從“一帶一路”的文化交流看茶文化在漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)中的應(yīng)用

李代麗

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶 401120）

從“一帶一路”的文化交流看茶文化在漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)中的應(yīng)用

李代麗

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院，重慶 401120）

結(jié)合漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)的實(shí)施狀況，我們看到文化交流作為其重要紐帶，其中所具有的元素內(nèi)容，不僅能夠?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)實(shí)施提供了基礎(chǔ)鋪墊，同時(shí)也是優(yōu)化該教學(xué)體系的關(guān)鍵所在。本文擬從“一帶一路”的文化交流背景分析著手，通過深層次理解茶文化體系的內(nèi)涵和文化傳導(dǎo)力，結(jié)合當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)的具體實(shí)施現(xiàn)象，從而精準(zhǔn)分析“一帶一路”的文化交流影響下漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)中的茶文化應(yīng)用策略。

一帶一路；文化交流；茶文化元素；漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)；應(yīng)用思路

在對(duì)外交流日益成熟的今天，文化隨著各種元素實(shí)現(xiàn)了深度成熟發(fā)展，當(dāng)然，就茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，以及其對(duì)世界文化的影響力，產(chǎn)生了重要推動(dòng)。就漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)實(shí)施狀況看，其中所需要完善的是文化與語(yǔ)言之間的互動(dòng)交流關(guān)系，同時(shí)完善的文化內(nèi)涵和要素內(nèi)容，實(shí)際上是整個(gè)交流活動(dòng)開展的重要內(nèi)涵。

1 “一帶一路”的文化交流背景分析

隨著全球?qū)ν饨涣鳈C(jī)制不斷完善成熟，如今在處理對(duì)外國(guó)際政策與方針時(shí)，我們的理念更為完善，同時(shí)應(yīng)用的對(duì)策也更加全面，尤其是隨著目前社會(huì)發(fā)展融合程度日益深化，任何地區(qū)和國(guó)家，在自身發(fā)展過程中，如果想要實(shí)現(xiàn)自身理想發(fā)展，其需要做的不僅僅是文化理念的全面融入，同時(shí)更重要的是要結(jié)合自身的地域狀況，注重參與到國(guó)際發(fā)展之中。而一帶一路政策立足我國(guó)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展的整體訴求，從而實(shí)現(xiàn)了我國(guó)參與國(guó)際交往的最佳效果。

不僅如此，隨著一帶一路政策的不斷推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)該政策的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，日益凸顯。尤其是整個(gè)交流活動(dòng)的內(nèi)涵不斷豐富，逐漸實(shí)現(xiàn)了從政治經(jīng)濟(jì)到文化內(nèi)涵的全面融入效果，特別是文化理念的詮釋，不僅提升了我國(guó)文化對(duì)外傳播的影響力，同時(shí)更重要的是，通過集中發(fā)揮我國(guó)優(yōu)勢(shì)文化元素，從而在整體提升文化交流效果的大前提下，通過將我國(guó)茶文化體系的內(nèi)涵融入其中，從而能夠滿足一帶一路背景下的文化交流訴求。當(dāng)然，從一帶一路的歷史淵源和背景中，我們看到茶葉是其發(fā)展過程中的重要內(nèi)容元素。所以，選擇茶文化作為整個(gè)一帶一路發(fā)展交流過程中的紐帶，其不僅客觀，而且極為必要。

2 茶文化體系的內(nèi)涵和文化傳導(dǎo)力

當(dāng)然，茶文化的推廣，這不僅關(guān)系到具體的內(nèi)容篩選，而且還應(yīng)包括對(duì)學(xué)生自身學(xué)習(xí)程度和狀況的有效整合，特別是對(duì)學(xué)生在整個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)習(xí)過程中的需要，形成正確的學(xué)習(xí)心理和價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)而為我們更好地實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目標(biāo)提供可能。所以，利用好茶文化元素，篩選好合適的內(nèi)容至關(guān)重要。文化不僅僅是一種對(duì)特定資源和相關(guān)精神思想的整合和解讀。同時(shí)，肩負(fù)歷史發(fā)展的重任。如果對(duì)整個(gè)文化體系的發(fā)展進(jìn)行深入而成熟的探索，可以看出，無(wú)論在文化體系發(fā)展的過程中，實(shí)際上都是以具體的語(yǔ)境形成的歷史資源為基礎(chǔ)的。當(dāng)我們理解和認(rèn)識(shí)一個(gè)特定的文化時(shí)，我們可以看到，每一種文化機(jī)制實(shí)際上落后于對(duì)該地區(qū)文化狀況和精神概念的成熟理解。當(dāng)然，在今天的文化遺產(chǎn)和文化應(yīng)用中，我們真的要有效利用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們不僅要深入探索這些傳統(tǒng)文化的精神與傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，還要從文化認(rèn)同觀的角度探索成熟的文化。

