中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語文教學(xué)的融合策略

眭婧敏

摘要：本文從中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，探究了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職語文教學(xué)的意義，以及中華傳統(tǒng)文化與高職語文教學(xué)的融合策略，從而明確高職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的相關(guān)性，讓高職生能夠自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷提升自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ? 高職語文教學(xué) ? 融合策略

中華五千年的文明歷史積聚了諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無不凝結(jié)著先輩的智慧，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，能夠熏陶高職生的情操與品格，使他們自覺成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。課堂教育是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接、最有效的方式，而且語文教學(xué)本身就側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、人文情懷和品格。為此，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語文教學(xué)的融合，對人才的全面發(fā)展、國家的文化進(jìn)步有著重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵分析

權(quán)威百科全書從兩個(gè)角度界定了文化的含義。從廣義上來講，文化是指人類通過智慧創(chuàng)造的精神文化產(chǎn)品與物質(zhì)文化產(chǎn)品;從狹義上來講，文化單純地指精神文化產(chǎn)品，如文學(xué)、語言、藝術(shù)等具有意識形態(tài)特質(zhì)的產(chǎn)品。所謂的傳統(tǒng)文化，其不僅在時(shí)間上有著歷史的痕跡，還有相對穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值理念、道德風(fēng)尚，在長時(shí)間內(nèi)影響著社會(huì)大眾心理與行為。但需要明確的是，傳統(tǒng)文化具有雙面性，既有糟粕，又有精華，其精華部分是始終推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，博大精深，從其整體內(nèi)容上來看，它以儒家正統(tǒng)思想為本位，堅(jiān)實(shí)自然不息、心懷天下、天人合一的原則，要求每一位炎黃子孫求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、真誠善良。

二、在高職語文教學(xué)中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

文化是一個(gè)民族的骨髓，是一個(gè)國家社會(huì)民眾的精神支柱。從世界發(fā)展的角度來看，各國綜合實(shí)力的競爭越來越激烈，除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技力量的較量之外，國家的民族精神、文化素養(yǎng)、文化內(nèi)涵、文明水平都是綜合國力較量的主要內(nèi)容。人才的能力與素養(yǎng)是我國綜合國力的直接體現(xiàn)，而人才的培養(yǎng)必須以深厚的民族文化為底蘊(yùn)。因此，在新的發(fā)展形勢和教育背景下實(shí)現(xiàn)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能切實(shí)增強(qiáng)我國文化的軟實(shí)力，逐漸得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。我國也專門針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教育相結(jié)合制定了相關(guān)文件，指導(dǎo)兩者科學(xué)、合理地融合，其中特別強(qiáng)調(diào)高校應(yīng)分學(xué)段循序漸進(jìn)地推進(jìn)傳統(tǒng)文化的融入。

從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵可以看出，其對我國人才的培養(yǎng)、社會(huì)的發(fā)展、國家綜合實(shí)力的提升有著重要意義。尤其是面對當(dāng)前高職生傳統(tǒng)文化素質(zhì)低、高職教育過分強(qiáng)調(diào)職業(yè)性的現(xiàn)狀，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語文教育的融合顯得十分必要。在現(xiàn)階段，我國的高考制度決定了高職生普遍文化基礎(chǔ)薄弱，所以很多高職生掌握的人文知識相對較少，讀書有較強(qiáng)的功利性，只想掌握一門技術(shù)，能夠立足社會(huì)，以至于將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自身拉開了距離。同時(shí)，時(shí)尚文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥著大部分高職生的生活，很多高職生為了追趕潮流，自覺地與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拉開了距離，并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解。另外，在高職教育中，教師一直對學(xué)生強(qiáng)調(diào)教育的職業(yè)性，過分注重培養(yǎng)學(xué)生的技能，在課堂教學(xué)上也呈現(xiàn)出輕人文、重技能的特點(diǎn)，從而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，在構(gòu)建課程體系時(shí)，大部分高職院校設(shè)置人文素質(zhì)教育課程的學(xué)科較少，針對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程更是甚少。

語文學(xué)科具備的人文屬性決定了其與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著必然的聯(lián)系。在實(shí)現(xiàn)高職語文教學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合中，高職教師應(yīng)從不同層次、不同角度分析中國傳統(tǒng)文化所要傳遞的精神與文化內(nèi)涵，并結(jié)合優(yōu)秀的文化書籍吸取其中的精華，然后再不斷地把優(yōu)秀文化傳遞給學(xué)生。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天下興亡、匹夫有責(zé)，其深刻的內(nèi)涵被顧炎武學(xué)者表述得十分深刻，教師可以基于高職語文教材，將顧炎武學(xué)者的思想與教材的詩詞歌賦等內(nèi)容結(jié)合起來，從而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透給學(xué)生。

