分強調(diào)原典學(xué)習(xí)，要避免以專業(yè)研究的方式來指導(dǎo)中小學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)，不必過于執(zhí)著地推動整本閱讀。

其二，豐富多樣，我們要讓學(xué)生廣泛接觸、學(xué)習(xí)和體驗豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對物質(zhì)、制度、精神多領(lǐng)域，文字、思想、行為、技藝多載體，真、善、美多層次，經(jīng)、史、子、集多種類，諸子百家多流派，不同地區(qū)多民族的傳統(tǒng)文化。都應(yīng)當有基本的了解。

其三，循序漸近。尊重學(xué)生認知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律。循序漸進。對教育內(nèi)容作出序列化、分學(xué)段、劃層次、有重點的安排。endprint

其四，尊重選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容極其豐富。在堅持正確導(dǎo)向與明確原則性要求的前提下。允許各地區(qū)和各學(xué)校視地區(qū)與學(xué)校的教育環(huán)境、學(xué)生實際、資源條件等實際情況，在堅持正確導(dǎo)向的前提下，對內(nèi)容作出篩選。同時，要考慮不同學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣，在設(shè)計底線標準的基礎(chǔ)上，提供可供選擇的項目內(nèi)容。

（2）開展多樣化的課程安排

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其廣泛，按現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)科分類衡量，是難以成為邊界清晰的一門獨立學(xué)科的。從現(xiàn)實出發(fā)。可重點探討以下幾種課程安排路徑：一是滲透到其他學(xué)科。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)在要求反映到中小學(xué)各個學(xué)科的課程標準中，在各學(xué)科教學(xué)中加重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：二是充分利用地方課程開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜合性課程。逐步確立起學(xué)科標準與內(nèi)容框架。讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多樣的內(nèi)容有所了解、有所感受、有所親近：三是加強綜合實踐活動課程開發(fā)，讓學(xué)生在參與形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動中獲得知識、能力與道德體驗：四是開發(fā)校本課程，豐富校園文化生活，開展統(tǒng)一的或可選擇的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目教育。

（3）積極開發(fā)和充分利用教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)資源，一方面可謂極為豐富，浩如煙海的典籍、各種古跡和紀念場館、豐富多樣的民間習(xí)俗、社會化文化活動等。都是學(xué)校開展教育的資源：另一方面，適用于今天的中小學(xué)校使用的較系統(tǒng)的、高質(zhì)量的、便利的教材和教學(xué)資源仍然處在較短缺狀態(tài)。當前的重點應(yīng)當放在組織編寫或修訂一批中小學(xué)綜合性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材上，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的整體性。同時。要把握住機會。對中小學(xué)各學(xué)科教材特別是語文、歷史、思想品德等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育聯(lián)系極為緊密的學(xué)科進行修訂。增加內(nèi)容，強化導(dǎo)向，引導(dǎo)教學(xué)改革。要充分鼓勵和調(diào)動高校、研究機構(gòu)、文化場所，以及其他各種體制、類型的社會資源單位參與中小學(xué)教育資源的開發(fā)與應(yīng)用工作，從政策上和經(jīng)費上支持中小學(xué)校充分利用社會資源開展教育活動。要特別重視網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)應(yīng)用。利用現(xiàn)代教育技術(shù)和教育資源更有效地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（4）切實加強相關(guān)教學(xué)研討和教學(xué)評價

在現(xiàn)有課程教學(xué)體系下如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于中小學(xué)校和廣大教師來說是一個新話題。我們必須在今天的學(xué)校制度下，探討合乎時宜、便于教師實施、能讓學(xué)生樂于接受的教育模式。要積極鼓勵和支持專業(yè)研究者和廣大中小學(xué)教師一同組建各種教學(xué)研討的共同體，在實踐探索的基礎(chǔ)上加強經(jīng)驗總結(jié)和理論提升。要研究制定教學(xué)評價標準，逐步實現(xiàn)以評價引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)改革。堅持在各種高利害性考試中穩(wěn)妥加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

4.提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和施教能力

受多種因素的影響，大多數(shù)中小學(xué)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有限，他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同不夠、施教能力不強。建議今后在以下幾方面著力：一是調(diào)整師范教育的課程體系，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識教育和各專業(yè)課程中相關(guān)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容闡述，打好準教師的傳統(tǒng)文化功底：二是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共培訓(xùn)課程，開展全員培訓(xùn)：三是設(shè)立專門培訓(xùn)項目，選培一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的種子教師：四是以多種方式發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。

中華文化歷久彌新，傳承、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要推陳出新，中小學(xué)教育擔負著神圣使命，當系統(tǒng)設(shè)計、久久為功！endprint