采茶歌中聲樂藝術(shù)的表達(dá)

李立平

（吉林師范大學(xué)音樂學(xué)院，吉林四平 136000）

1 走進(jìn)“采茶歌”

采茶歌是我國(guó)民俗歌曲的代表，是茶鄉(xiāng)勞動(dòng)人民在種茶、采茶、制茶的過程中有感而發(fā)，自己創(chuàng)作的勞動(dòng)歌。最早發(fā)源于西晉，流傳至今茶歌已有了自己的體系及聲樂演唱結(jié)構(gòu)。采茶歌主要弘揚(yáng)了茶事文化及茶精神，是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的重要組成部分。

1.1 采茶歌聲樂現(xiàn)狀

采茶歌主要繁榮在陜西、福建、江西等茶鄉(xiāng)，并逐漸面向全國(guó)。采茶歌大多為通俗唱法及民族唱法，即本民族從茶歌開創(chuàng)到流傳至今（包含演變過程）的現(xiàn)代唱法。因此，現(xiàn)代茶歌聲樂表達(dá)與古代并不相同，唱腔及聲帶用力、歌曲結(jié)構(gòu)都有很大的變化。近年來國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了現(xiàn)代音樂的繁榮，茶歌也逐漸吸收外來精華并與時(shí)代接軌，出現(xiàn)了一些用流行唱法來演唱的茶歌。少部分地區(qū)為繁榮傳統(tǒng)，則是研讀古書，創(chuàng)造了一種比民族唱法更原始的“原生態(tài)唱法”?！霸鷳B(tài)”唱法和流行唱法的出現(xiàn)，吸引了人們對(duì)茶歌及茶傳統(tǒng)文化的興趣和重視。但因采茶歌的地域民族性太過濃厚，歌曲聲樂表達(dá)的創(chuàng)新改變具有一定難度，所以至今采茶歌的傳唱還是以民族唱法和通俗唱法為主。

1.2 采茶歌民族唱法

采茶歌的民族唱法是指茶鄉(xiāng)民族的人民，根據(jù)自己的地域性地理特征、個(gè)人喜好及民族風(fēng)俗，所創(chuàng)造的符合本民族茶文化特色的唱法。中國(guó)的戲曲唱法（采茶戲）、民族說唱唱法等都?xì)w屬于民族唱法。采茶歌大多流傳于茶鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)在全國(guó)各地分布甚廣，因此衍生出了各類具有自己民族獨(dú)特性的聲樂表達(dá)。例如，福建地區(qū)茶鄉(xiāng)人民因氣候溫暖、民風(fēng)柔美等原因，其民族性格溫婉大氣，唱歌方式也多用細(xì)膩女聲，聲線悠揚(yáng)，秀麗甜美；江北地區(qū)茶鄉(xiāng)人民大多粗獷、豪邁，其茶歌民族唱法大多慷慨激昂、熱情嘹亮。由此可見，民族唱法根據(jù)本民族的不同風(fēng)格，各具特色。因此也造就了采茶歌種類豐富、獨(dú)特有趣的現(xiàn)象。各民族不同的聲樂表達(dá)也使全國(guó)人民對(duì)此民族茶文化的不同了解，由歌聲直觀的體會(huì)當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情。

1.3 采茶歌通俗唱法

通俗唱法從其字面意義上可知，是最符合大眾審美的唱法。因此，通俗唱法又稱為流行唱法。通俗唱法普及于二十世紀(jì)初期，也是采茶歌發(fā)展到現(xiàn)代的新主要唱法。為面向國(guó)家和國(guó)際，采茶歌也開始追求潮流，從眾人表演的民族唱法和原生態(tài)唱法演變出只有一人或少數(shù)人獨(dú)唱的流行唱法。通俗唱法比民族唱法更加簡(jiǎn)易，聲樂表演時(shí)的聲線要求低，只需流暢、優(yōu)美即可。因其伴奏和現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)備條件良好，發(fā)聲也不需太過用力；但通俗唱法缺失了采茶歌中最重要聲樂表達(dá)——方言采茶歌。通俗唱法為迎合大眾，多將激昂、恢弘的曲調(diào)壓低，將溫婉、柔和的曲調(diào)升高，追求一種中立界面，并多用普通話演唱。因此，通俗唱法并不受到傳統(tǒng)茶歌人群的認(rèn)可，但其唱法迎合了大眾審美，為茶歌的復(fù)興及推廣起到了積極的作用。

