與現(xiàn)實(shí)結(jié)合解讀《資本論》

劉高秀

摘要：《資本論》是一部經(jīng)典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名著。根據(jù)教學(xué)中存在的問題，提出與現(xiàn)實(shí)結(jié)合解讀《資本論》的觀點(diǎn)，旨在提高研究和教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：《資本論》；現(xiàn)實(shí)性；解讀

中圖分類號：F24文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.04.032

在《資本論》教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)存在一些問題，導(dǎo)致學(xué)生對理論課程的學(xué)習(xí)缺乏興趣。想要提高教學(xué)質(zhì)量和研讀效果，吸引學(xué)生的注意力，最直接的有效方法就是與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合來解讀《資本論》的精髓。

1教學(xué)存在問題

1.1“過時論”的負(fù)面影響

這種錯誤的言論對《資本論》的教學(xué)和研究產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。很多學(xué)生還未曾深入了解《資本論》，僅只是道聽途說，就喪失了對該課程的學(xué)習(xí)興趣。

1.2理論具有抽象性

在《資本論》中，馬克思運(yùn)用了科學(xué)抽象法、矛盾分析法、歸納演繹法等多種方法論，并以歷史唯物主義與辯證唯物主義為指導(dǎo)，此外，還涉及多學(xué)科的專業(yè)知識，因此學(xué)習(xí)起來有一定難度，對學(xué)生的理論基礎(chǔ)有較高要求，往往令學(xué)生覺得很深奧。

1.3純理論論述比重大，不能迎合學(xué)生追求實(shí)用主義的心理

課程教學(xué)過程中，理論分析占了較大篇幅，再加上原理相對抽象，往往會讓學(xué)生覺得枯燥和單調(diào)，不能滿足他們追求實(shí)用主義的心理。

2理論學(xué)習(xí)需與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

因此，如果能在教學(xué)與研究過程中，結(jié)合實(shí)際的經(jīng)濟(jì)社會問題進(jìn)行解讀，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實(shí)例進(jìn)行深入淺出的講授，就可以有效駁斥“過時論”，化解理論的抽象性，讓學(xué)生深刻明白經(jīng)典理論是有實(shí)用價值的，依然能夠解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會問題。

2.1經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

商品二因素和勞動二重性揭露了資本主義的生產(chǎn)矛盾和發(fā)展規(guī)律。資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾正是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源。資本是能產(chǎn)生剩余價值的價值。追求利潤是資本的本質(zhì)特征。也正是因?yàn)橘Y本對利潤的渴望，不斷推動著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，而財富卻集中在少數(shù)資本家手中。這就造成了擴(kuò)大的企業(yè)產(chǎn)能與下降的勞動者購買力之間的矛盾，生產(chǎn)的相對過剩最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。馬克思的這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任何一個階段，都具有重要的指導(dǎo)意義，社會生產(chǎn)是遵循著這一規(guī)律發(fā)展的。

資本的積累產(chǎn)生于資本主義的生產(chǎn)方式，而世界各國資本主義生產(chǎn)方式的變革有快有慢，這就使資本的原始積累在世界范圍內(nèi)容易出現(xiàn)失衡，既有時間先后的失衡，也有資本積累數(shù)量的失衡。而資本的失衡性和資本的逐利性導(dǎo)致資本重新配置，這就進(jìn)一步引發(fā)世界經(jīng)濟(jì)失衡。聯(lián)系當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象，金融風(fēng)險加劇以及國際金融市場動蕩，對這一理論可以有更清晰的認(rèn)識。

2.2虛擬資本理論

馬克思認(rèn)為金融危機(jī)的爆發(fā)是與資本主義生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起的。在《資本論》中，他對虛擬資本、生息資本和銀行信用等都做了詳細(xì)分析。他指出資本需要增值，而利潤最大化是資本增值的動力。生產(chǎn)的社會化與私人占有形式之間的矛盾，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。在信用發(fā)揮作用的前提下，虛擬資本可以脫離生產(chǎn)過程，實(shí)現(xiàn)價值的自身增值，而資本的增值又反過來可以刺激信用的增長，就這樣生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾愈演愈烈，引發(fā)危機(jī)。虛擬資本和實(shí)體資本的脫節(jié)加劇了金融危機(jī)的程度，因?yàn)樨泿诺某霈F(xiàn)和商業(yè)信用的出現(xiàn)，使商品買賣在時間上和空間上產(chǎn)生分離。馬克思指出，銀行和信用同時又成了使資本主義生產(chǎn)超出它本身界限的最有力手段，也是引發(fā)危機(jī)和欺詐行為的一種最有效的工具。金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)就是信用危機(jī)。虛擬資本理論對研究當(dāng)今金融危機(jī)的產(chǎn)生和金融危機(jī)的遏制，同樣具有很強(qiáng)的解釋力，理論的實(shí)際運(yùn)用價值依然很高。

2.3拜物教批判理論

馬克思認(rèn)為商品拜物教不是產(chǎn)生于商品的使用價值，而是由商品形式本身引起的，根源是生產(chǎn)商品的勞動所持有的社會性質(zhì)。拜物教批判是以商品拜物教和貨幣拜物教的層遞關(guān)系展開的。商品拜物教認(rèn)為商品有一種神秘的力量在支配自己。貨幣拜物教是商品拜物教的轉(zhuǎn)化，認(rèn)為貨幣萬能，因而崇拜貨幣。馬克思分析拜物教，一方面是想呈現(xiàn)隱藏在商品、貨幣、資本之下的生產(chǎn)關(guān)系，另一方面是想揭示拜物教所表現(xiàn)的現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。

商品拜物教或貨幣拜物教是隨商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而誕生的產(chǎn)物。在現(xiàn)實(shí)社會中，只要存在商品經(jīng)濟(jì)就不能消除生產(chǎn)關(guān)系被物化的這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或性質(zhì)。只要社會上還廣泛存在商品生產(chǎn)和商品交換，則拜物教就有其存在的客觀基礎(chǔ)。所以，不可避免地，市場經(jīng)濟(jì)中也存在拜物教問題。因?yàn)榘菸锝淌巧a(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，所以從這個層面上來說，拜物教有其積極意義，是社會進(jìn)步的一種表現(xiàn)。但是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜物教表現(xiàn)出了更多的負(fù)面影響，在社會經(jīng)濟(jì)生活中都可以看到它的消極作用。比如，盲目追求國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長、拜金主義盛行等等都是拜物教的具體表現(xiàn)。

3結(jié)論

《資本論》并不會“過時”，它對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有重要的理論指導(dǎo)意義。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論、虛擬資本理論、拜物教批判理論等依然能夠很好地解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。對《資本論》的教學(xué)與研究應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展和完善這部巨著的研究成果。在解讀《資本論》的過程中，要將抽象的理論與市場經(jīng)濟(jì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)理論的實(shí)用價值，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生的理論素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思.資本論（第3卷）[M].北京：人民出版社，2004，686.endprint