當(dāng)代中學(xué)的危機(jī)

郭芮青　申大魁

[摘 要]中學(xué)在蓬勃發(fā)展的表象下，由于正統(tǒng)性與規(guī)范性的缺失危機(jī)四伏。主要表現(xiàn)在“管理主義”思想對于學(xué)校的控制，厭學(xué)、逃學(xué)情緒的蔓延以及校園暴力事件頻發(fā)等多個方面，危及我國中學(xué)教育的發(fā)展，如果不能有效解決這個危機(jī)甚至?xí)绊懳覈麄€教育體制的改革和進(jìn)步以及人才的培養(yǎng)與發(fā)展。因此，建議對學(xué)習(xí)、教師和學(xué)校進(jìn)行重新定義，重塑中學(xué)的權(quán)威性，以此來應(yīng)對危機(jī)。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)的危機(jī)；正統(tǒng)性；規(guī)范性

[中圖分類號] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）33-0063-02

根據(jù)佐藤學(xué)先生在《課程與教師》這部書中對“正統(tǒng)性”與“規(guī)范性”的描述，筆者將“正統(tǒng)性”的定義總結(jié)為：人們在自由的前提下，自覺承認(rèn)該組織的權(quán)威與地位。將“規(guī)范性”的定義總結(jié)為：人們在自覺承認(rèn)該組織權(quán)威與地位的前提下，自愿接受其規(guī)范。

中國自改革開放以來，現(xiàn)代化進(jìn)程明顯加快，教育教學(xué)也快速發(fā)展起來，中學(xué)的發(fā)展尤為突出。在中學(xué)的數(shù)量與學(xué)生規(guī)模飛速增長的同時，中學(xué)的正統(tǒng)性與規(guī)范性受到了動搖，阻礙了中學(xué)的改革與發(fā)展，主要表現(xiàn)如下。

一、當(dāng)代中學(xué)正統(tǒng)性與規(guī)范性缺失的表現(xiàn)

（一）“管理主義”思想對于學(xué)校的控制

現(xiàn)代中學(xué)的規(guī)章制度越來越完善，它包括學(xué)生生活的方方面面，甚至細(xì)致到規(guī)定學(xué)生吃飯只能用幾分鐘，晚上幾點(diǎn)幾分宿舍必須熄燈，在熄燈前學(xué)生必須躺到床上……學(xué)生被死死地束縛在框架之內(nèi)，絲毫不能越雷池一步。這種管理模式要求統(tǒng)一、規(guī)范，學(xué)生處處被強(qiáng)迫和約束，沒有自由，教師的“權(quán)力”和“權(quán)威”發(fā)揮到了極致，學(xué)校似乎看起來越來越“正統(tǒng)”和“規(guī)范”。

這種表面上看起來的正統(tǒng)和規(guī)范恰恰是學(xué)校“正統(tǒng)性”和“規(guī)范性”缺失的表現(xiàn)。就像是男人在家里失去權(quán)威后無奈之下對于女人實(shí)行的暴力行為。學(xué)校在學(xué)生心目中失去了權(quán)威，學(xué)生不再自覺地遵守學(xué)校的秩序，因此學(xué)校便運(yùn)用“壓制”的方法來約束學(xué)生，繁多的規(guī)章制度由此而生，軍事化管理由此而來。

（二）厭學(xué)、逃學(xué)情緒的蔓延以及校園暴力事件的頻發(fā)