2 采茶歌中的聲樂藝術(shù)分析

2.1 少伴奏獨(dú)唱技巧

少伴奏獨(dú)唱技巧主要針對(duì)采茶歌中的通俗唱法進(jìn)行分析。采茶歌中的通俗唱法比傳統(tǒng)唱法，在聲樂技法上更加簡(jiǎn)單，但對(duì)人聲音色和音質(zhì)的要求很高。一方面，因其獨(dú)唱且無伴奏或少伴奏，所以聲音質(zhì)量的好壞在錄音棚或話筒下直接暴露的很徹底。因此獨(dú)唱人聲幾乎都用其假音唱歌，或者選用真音十分清亮好聽的人聲進(jìn)行歌唱；另一方面，由于沒有伴奏的原因，歌曲本身就很簡(jiǎn)單，所以沒有技巧的聲樂表達(dá)才更符合歌曲的脈絡(luò)。伴奏較多的樂曲，通常需要選用聲樂技巧造詣?shì)^高的人來演唱，不然壓不住樂器營(yíng)造的氣勢(shì)和氛圍。獨(dú)唱的人無需對(duì)聲線、聲樂有過多研究，要求僅限于不跑調(diào)即可。然而對(duì)于少伴奏獨(dú)唱者來說，其聲樂技巧無需太過繁復(fù)，越簡(jiǎn)單越好。

2.2 多重奏合唱韻律

多重奏和合唱韻律主要針對(duì)采茶歌的民族唱法。采茶歌的民族唱法大多幾十人甚至上百人，以歌舞形式助力傳統(tǒng)茶文化，所以對(duì)人員的配合以及歌唱者的聲線、氣息等要求較高。首先，采茶歌中要將人聲分為高中低音，依次對(duì)應(yīng)相應(yīng)的段落。每個(gè)聲部的配合都要達(dá)到最優(yōu)，合唱時(shí)對(duì)副歌聲部和高聲部的人要求極高。主歌的旋律會(huì)打擾到第二副歌，其演唱者需要專注自身，不被主旋律帶偏，不然其雙重或者三重合唱很容易變的混亂；其次，合唱時(shí)每個(gè)聲部的人群聲線及音色要相應(yīng)一致，不然會(huì)使得整首歌曲的某一部分非常唐突。如今采茶戲中的多重奏合唱大多的勞動(dòng)人民的演唱，其發(fā)音聲部配比并不標(biāo)準(zhǔn)，并且合唱的歌曲大多是熱情激昂的歌，很少有悠揚(yáng)的歌。因?yàn)槁璞瓤旄?、吼出來的歌，要求的聲樂技法更?yán)格。采茶戲的多重奏合唱聲部還需有專門聲樂老師指點(diǎn)，才得以逐步完善、平衡。

2.3 人聲真假音轉(zhuǎn)換

采茶戲中有許多女聲假扮男聲的反串片段，這對(duì)聲樂表達(dá)中人聲真假音的轉(zhuǎn)換要求極高。特別是有的獨(dú)唱歌曲里，一位演唱者需要分飾男女兩個(gè)角色，因此要求聲樂演唱者真假音轉(zhuǎn)換自如?，F(xiàn)如今，茶歌的獨(dú)唱部分發(fā)展逐步成型，人聲真假音轉(zhuǎn)換幾乎無差別。然而在傳統(tǒng)茶鄉(xiāng)民族習(xí)俗中的茶歌合唱，真假音的聲線轉(zhuǎn)換十分不標(biāo)準(zhǔn)，甚至?xí)霈F(xiàn)走音、破音甚至歌唱者氣息不穩(wěn)的狀況。這是因?yàn)楹铣?xí)俗中既要邊唱邊跳，還要顧及慮到其他聲部的配合等等。傳統(tǒng)原生態(tài)采茶歌的真假音唱法依然有待發(fā)展。

