《大流向》的文化品格

石麗芳

記者、作家徐歌的作品《大流向——滄桑西江與黃金水道建設(shè)的時(shí)代際會(huì)》是一部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，這部報(bào)告的寫作初衷和目的是為廣西壯族自治區(qū)建設(shè)西江航道、促進(jìn)水運(yùn)經(jīng)濟(jì)繁榮、建設(shè)“西江黃金水道”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而鼓呼。其本應(yīng)是一部充斥著政策圖解、經(jīng)濟(jì)概念、建筑術(shù)語(yǔ)和大量數(shù)據(jù)的枯燥作品，但在作者匠心獨(dú)運(yùn)的寫作和布局之下，卻體現(xiàn)出別具一格的魅力，另有一翻文化散文的風(fēng)韻。作品從史料典籍、傳說故事、人文風(fēng)物、地理面貌、風(fēng)俗習(xí)慣出發(fā)，梳理了廣西區(qū)內(nèi)縱橫交錯(cuò)的廣大水域的歷史、風(fēng)貎，水上居民的活動(dòng)情形，從史學(xué)的角度，反復(fù)論證“水”對(duì)人類生存和發(fā)展的重要性、水運(yùn)事業(yè)在廣西現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，證明了建設(shè)黃金水道對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性意義。書中大量可讀性非常強(qiáng)的歷史、地理描述，西江流域沿途風(fēng)情習(xí)俗、人文景觀的一一展示，為讀者提供了別開生面的歷史普及；穿插其間的各色人物事跡描寫，又令讀者對(duì)西江人和西江精神有了更加深入的了解，并給讀者帶來情感上的沖擊。

這些人文因素的存在，使得作品除求實(shí)性、新聞性之外，又具有藝術(shù)美和文學(xué)性，顯示出一種獨(dú)具況味的文化品格。其具體表現(xiàn)在對(duì)西江流域歷史文化的解讀、對(duì)西江人命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)西江精神的肯定和贊揚(yáng)以及對(duì)作者自我內(nèi)心的燭照。

一、對(duì)西江流域歷史文化的解讀

嶺南地處邊疆，有史記載的歷史可追溯到商代。山河寂靜無聲，但滔滔江水中、莽莽叢林，掩蓋了無數(shù)曾經(jīng)輝煌、待人發(fā)掘的過往。作者對(duì)西江流域的地貌山川、歷史文化、風(fēng)俗民情、傳說故事地了若指掌，談及兩岸民生典故，信手拈來，侃侃而談，卻又不是賣弄學(xué)問，無的放矢，每例皆有深意。