當(dāng)代中學(xué)里，厭學(xué)或逃學(xué)情緒在學(xué)生中快速蔓延。因?yàn)橹萎?dāng)代中學(xué)快速發(fā)展的重要動力是社會的流動性，簡單來說便是學(xué)生希望通過升學(xué)來獲得更高的社會地位和更好的生活條件。所以，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不理想時，學(xué)生和家長會認(rèn)為不能夠通過學(xué)習(xí)進(jìn)入更高的社會階層，進(jìn)而產(chǎn)生悲觀的情緒。因此，學(xué)生容易對學(xué)習(xí)失去興趣，從而產(chǎn)生厭學(xué)或逃學(xué)的情緒。然而，厭學(xué)情緒不僅僅會出現(xiàn)在學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生身上，在學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生身上照樣會出現(xiàn)。一個重要的原因便是學(xué)習(xí)的強(qiáng)迫性，學(xué)校利用各種方法對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生不是厭惡學(xué)習(xí)而是厭惡被強(qiáng)迫。許多學(xué)校和學(xué)生都喊出了“為了高考，再多困難都要咬牙堅持”“面對壓力，誰能堅持到最后誰就是勝利者”“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”等口號。學(xué)生每天在教師、家長和自己制造的巨大壓力下咬牙前行。當(dāng)心里的壓力一點(diǎn)點(diǎn)地積累達(dá)到質(zhì)的變化時，學(xué)生的心理防線就很容易被壓力擊潰。學(xué)生在壓迫下體會不到學(xué)習(xí)的快樂，從心里不喜歡學(xué)習(xí)，當(dāng)實(shí)在忍受不住這種壓力時，矛盾便顯現(xiàn)出來。

當(dāng)出現(xiàn)厭學(xué)情緒后，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績便會受到影響，出現(xiàn)成績下降的情況。在以考試成績作為評價學(xué)生優(yōu)劣的中學(xué)階段，學(xué)生便會被貼上“學(xué)困生”的標(biāo)簽，在學(xué)校的主流價值中顯得格格不入。教師的批評、家長的施壓、同學(xué)的孤立，使正值青春期的學(xué)生覺得在學(xué)習(xí)這條路上無法體現(xiàn)自己的價值。青春期的學(xué)生尚未形成正確的價值觀，自己脫離學(xué)習(xí)的心靈因無處安放而感到空虛，加之社會不良風(fēng)氣的影響，有的學(xué)生便選擇了以學(xué)校暴力來體現(xiàn)自己的價值。以此向長時間壓迫自己的學(xué)校和老師示威，為自己的心靈找一個依托。這些學(xué)生是學(xué)校壓迫下的受害者，他們是值得同情和幫助的。中學(xué)正統(tǒng)性和規(guī)范性的缺失使學(xué)生扭曲了對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識，沒有體會到學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生厭學(xué)和逃學(xué)情緒，對這類情緒處理不當(dāng)是導(dǎo)致校園暴力產(chǎn)生的重要原因。

學(xué)校對于學(xué)生的機(jī)械束縛愈加嚴(yán)重，感受不到學(xué)習(xí)快樂的學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，使學(xué)生逃學(xué)和學(xué)校暴力事件時有發(fā)生，這是當(dāng)代中學(xué)正統(tǒng)性與規(guī)范性缺失的重要表現(xiàn)。究其原因，筆者有如下歸結(jié)。

二、改變當(dāng)代中學(xué)正統(tǒng)性與規(guī)范性缺失現(xiàn)狀的建議

（一）學(xué)習(xí)的重新定義

學(xué)習(xí)是與客觀世界的對話、與他人的對話、與自己的對話。學(xué)習(xí)是與客觀世界的對話是指學(xué)生對客觀知識的掌握，這不是被動地接收或背誦，而應(yīng)該是主動地探索，在生活中主動地發(fā)現(xiàn)問題，去探索問題發(fā)生的原因，尋找解決問題的辦法，通過對問題的解決得到內(nèi)心的滿足。在發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的過程中獲得知識與技能，這就需要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力以及創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)是與他人的對話指學(xué)生要能夠與他人進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會與他人進(jìn)行交流。這就需要給學(xué)生創(chuàng)造一起合作探究和學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在合作中學(xué)會溝通與交流，在合作中收獲友誼和快樂。學(xué)習(xí)是與自己的對話，是自我的提高。學(xué)習(xí)的最終目的，是使學(xué)生提高自身素養(yǎng)，包括知識技能、能力以及情感態(tài)度各方面素養(yǎng)的提高，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，今天比昨天有進(jìn)步。

學(xué)習(xí)是為了促進(jìn)自身的發(fā)展，而不是為了達(dá)到某種功利化目的。如果學(xué)習(xí)被功利化，被當(dāng)成實(shí)現(xiàn)某種利益的工具，那么當(dāng)無法達(dá)到該目的時或是達(dá)到該目的后，工具便失去了其價值，便會被拋棄。