正是文化與教學(xué)活動(dòng)之間的驅(qū)動(dòng)力和內(nèi)涵力，使得我們?cè)谶M(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)時(shí)，如果能夠?qū)⒉栉幕厝谌霊?yīng)用其中，從而在滿足教學(xué)活動(dòng)實(shí)施訴求的同時(shí)，塑造最佳教學(xué)過程。當(dāng)然這些內(nèi)容的存在和發(fā)展，這不僅彰顯和產(chǎn)生了茶文化體系的強(qiáng)大生命力，同時(shí)其也從客觀上為我們認(rèn)知、理解整個(gè)茶文化內(nèi)涵提供了重要支撐和幫助。不僅如此，尋找到了合適統(tǒng)一的文化元素，

3 當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)的具體實(shí)施現(xiàn)象

當(dāng)然，在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不斷成熟的大背景下，整個(gè)教育體系也實(shí)現(xiàn)了空前的提升與發(fā)展，尤其是形成了多專業(yè)、多體系化的教學(xué)體系，當(dāng)然不僅僅是教學(xué)機(jī)制的多樣性，同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)時(shí)，其教學(xué)范圍也實(shí)現(xiàn)了全面、多樣化的變化，尤其是結(jié)合當(dāng)前全球文化交流機(jī)制不斷成熟，如今語(yǔ)言與文化已經(jīng)突破了具體的區(qū)域性限制和局限性，成為世界文明傳承過程中的重要現(xiàn)象。當(dāng)然，就我國(guó)的對(duì)外發(fā)展政策和國(guó)家戰(zhàn)略而言，“一帶一路”政策的出現(xiàn)和應(yīng)用，不僅僅是我國(guó)成熟的外交政策，同時(shí)更重要的是在這一過程中，其通過構(gòu)建開放發(fā)展格局，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)對(duì)外交往過程中的成熟發(fā)展。

不僅如此，當(dāng)前隨著我國(guó)文化外交日益推進(jìn)，加上越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)對(duì)我國(guó)的文化有著極高的熱情，此時(shí)，漢語(yǔ)就從單一的語(yǔ)言體系發(fā)展成為國(guó)際性語(yǔ)言，而如何實(shí)現(xiàn)整個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)的理想效果，其需要的不僅是借助完善的教育機(jī)制構(gòu)建語(yǔ)言傳播與交流的最佳形式，同時(shí)更為關(guān)鍵的是在這一過程中，需要我們選擇合適的元素內(nèi)容，特別是選擇那些能夠具體代表我國(guó)文化特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵的文化體系，通過充分展現(xiàn)該文化的機(jī)制內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)文化魅力和價(jià)值內(nèi)涵的最佳應(yīng)用效果。同時(shí)，更重要的是在該過程中，也能夠?yàn)閷W(xué)生形成正確合理的思維理念，起到重要推動(dòng)力和有效幫助。事實(shí)上，在目前整個(gè)學(xué)生的教育與培養(yǎng)時(shí)，其需要我們做到的不僅僅是文化理念的融入和表達(dá)，同時(shí)更重要的是需要讓學(xué)生形成全面完善的文化認(rèn)知觀念。

4 “一帶一路”的文化交流影響下漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)中的茶文化應(yīng)用

