語文教學(xué)中學(xué)生“五學(xué)”具體實(shí)踐舉隅

朱紅俠

摘 要：徐州市推行的“學(xué)講方式”，在學(xué)生的層面上主要提出了“五學(xué)”，即自學(xué)、互學(xué)、問學(xué)、“教”學(xué)和悟?qū)W，這是對(duì)學(xué)生主體行為的關(guān)注，從學(xué)生行為的角度提出了具體的施行辦法。結(jié)合具體的教學(xué)案例，分析了“五學(xué)”的實(shí)踐辦法以及意義，力爭(zhēng)從細(xì)節(jié)的角度踐行“學(xué)講計(jì)劃”。

關(guān)鍵詞：“五學(xué)”;“學(xué)講計(jì)劃”;學(xué)生主體;措施;意義

徐州教育改革推行的“學(xué)講方式”，重點(diǎn)是學(xué)生為活動(dòng)主體的落實(shí)上，主要通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生從聽眾、觀眾變?yōu)椤邦I(lǐng)銜主演”，不但要強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)進(jìn)去”，還要能夠“講出來”，進(jìn)而不僅提高學(xué)生的理解能力，更要提高學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的能力。

“學(xué)講計(jì)劃”中明確要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的預(yù)期，學(xué)生必須做到“五學(xué)”，即自學(xué)、互學(xué)、問學(xué)、“教”學(xué)、悟?qū)W。下面筆者結(jié)合教學(xué)中的實(shí)踐與反思，談?wù)勔龑?dǎo)學(xué)生實(shí)踐“五學(xué)”的具體措施。

一、自學(xué)——相信自己

這里的自學(xué)可以分為兩個(gè)層面：一個(gè)是沒有老師的督促和布置，學(xué)生主動(dòng)抽出時(shí)間完成一些教學(xué)任務(wù);二是在老師的引導(dǎo)下，比如導(dǎo)學(xué)案或者布置具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。自主學(xué)習(xí)，既包括課前，也包括課堂中。自主學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考問題能力的有效途徑，進(jìn)而讓學(xué)生充滿自信精神，相信自己具備獨(dú)立思考并解決問題的能力。

比如學(xué)習(xí)《燕子》一課，可以提前一天布置學(xué)生自學(xué)，語文老師明確具體的自學(xué)清單：①自讀課文，做到有感情且流暢;②通過網(wǎng)絡(luò)或者書籍了解燕子的生活習(xí)性;③提前會(huì)讀會(huì)寫課文后的生字;④借助詞典，解釋“聚攏”“爛漫”“蕩漾”“映襯”等詞語的意思。這種明確的自學(xué)清單讓學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，鍛煉了學(xué)生自主控制能力，節(jié)省了課堂時(shí)間，有利于對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行充分思考與討論。

二、互學(xué)——集體智慧

互學(xué)是學(xué)生互助解決問題的學(xué)習(xí)方式，也是通常所說的小組合作學(xué)習(xí)，這是“學(xué)講方式”下最主要的學(xué)習(xí)組織形式。學(xué)生通過對(duì)疑難問題的討論，共同探索解決問題的途徑，獲得疑難問題的答案，在思想的交流甚至碰撞中，讓學(xué)生的思維薄弱環(huán)節(jié)得到補(bǔ)充，讓思維變得更為靈活多元。這是集體智慧的展現(xiàn)，也是合作精神的來源。

比如《宋慶齡故居的樟樹》一課，文章中樟樹的特征，可以讓學(xué)生通過自主思考得到答案，這種問題相對(duì)容易不需要進(jìn)行互學(xué)。但“人們對(duì)于宋慶齡的崇敬，借助于瞻仰她的故居來表達(dá)，但文章為什么寫了樟樹，又提到人們總愛在樟樹前留影作永久紀(jì)念呢？樟樹與宋慶齡有何聯(lián)系？”這個(gè)問題是文章的難點(diǎn)，需要學(xué)生提前了解宋慶齡的人格和一生的貢獻(xiàn)，學(xué)生通過討論借助集體的力量基本可以完成這道問題。

三、問學(xué)——質(zhì)疑拓展

古語說：“盡信書，則不如無書?！蔽覀兂Ｕf不要迷信權(quán)威。這就是要有懷疑的精神。但我們的課堂上，往往唯答案是從，唯教參是聽，唯課本是依，這無疑會(huì)讓我們亦步亦趨，更難以教出敢于懷疑的學(xué)生。語文教學(xué)答案往往是豐富多彩的，我們也要允許學(xué)生有個(gè)性的見解，只要是合理的，就要敢于做出客觀的肯定評(píng)價(jià)。教學(xué)中，要給學(xué)生質(zhì)疑的空間，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問，提出自己不同的觀點(diǎn)，發(fā)出不一樣的聲音，教師引導(dǎo)學(xué)生拓展問題，舉一反三，更深入地思考問題。