作者從梧州出發(fā)，溯江而上，造訪西江、郁江、潯江、漓江、桂江、柳江、左江、右江等西江流域的主要支系，介紹沿途風(fēng)景，談古論今，旁征博引。梧州、邕城、貴港、馬雄山、花山、靈渠、相思埭、博易場(chǎng)、安瀾塔等重要城市或歷史、自然景觀皆被作者重墨描寫。在《梧州興衰錄》中，作者詳細(xì)地介紹當(dāng)?shù)氐凝埬赋绨荩涗淉埬傅臍v史傳說與功業(yè)，點(diǎn)出龍母“利澤天下”才是她受崇拜的根由。此外，他還追述了梧州的歷史淵源，從舜帝南巡，到秦始皇開鑿靈渠，至東漢、南宋、明、清時(shí)梧州港口的繁華，力證在各個(gè)歷史時(shí)期，梧州作為西江流域的樞紐、交通要沖，為歷代統(tǒng)治者所重點(diǎn)關(guān)照。在《西江東去》中，作者列舉老子、孔子、荀子等先圣大儒的言辭來論證“水”之德，“上善若水”“逝者如斯”“見大水必觀焉”，中國(guó)哲人自有對(duì)“水”獨(dú)特的理解和情感。同樣，水對(duì)人類生存和發(fā)展具有重要意義。作者從郁江說到西江，從漢武帝說到清末民初，為讀者展開一幅不為人所熟知的西江史，更證明了廣西各個(gè)歷史時(shí)期的命運(yùn)與“水”息息相關(guān)。同時(shí)，作者從文化、地理、史料等多角度探源西江源頭，全文引用《珠江源碑記》。在《郁水荷城》中，作者從歷史傳說、文字典籍、風(fēng)俗習(xí)慣等方面探索西江流域的“疍民”的起源、分布，描述他們與眾不同的生活習(xí)性，對(duì)這個(gè)神秘的水上主體族群進(jìn)行了全方位的解讀，用史實(shí)證明他們是西江流域歷史上真正的主人，駁斥帶有歧視性的稱呼，給予他們應(yīng)有的尊嚴(yán)和正確的身份認(rèn)同、歷史認(rèn)知。作者從《說文解字》出發(fā)，解釋邕城南寧“邕”字的含義，并從史料及歷代詩(shī)人的詩(shī)作記載中，發(fā)現(xiàn)南寧在唐代設(shè)州，元以降為兵家必爭(zhēng)之地，船只如織，碼頭繁忙，是商貿(mào)發(fā)達(dá)的商品集散地；又從《越絕書》的“九嶷之南水事眾”一句話，引出創(chuàng)造了左江花山壁畫、稻作文明、銅鼓文化的嶺南先民——駱越族群，歷數(shù)他們創(chuàng)造的偉大文明。

暢談歷史、發(fā)掘文化是為了證明：歷代中央王朝統(tǒng)治者對(duì)嶺南地區(qū)非常重視，同時(shí)也極有政治遠(yuǎn)見地注意到水域?qū)X南發(fā)展的重要作用，建靈渠、通航運(yùn)、立航站?！包S金水道”不是無中生有的突發(fā)奇想，而是承接先人智慧的偉大構(gòu)思。嶺南具有無限久遠(yuǎn)的歷史，也具有無限寬廣的前景，西江流域在歷史上曾無比輝煌，在當(dāng)下，時(shí)人更應(yīng)努力奮進(jìn)，令嶺南、令西江流域重新煥發(fā)生機(jī)。

二、對(duì)西江人命運(yùn)的關(guān)注

關(guān)注民生是新聞?dòng)浾叩谋灸埽彩侵R(shí)分子的責(zé)任感所在。建設(shè)西江航道，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，歸根結(jié)底是為了人，為了人能更好地生存、發(fā)展，獲得更多的幸福感。作者在采訪中，并沒有忽略這一點(diǎn)，他既記錄振奮人心的建設(shè)場(chǎng)面，也關(guān)注普通西江人的辛酸苦辣、喜怒哀樂。例如，《水手往事》中的蒙照球，家中世代皆為水手，把自己的一生貢獻(xiàn)給了航運(yùn)事業(yè)，忍受著辛勞與寂寞，但人到中年，公司運(yùn)營(yíng)不善，面臨破產(chǎn)，自己也成了下崗工人，離開了熟悉的環(huán)境和崗位，為了養(yǎng)家糊口找到一份門衛(wèi)的工作。作者記錄了蒙照球去看公司大廈被爆破拆除那天的話：“那天去看爆破……大樓倒下后，我的心里覺得空蕩蕩的，好像過去的什么都徹底消失了?！睂?duì)于普通的西江人來說，西江不僅僅提供了一份職業(yè)和生活保證，還是他們事業(yè)的寄托、精神的港灣，就算找到新的職業(yè)，那種無所皈依的感覺也揮之不去。作者關(guān)注“蒙照球們”的命運(yùn)，從一個(gè)普通水手聯(lián)想到所有水運(yùn)企業(yè)，并將之與古老的邕江聯(lián)系起來，慨嘆曾經(jīng)風(fēng)光無限的水運(yùn)“英雄遲暮”，為其扼腕。