在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，對(duì)于整個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說，其有著自身特殊性，其在整個(gè)實(shí)施過程中，其不僅需要教師和學(xué)生充分更多地去關(guān)注課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也要注重對(duì)語(yǔ)感的塑造，以及對(duì)學(xué)生參與漢語(yǔ)言文化習(xí)慣的合理培養(yǎng)，特別是通過引導(dǎo)學(xué)生自身正確學(xué)習(xí)意識(shí)的有效整合，從而讓學(xué)生參與漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)習(xí)，不只是在客觀的表面，更多是融入深層次的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，從而理想的教學(xué)效果。對(duì)于整個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)的理想實(shí)施來(lái)說，我們的理念更為全面，如人們的關(guān)注和重視：如何使其他文化背景下的學(xué)生能夠達(dá)到最佳參與漢語(yǔ)知識(shí)內(nèi)涵學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

目前，在我們實(shí)施漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)改革和發(fā)展的背景下，要注重綜合利用好茶文化資源，尤其是必須表達(dá)和整合相關(guān)教學(xué)理念，特別是要運(yùn)用好茶文化的具體概念，當(dāng)然，這也是從產(chǎn)業(yè)資源整合和價(jià)值內(nèi)涵的角度，所提出的具體要求。尤其是在當(dāng)前整個(gè)對(duì)外交流活動(dòng)的發(fā)展中，日益成熟，其更加注重文化底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵的傳遞和表達(dá)，所以，就茶文化資源在整個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)中的應(yīng)用，更是實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，構(gòu)建了完善的文化融入機(jī)制。

不僅如此，在我們進(jìn)行文化對(duì)外交流過程中，我們需要對(duì)文化融入地的文化氛圍和價(jià)值理念形成深刻理解。所以，在利用茶文化資源過程中，就要結(jié)合其的形成背景和具體的的文化要素，通過選擇合適的例子示范，從而讓社會(huì)大眾能夠更深刻的清楚文化的價(jià)值所在。在進(jìn)行具體的茶文化資源解剖和融入時(shí)，我們要注意認(rèn)識(shí)到其中的文化觀念。而且，漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)在實(shí)施過程中，其實(shí)際上，是將植根于不同的文化體系中的觀念相結(jié)合。所以，它們?cè)诰唧w的文化思維和價(jià)值認(rèn)知是不同的。因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，如果要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生形成統(tǒng)一的文化學(xué)習(xí)認(rèn)知觀念，就必須重視應(yīng)用好極具包容性的茶文化體系，尤其是學(xué)生需要了解任何有吸引力和活力的傳統(tǒng)文化機(jī)制，當(dāng)然，這一過程，從本質(zhì)上看，也說明了任何極具吸引力的文化機(jī)制，其都是通過融合其他多元文化的具體形成。

結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說，缺乏健康，合理，必要的文化思維，不僅影響漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)體系，而且影響教學(xué)要素和整體深度的集中融入。同時(shí)，更重要的是，在整個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)活動(dòng)中，我們看到忽略了與當(dāng)前國(guó)際交流活動(dòng)開展的特點(diǎn)和相關(guān)狀況的深度結(jié)合，從而使整個(gè)漢語(yǔ)國(guó)際教育活動(dòng)中的人文內(nèi)涵更加缺乏。因此，隨著教學(xué)理念和人才培養(yǎng)體系的不斷成熟，結(jié)合一帶一路活動(dòng)成熟發(fā)展的整體趨勢(shì)，其極其需要我們通過具體的元素選擇和內(nèi)涵融入，通過整合國(guó)際教育的具體應(yīng)用方法，從而對(duì)學(xué)生自身的心理問題，進(jìn)行具體的解決和全面提升。當(dāng)然，立足一帶一路的時(shí)代背景，并且將漢語(yǔ)國(guó)際教育的特點(diǎn)相結(jié)合，其將能夠?qū)崿F(xiàn)最好的教學(xué)活動(dòng)融入。

[1]王興臣.“一帶一路”背景下高校校企聯(lián)合培養(yǎng)英語(yǔ)類人才模式的現(xiàn)狀——基于學(xué)生滿意度的調(diào)查[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(02):51-52.

[2]劉民殷.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革在多元文化背景下特點(diǎn)分析[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(05):213-215.

[3]姚文清.“一帶一路”背景下高職院校服務(wù)地方港口經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究——商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)目標(biāo)與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容研究[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(15)：123-124.

2017年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目；項(xiàng)目名稱：“一帶一路”背景下漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化教育研究；項(xiàng)目編號(hào)：17SKG248。

李代麗（1982-），女，重慶人，碩士，講師，研究方向：課程與教學(xué)論、比較教學(xué)論。