三、高職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合策略

1.在課程定位上考慮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

雖然語文是我國文化教育的基礎(chǔ)學(xué)科，但在高職院校的課程體系中，語文學(xué)科的境地十分尷尬，不僅課時(shí)數(shù)少，相關(guān)專業(yè)教師也非常少，甚至有些高職院校都不開設(shè)語文課程，即使開設(shè)了，一旦其他課程的課時(shí)不夠時(shí)，語文課時(shí)就會(huì)被占用。由此可以看出，在課程定位中人文素養(yǎng)培養(yǎng)課程較少，所以高職院校應(yīng)重新審視課程定位的合理性與科學(xué)性，分析人文素養(yǎng)課程對提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的意義，并合理分配課程比例，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)課程納入高職課程體系中，從而為語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合提供契機(jī)，不僅實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更發(fā)揮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，最終提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.在課堂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，教師應(yīng)營造良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。人文教育課程更重視學(xué)生思想與精神方面，教學(xué)內(nèi)容相對簡單，專業(yè)課程的晦澀、技能與其無法相比，所以在繁重的課業(yè)基礎(chǔ)上，教師通過語文教學(xué)為學(xué)生營造良好的文化氛圍，能使學(xué)生放松身心。為此，教師可以通過多種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。如借鑒漢字聽寫、成語大會(huì)等活動(dòng)形式，教師可在校內(nèi)組織大型的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，利用活動(dòng)的競爭性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。另外，在日常的語文教學(xué)中，教師可以不定時(shí)地向?qū)W生普及經(jīng)典文學(xué)作品，展現(xiàn)我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語言的特色，讓學(xué)生深刻體會(huì)其中的文化內(nèi)涵，充分吸引學(xué)生的注意力;教師可使用多種教學(xué)方式，從視覺、聽覺等多個(gè)角度為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠端正學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，逐漸意識到自身文化傳承的責(zé)任。

其次，教師應(yīng)設(shè)置傳統(tǒng)文化教學(xué)專題，完善知識體系建設(shè)。在現(xiàn)階段，傳統(tǒng)文化滲透主要分散在各文章或課文的教學(xué)中，知識內(nèi)容零碎，沒有形成完整的知識體系，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法系統(tǒng)性地掌握傳統(tǒng)文化，更無法形成傳統(tǒng)文化思維。為此，教師應(yīng)全面整合教材，梳理零散的知識點(diǎn)，使知識點(diǎn)之間的銜接更加合理，也讓學(xué)生有條理地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，解析內(nèi)容的復(fù)雜性與理論深刻性，并開展儒家文化、道家文化等專題文化講解活動(dòng)，使學(xué)生能夠全方位、系統(tǒng)性地了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而不斷豐富自身的內(nèi)涵。

最后，在高職語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視文章的誦讀，讓學(xué)生深刻體會(huì)漢語的魅力。誦讀一直是我國語文教學(xué)常用的方式，通過誦讀，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)語言積累、情感體悟的目的。由于傳統(tǒng)文章韻律和諧，在誦讀時(shí)，教師不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)誦讀模式，可以讓學(xué)生根據(jù)自身喜好，選擇朗誦或是吟唱，從而體會(huì)傳統(tǒng)文化的意境美、語言美，讓學(xué)生深刻感受到母語的魅力，逐漸養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。

3.在第二課堂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透不能局限于課堂上，教師應(yīng)讓學(xué)生在日常生活中也感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。高職語文教師可以創(chuàng)設(shè)微信公眾號，定期在微信公眾號上發(fā)表關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章，使學(xué)生在瀏覽手機(jī)過程中能夠看到相關(guān)內(nèi)容，從而讓學(xué)生在生活中也感受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。另外，節(jié)日是文化的載體，很多傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)中都蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)文化，所以教師可以開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)感受到我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。

四、結(jié)語

綜上所述，在新的教育形式下，高職院校應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，不僅要重視培養(yǎng)人才的專業(yè)技能，還要重視培養(yǎng)人才的素質(zhì)與品格。為此，高職院校應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)高職語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，從而促進(jìn)高職生的全面發(fā)展。

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※本文系湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度立項(xiàng)課題《中華傳統(tǒng)文化融入高職語文教學(xué)實(shí)踐研究》，課題編號：XJK18CXX006。

（作者單位：湖南司法警官職業(yè)學(xué)院 ）