3 采茶歌的現(xiàn)代聲樂藝術(shù)應(yīng)用發(fā)展

3.1 升華獨(dú)曲內(nèi)涵

前文已提到，采茶歌獨(dú)唱的演唱者，對(duì)其聲樂技巧的運(yùn)用無需太過嚴(yán)格，但如今茶歌興旺，獨(dú)唱者大多千篇一律，采茶歌的情感和內(nèi)涵被所謂優(yōu)美的聲音磨平；人們聽歌時(shí)，體會(huì)不到傳統(tǒng)茶文化的歷史感及歌曲所表達(dá)的情緒。就像竇娥冤的演唱者能用凄美的聲線催人淚下，采茶歌獨(dú)唱演奏也需升華其自身內(nèi)涵。鑒于采茶歌是描寫中華傳統(tǒng)茶道思想、茶事的歌曲，歌曲自身內(nèi)涵已經(jīng)十分高尚，所以要進(jìn)一步升華曲子的內(nèi)涵，必須改變演唱者的情感表達(dá)及聲線轉(zhuǎn)換。演唱者不應(yīng)該還如同以前一樣，用自身優(yōu)美平和的聲線歌唱。而應(yīng)深入理解歌曲內(nèi)涵，將歌曲每句話的情緒表達(dá)飽滿，才能引領(lǐng)聽眾進(jìn)入狀態(tài)。情緒的掌控，不需演唱者有多高的演唱技巧。另外，聲線可以優(yōu)美，可以丑陋，最重要的是要將歌曲的情緒內(nèi)涵飽滿的表現(xiàn)出來。這需要提高演唱者對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和理解，深入歌曲、升華內(nèi)涵。

3.2 平衡合唱聲部

采茶歌的合唱因其演唱人員的不專業(yè)，聲部的轉(zhuǎn)換和融合并不規(guī)范。因此，平衡合唱聲部是促進(jìn)采茶歌發(fā)展的一大要求。第一，讓專業(yè)聲樂教師在合唱團(tuán)體進(jìn)行指導(dǎo)，將合唱人員聲部重新劃分，找出每個(gè)人最適合的聲部；第二，各聲部分別練習(xí)歌曲，等各個(gè)分聲部合作熟練后再一起融合歌唱，進(jìn)行全聲部合唱練習(xí)。循環(huán)漸進(jìn)的去平衡聲部之間的聲線穿插變化；第三，在各聲部選取歌唱較突出且規(guī)范的人作為主音，主音掌控整個(gè)聲調(diào)的走向和情緒表達(dá)，其他人跟隨主音進(jìn)行歌唱。聲部的合作就像企業(yè)合作，需要分門別類、從上至下，這樣才能使整個(gè)合唱的大團(tuán)體能夠做到“天人合一”的演唱效果，達(dá)到各個(gè)聲部完美對(duì)接的平衡。

3.3 提高發(fā)聲技巧

演唱發(fā)聲技巧包括聲線的平穩(wěn)度、真假音轉(zhuǎn)換、音準(zhǔn)及氣息的保持等等。中華傳統(tǒng)民歌不同于現(xiàn)代流行音樂口水歌，其對(duì)發(fā)聲的要求很高。因此，演唱者需從強(qiáng)健身體開始，鍛煉發(fā)聲。采茶歌多以歌舞形式出現(xiàn)，且時(shí)間較長(zhǎng)，演唱者氣息把控度要求很高，演唱者除了要有自身高超的歌唱技巧外，體力的維持也至關(guān)重要。在茶道影響下，每日多飲茶、多鍛煉身體，強(qiáng)身健體的同時(shí)，潤(rùn)喉潤(rùn)肺，有助于歌唱表演的持續(xù)性。在民族歌曲部落中，派專業(yè)聲樂老師進(jìn)行教導(dǎo)，將采茶歌的表演學(xué)習(xí)系統(tǒng)化、專業(yè)化，才能使采茶歌的聲樂藝術(shù)取得更高的造詣，促進(jìn)茶文化的傳播和發(fā)展。

4 結(jié)論

采茶歌中的原始聲樂表達(dá)，使茶文化通過歌曲的形式得以廣泛流傳，通過專業(yè)的聲樂技巧學(xué)習(xí)，采茶歌能提高其歌曲內(nèi)涵和演唱模式，更加符合大眾的審美，引領(lǐng)茶文化走向全球。

[1]尹國(guó)峰.采茶歌在當(dāng)代聲樂教學(xué)中的啟示——從《茶山新歌》看當(dāng)代藝術(shù)歌曲古典美[J].福建茶葉,2017(10):318.

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[4]符玲.同聲相和,擊節(jié)謳歌——采茶歌樂的互文式唱和性研究[J].福建茶葉,2017(6):348.