論法治理念與法律思維

張一楠

黑龍江信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025

法治的概念核心構(gòu)成是法律至上、權(quán)利平等、公民自治。作為構(gòu)建社會約束社會的基本公理，法治反映了人類文明現(xiàn)代形態(tài)對公共生活規(guī)范和秩序的特殊理解。現(xiàn)代法律的獨特之處在于它賦予了作為公共權(quán)利和普遍規(guī)則及個人權(quán)利的新定義，在權(quán)力的分配原則上參考了上述三個基本關(guān)系呈現(xiàn)出一種社會的當(dāng)前狀態(tài)。本文簡要對法治理念與法律思維進(jìn)行分析。

一、權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系

法律思維表現(xiàn)為對權(quán)利和義務(wù)的不斷提出質(zhì)疑。界定是否享有這樣的利益并達(dá)到了預(yù)計的期望值，在行駛過程中是否符合這樣的行為。以這種方式能否滿足對方的要求和期望？對方是否有義務(wù)這樣做？著這樣相互約束又相輔相成之中，只有義務(wù)與權(quán)利是無條件且必須要絕對服從和分配的核心問題。因此，法律思維的本質(zhì)在于權(quán)利、義務(wù)的分析，重點在于非法性和合法性界定和分析，這意味著其他因素是相對的和具備條件性的，在部分情況下，合法性的識別性只能通過義務(wù)和權(quán)利的分析來實現(xiàn)。

(一)普遍性優(yōu)于特殊性

只有同時滿足以下幾個條件才能使特殊性優(yōu)于普遍性：在未來特殊性被提升為普遍性類似的問題處理方式也相似；在處理具體的法律問題時，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析，優(yōu)先考慮特殊性會導(dǎo)致異常問題的發(fā)生造成負(fù)面后果，因此法律的基本理想是不可接受的沖突；法律規(guī)則中規(guī)定的關(guān)系模式具有普遍性，法律要解決的具體法律問題是特殊的。由于法治的理想在于使用普遍規(guī)則來管理社會，法律思維必須強(qiáng)調(diào)普遍性的優(yōu)先性。在這里應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)，普遍的考慮是首要的，特殊的考慮是最后的。原則上，不允許通過待決問題的特殊性來排除給定規(guī)則的普遍性，并且不允許以否定作為示例[1]。

(二)實質(zhì)合理性稍遜于形式合理性

制度合理性和規(guī)則合理性或即是形式合理性，是一種合理、普遍的表現(xiàn)形式。而實質(zhì)合理性則只能表現(xiàn)為個案處理結(jié)果的合理性。案件處理結(jié)果的合理性實質(zhì)表現(xiàn)為通過形式合理性追求實質(zhì)合理性的基礎(chǔ)，對于弘揚社會的正義，維護(hù)制度正義和規(guī)則正義起到積極的作用，是留下制度正義、規(guī)則正義的根本所在，最大化社會正義。治理理論的不合理性價值主要在于忽視了在實現(xiàn)社會正義過程中的作用普遍制度和規(guī)則。相反，將希望放在了個人的品質(zhì)上來實現(xiàn)社會正義，歷史經(jīng)驗證明，即使這樣的成功是短期的，伴隨這樣的成功也多數(shù)取決于偶然的性質(zhì)。

人治理論其根本性主要是依照擁有權(quán)利的人的理念而實施的，存在于一種沒有約束的感性思維來全權(quán)處理事物，而把法律當(dāng)作了參考資料；官員必須要在束縛個人想法，緊扣法律允許的范圍之內(nèi)，加上自身的審核才能有效發(fā)揮其作用。當(dāng)面對一個特殊的案例時，為了追求一個切實可行的法律結(jié)論，可通過法律思維的方式來實行。

(三)法治思維的中心思想

終究需要按照以合法性、公平正義為中心，為時刻明確中心思想，以加深對法治的理解為目的，加強(qiáng)對法治概念的培訓(xùn)。尤其是在現(xiàn)階段，法治培訓(xùn)的方式方法很多，可以起到更好的實際效果。法治是基于對法治的意義和要素的清楚理解。在法治概念基礎(chǔ)上，人們運用法律精神、法律邏輯、法律原則、法律規(guī)范全面分析所遇到的問題。

新思想、新思路、新戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)和認(rèn)識必須與時俱進(jìn)，秉承加強(qiáng)中國特色社會主義道路的根本方針來鼓舞人心，推理新思想活動，以法治改變思想。對于不了解法治內(nèi)涵和要素、不能時刻加強(qiáng)任自我法律約束的，有必要采取主動的形式鞏固自我思想防線。用以堅持主體思路的運行軌跡，要做到通過法治支配意識，善于運用法治治理國家[2]。

(四)法律的客觀性與權(quán)威性

法律的權(quán)威性毋庸置疑，一切法律思維的特殊之處，都要基于法律的主導(dǎo)地位來試試，無論任何想法都必須公開的表達(dá)出來，同時法律上的依據(jù)也要可靠。也就是說，必須要找尋一個在法律上意義上可以切實可行的依據(jù)，考慮問題要客觀全面不能夠依靠道德的角度來做出決定性的判斷。在法律上要有相當(dāng)?shù)恼f服力和認(rèn)可度。應(yīng)當(dāng)遵循，每一條法律法規(guī)都不是因為個人的好惡來進(jìn)行判斷的，而是基于客觀的現(xiàn)實來評判的，在邏輯中印證之后，所引出的結(jié)果。

總而言之，法律面前人人平等，在整個社會系統(tǒng)之中法律位于首要地位，具備最高的權(quán)威性，法律之上不能有任何個人、組織的凌駕，只有在法律至上、公民自治和權(quán)利平等的基本條件下，才能夠按照法律思維的方式，來滋養(yǎng)維系法治社會的最基本的共同觀念。