（二）教師的重新定義

教師是學(xué)習(xí)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。傳統(tǒng)觀念中教師是傳道、授業(yè)、解惑者，教師就是權(quán)威，掌握著真理。教師在教學(xué)過程中改變著學(xué)生，指揮學(xué)生向著教師設(shè)定的方向前進(jìn)，讓學(xué)生朝著教師滿意的模式發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成統(tǒng)一的教師認(rèn)為正確的樣子。然而世界上不存在絕對的真理，正確的答案不止一個；世界是變化發(fā)展的，在這個提倡終身學(xué)習(xí)的時代，教師對于問題的理解和解決方式不一定正確或者不一定是最好的；學(xué)生是獨(dú)一無二的，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓學(xué)生進(jìn)行同一方向的統(tǒng)一發(fā)展是不科學(xué)的。所以，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該成為學(xué)習(xí)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。另外，與學(xué)生合作學(xué)習(xí)時，不要提前確定學(xué)生的發(fā)展方向和目的地，讓學(xué)生自由發(fā)展，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和長處，從而達(dá)到最優(yōu)發(fā)展。在此過程中教師應(yīng)當(dāng)利用自己的經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生提供必要的幫助，更重要的是關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，要認(rèn)識到自己的不足，認(rèn)識到自己是需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的。只有認(rèn)識到了自己的不足，真正認(rèn)為自己需要學(xué)習(xí)，才能與學(xué)生進(jìn)行平等的交流和對話，與學(xué)生相互學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教學(xué)相長的效果。另外，要求教師有高尚的師德和強(qiáng)烈的責(zé)任心。教師對于學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的指引如果沒有高尚的師德作為支撐，對于學(xué)生來說是有害無益的。教師最重要的職能是教育而不是服務(wù)，教育職能與服務(wù)職能最大的差別應(yīng)該是責(zé)任，教師影響學(xué)生一生的發(fā)展責(zé)任重大，要求教師必須具有責(zé)任心。

（三）學(xué)校的重新定義

學(xué)校是學(xué)生、教師共同學(xué)習(xí)的場所，應(yīng)當(dāng)具有公共性、公益性和開放性。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)打破封閉的模式，倡導(dǎo)在生活中學(xué)習(xí)，在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與生活緊密相關(guān)。提倡校園的社會化，使學(xué)生在社會生活中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使知識來源于社會又服務(wù)于社會。同時，學(xué)校又是教師學(xué)習(xí)的場所，提倡終身學(xué)習(xí)的新時代不僅學(xué)生需要學(xué)習(xí)，教師也需要學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)鼓勵教師與學(xué)生合作學(xué)習(xí)、共同學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，教師還可以了解學(xué)生，研究學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)自身不斷向?qū)I(yè)型教師發(fā)展。學(xué)校不僅是學(xué)生和教師學(xué)習(xí)和發(fā)展的場所，也是全民學(xué)習(xí)的場所。校門向社會打開可以促進(jìn)打造學(xué)習(xí)型社會的進(jìn)程，可以提高全民素質(zhì)，也有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的社會化，讓學(xué)生接觸到更加真實(shí)的社會。同時還可以重塑學(xué)校在人們心中的形象，提高學(xué)校的正統(tǒng)性和規(guī)范性，使學(xué)校真正成為學(xué)習(xí)的場所。

總之，當(dāng)代中學(xué)正統(tǒng)性和規(guī)范性的缺失使人們不再信服學(xué)校的權(quán)威，學(xué)校在人們心中的形象已經(jīng)變差，這對于中學(xué)教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其不良的影響。必須重新對學(xué)習(xí)、教師和學(xué)校進(jìn)行定義，建立學(xué)校的正統(tǒng)性和規(guī)范性，使人們對學(xué)校重拾信心，從而促進(jìn)中學(xué)教育的改革和健康發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

佐藤學(xué)著.課程與教師[M].鐘啟泉譯.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

（責(zé)任編輯 黃 曉）