仍然以《宋慶齡故居的樟樹》為例，我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文提出自己的疑惑，為了減少難度，我讓學(xué)生先在小組討論一番。有的學(xué)生問：“既然文章是寫樟樹來贊揚(yáng)宋慶齡也具有如此的形象與可貴的品質(zhì)，為什么又寫了石榴樹？”這個(gè)問題的提出，說明了這個(gè)同學(xué)讀書讀得非常仔細(xì)，我就引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)比反襯的角度，明白石榴樹只是凸顯樟樹具有“永久香氣”的可貴品質(zhì)。趁機(jī)我又把寫作中對(duì)比反襯的手法應(yīng)用加以拓展延伸。

四、“教”學(xué)——深化鞏固

這里所謂的“教”學(xué)，不是指教師的教學(xué)，而是指學(xué)生之間的“教”學(xué)。這是這次“學(xué)講方式”第一次提出的新概念，就是所謂的“講出來”?！皩W(xué)進(jìn)去”的結(jié)果決定了“講出來”的效果，不能“學(xué)進(jìn)去”，“講出來”就成為奢談。學(xué)生“講出來”可以是一對(duì)一的個(gè)體學(xué)生之間的“教”學(xué)，也可以是小組內(nèi)群體中的“教”學(xué)，甚至可以是教師讓出講臺(tái)，學(xué)生一對(duì)全班的“教”學(xué)。這種形式的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，產(chǎn)生被需要的自豪感，在“學(xué)進(jìn)去”并“講出來”的過程中，深化了對(duì)知識(shí)的理解，鞏固了對(duì)知識(shí)的掌握。

比如學(xué)習(xí)《鳥語》一課，我問：“這篇文章作者重點(diǎn)寫了聽懂了哪些鳥的語言？”生答：“布谷鳥和喜鵲。”我又問：“作者真的能聽懂鳥語？”生答：“不能?！蔽医又穯枺骸澳亲髡哌@不是明顯說假話嗎？這可與我們寫作要求相反??！大家怎么理解這種說謊呢？”學(xué)生在一起交流，我看到有的同學(xué)正在進(jìn)行一對(duì)一“教”學(xué)，有的同學(xué)正在小組展開集體“教”學(xué)，學(xué)生一板一眼地教學(xué)，教者與聽者都不亦樂乎。

五、悟?qū)W——感悟成果

通常而言，一節(jié)課結(jié)束，要么隨時(shí)終止沒有總結(jié)，要么就是由老師進(jìn)行總結(jié)課堂。讓學(xué)生感悟?qū)W習(xí)成果，幾乎沒有過。其實(shí)，感悟的過程也是回顧總結(jié)的過程，臨下課留兩分鐘讓學(xué)生悟一悟，教師不要擔(dān)心，更不要代勞，學(xué)生也會(huì)收獲很多，要相信給予永遠(yuǎn)比不上親自勞動(dòng)獲得更令人印象深刻。

比如學(xué)習(xí)完《云雀的心愿》，我沒有自己總結(jié)，而是讓學(xué)生思考一下，總結(jié)一下這節(jié)課自己學(xué)到了哪些知識(shí)。有個(gè)學(xué)生總結(jié)道：“我掌握了亂砍濫伐、貧瘠、泛濫、枯枝敗葉等幾個(gè)詞的運(yùn)用，了解了森林對(duì)環(huán)境的巨大作用：可以保護(hù)土壤、蓄水，理解了文章運(yùn)用對(duì)比的寫作手法……”聽聽！總結(jié)感悟的不是很好嗎？

“學(xué)講計(jì)劃”明確的學(xué)生“五學(xué)”行為，并不是空洞的口號(hào)，“五學(xué)”貫穿整個(gè)課堂，是讓被動(dòng)強(qiáng)制的行為在慢慢引導(dǎo)中不斷演變?yōu)橹鲃?dòng)自覺的行為，這是對(duì)學(xué)生主體作用的關(guān)注，也是對(duì)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的踐行。相信學(xué)生吧，他們會(huì)出乎我們預(yù)料，還我們以驚喜的。

編輯 趙飛飛