另有《廝守江河》中的貴港郁江水上人家，世代浮家泛宅，依水而居，漂泊無定，在岸上并無寸土可供安住。而現(xiàn)在除少數(shù)不習(xí)慣“陸居”的外，大多數(shù)已選擇上岸定居，20世紀(jì)90年代興起一股建筑風(fēng)潮，他們沿江建起棟棟樓房。許多水上居民從事航運(yùn)事業(yè)，發(fā)家致富，辦起了公司，更是進(jìn)城購(gòu)房，大大改善了生活條件。其中的代表人物是張國(guó)雄，作者隨他參觀舊時(shí)的“家”——一艘舊木船，那些殘破家具、狹陋房間記錄了往昔生活的艱辛，可張國(guó)雄感嘆之余，憶苦思甜，更多的是對(duì)當(dāng)下的滿足和對(duì)未來的信心。時(shí)代的車輪不斷前行，不為任何人停留，有人得益，有人失意，有人沉浸于過往，有人不斷向前。這些普通民眾的世態(tài)人生，作者并未避諱，一一記錄。事物總有兩面性，時(shí)代前行的途中，既有熱血沸騰激勵(lì)人心的場(chǎng)面，也有轉(zhuǎn)型期的時(shí)代陣痛。

三、對(duì)西江精神的肯定與頌揚(yáng)

作者走訪了一百多位對(duì)象，這些人無論船員、船主、航管局干部、普通工作人員、造船廠老板、建筑設(shè)計(jì)師、技術(shù)人員等，都與西江息息相關(guān)、休戚與共。他們?yōu)槲鹘饔虻陌l(fā)展作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，更付出了巨大的犧牲，是西江實(shí)際的主人。作者給他們這種不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔的奉獻(xiàn)精神定義為“西江精神”，其中既包含西江人對(duì)西江的巨大付出，更包含其對(duì)西江的愛。

例如，以李順業(yè)為代表的270余名老一輩航標(biāo)工，他們點(diǎn)亮自己，照亮別人。在收入低、工作環(huán)境及生活條件都極其惡劣的情況下，他們代代傳承，堅(jiān)守航標(biāo)站，默默無聞，卻是安全航行必不可少的一環(huán)——航標(biāo)燈由他們點(diǎn)亮，船只的指路由他們守護(hù)。最后，李順業(yè)因夜間作業(yè)時(shí)遭遇雷雨而殉職，終于令世人認(rèn)識(shí)了他們的犧牲與奉獻(xiàn)，因而得以改善生活及工作環(huán)境，搬進(jìn)新站房。作者描寫了他們對(duì)工作的熱愛和對(duì)生活的感恩，也描寫了20世紀(jì)90年代基礎(chǔ)建設(shè)的困難。他既為他們的奉獻(xiàn)、犧牲精神而感動(dòng)，又為祖國(guó)在發(fā)展中遇到的陣痛和困境而傷感、遺憾。又如，被譽(yù)為“長(zhǎng)洲水利樞紐之父”的張具瞻，他是梧州子弟，一生致力于建設(shè)長(zhǎng)州水利工程，并為之作出無數(shù)努力。從1960年產(chǎn)生初步想法到2003年工程正式開工，他無數(shù)次沿江考察、勘探，收集大量數(shù)據(jù)，記錄了幾十本筆記，無數(shù)次撰寫修改，終于凝結(jié)成《關(guān)于進(jìn)行長(zhǎng)洲水電站建設(shè)方案調(diào)研的建議》遞交相關(guān)部門，但幾遭駁回，經(jīng)過許多波折，花費(fèi)心血無數(shù)，奔走呼吁，挫折無數(shù)，終于以一人之力，半生勞頓，推動(dòng)這個(gè)偉大工程的啟動(dòng)。40年，他只做成一件事，但這件事功在千秋、利在當(dāng)下，以匹夫之力，推動(dòng)歷史前行。長(zhǎng)洲大壩的建立，為梧州當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、為整個(gè)西江流域的經(jīng)濟(jì)做出巨大貢獻(xiàn)，張具瞻也實(shí)現(xiàn)了其父“赫赫師尹，民具爾瞻”的美好心愿。

諸如此類的西江建設(shè)者、守護(hù)者還有許多。這些普通的西江人，才是西江精神的體現(xiàn)者，默默貢獻(xiàn)，百折不悔，作者對(duì)他們的精神致以最崇拜的禮贊，并肯定這種精神，正是支撐西江航運(yùn)事業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。

四、對(duì)自我內(nèi)心的燭照

作者在作品中極少描寫自己的內(nèi)心世界，情感亦很克制，仿佛一個(gè)冷漠的看客。但是，讀者能不時(shí)在字里行間感受到他的震撼、感慨、激動(dòng)、惆悵、焦慮等種種情緒。作者踏足江河山川期間，走訪各色人等之時(shí)，看落日熔金、風(fēng)景如畫，聽流年似水、百代興亡，西江的歷史文化、人文景觀，西江人的情感道德、精神風(fēng)貌都在他心里留下了深刻烙印，作品完成的過程，也是作者本身的一次心路旅程，是精神的升華。

作者的一個(gè)重要采訪對(duì)象是南寧航管局長(zhǎng)杜敬民。杜敬民在上海求學(xué)期間曾與同鄉(xiāng)前輩、孫中山的秘書——梁烈亞交往密切，聆聽教誨并深受其影響，立志擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)航運(yùn)事業(yè)的歷史使命。據(jù)說，梁烈亞一生桑梓情深，記掛故鄉(xiāng)，而他一生夢(mèng)里牽掛，故鄉(xiāng)揚(yáng)美鎮(zhèn)，這個(gè)南寧郊區(qū)的小鎮(zhèn)，如今變成了旅游地，正在煥發(fā)新生。而杜敬民與許多同仁一道，正在逐步實(shí)在前輩的夢(mèng)想。作者無比感慨地寫道：“歲月無聲。環(huán)繞著揚(yáng)美的那條清清左江，一如當(dāng)年，匯入浩蕩西江，橫穿八桂，慨然東去。”既有歲月的惆悵，又有思古的情懷，這一刻，作者的心靈跨越了時(shí)空，與無數(shù)革命先驅(qū)共鳴。作者曾在梧州聽到“大船追小船”的故事，講述的是江上曾經(jīng)來來往往、種種船只的繁榮盛景，對(duì)比眼前航運(yùn)業(yè)的零落，他慨嘆：“江流依舊，哪一天能重現(xiàn)當(dāng)年火紅的光景？”這里面包含的憂愁和焦慮，以及對(duì)未來的期望，已經(jīng)超出了一個(gè)冷靜的看客心態(tài)，而完全與當(dāng)?shù)厝送餐?/p>

在一次次的考察、采訪、眺望、思索和感動(dòng)中，作者也成為西江的一員。西江精神在作者心中點(diǎn)亮了一盞明燈，不但照亮了歷史，也照亮了作者的赤子之心。他對(duì)西江充滿深情，對(duì)西江人充滿敬意，與他們同呼吸、共命運(yùn)，由一個(gè)局外人，徹底同化成了“檻內(nèi)人”。

《大流向》因作者對(duì)歷史文化的精準(zhǔn)把握，對(duì)西江普通百姓命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)西江精神的領(lǐng)會(huì)，以及對(duì)自身內(nèi)心的燭照，使得一部報(bào)告文學(xué)作品，具有濃郁的人文色彩，蘊(yùn)含別有韻致的文化品格，這是《大流向》的精彩之處，也是最能打動(dòng)人心的地方。因有這些因素的存在，世人才能更好地了解廣西、了解西江人、了解“黃金水道”的偉大意義。