茶文化與音樂教育的結(jié)合措施研究

孫利強(qiáng)

（武漢大學(xué)，湖北武漢 430072）

茶文化與音樂教育的結(jié)合措施研究

孫利強(qiáng)

（武漢大學(xué)，湖北武漢 430072）

我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分就包括茶文化，它在長(zhǎng)期的發(fā)展和傳播中也與音樂有了越來越緊密的聯(lián)系。因此，音樂教育中融入茶文化的發(fā)展，不僅能夠提高茶文化自身的鑒賞性質(zhì)，也有利于提升茶藝表演的藝術(shù)效果，從而通過音樂的形式將茶文化推廣到世界中去，使它的傳播越來越廣泛。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的茶文化，也是我國(guó)的一種獨(dú)特的文化魅力，音樂作為一種超時(shí)空的藝術(shù)形式，也一直在茶文化中不斷創(chuàng)新演變。本文就以茶文化與音樂教育的結(jié)合措施為切入點(diǎn)，了解茶文化和音樂之間的聯(lián)系，并探討其中存在的重要意義。

茶文化；音樂；教育；文化；體系

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，它隨著歷史的發(fā)展而不斷的傳播與繼承。因此，茶文化融入音樂教育也是理所當(dāng)然的。并隨著運(yùn)用而逐漸受到人們的認(rèn)可和重視。茶文化和音樂之間的聯(lián)系也越來越密切，這主要是因?yàn)橐魳方逃腥谌氩栉幕軌蛱岣卟栉幕陌l(fā)展美和欣賞能力，增加茶藝表演的藝術(shù)效果，從而推動(dòng)茶文化在全世界的廣泛傳播。由于茶文化的內(nèi)涵豐富，它與音樂教育相融合也能夠豐富音樂的內(nèi)涵與形象，并通過茶藝表演來加強(qiáng)音樂的深層魅力和內(nèi)涵性。所以兩者的結(jié)合也是相互促進(jìn)，相互作用的表現(xiàn)形式。雖然兩者粗粗看來并沒有什么關(guān)聯(lián)性，但是在實(shí)際的發(fā)展中，茶文化的傳播與音樂的發(fā)展是相互支撐，相互推動(dòng)的，所以他們互相的作用和地位都是不可忽略的。因此，在音樂教育中也要明確茶文化的發(fā)展位置，認(rèn)真的對(duì)茶文化在音樂教育中的結(jié)合做可行性分析，積極探討茶文化在音樂教育中所存在的意義，從而把握音樂教育與茶文化相互融合的具體方法與措施。

1 茶文化與音樂教育結(jié)合中的特點(diǎn)

1.1 茶文化與音樂教育中的文化共同點(diǎn)

茶是我國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶，我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶的發(fā)源地，茶葉在我國(guó)經(jīng)歷千年的發(fā)展，已成為我國(guó)文化中的耀眼明珠。隨著歷史的不斷演變，茶文化在發(fā)展過程中也集儒家、道家、法家思想于一身，它所蘊(yùn)含的文化全面深刻，所以將茶文化引入到音樂這種無國(guó)界的藝術(shù)文化中也有著不可估量的效果，這也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的巧妙結(jié)合。因?yàn)?，茶文化不僅能夠通過茶學(xué)，茶詩(shī)茶曲、茶戲等形式表現(xiàn)。還可以通過音樂的形式潛移默化的對(duì)音樂教育產(chǎn)生影響。并且，以茶的清新氣息來感染音樂的教育，使音樂教育也逐漸融入到深層次的文化中，從而越來越有內(nèi)涵。另外，茶文化中的采茶曲，茶歌，茶戲等都是音樂教育中不可缺少的知識(shí)和元素。所以茶文化融入音樂教育也是必然的發(fā)展。采茶曲，茶戲、茶歌由于其特色鮮明，并且有豐富多彩的文化底蘊(yùn)，通過音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也可以將其中的茶藝文化展示得淋漓盡致。

1.2 茶文化與音樂教育結(jié)合中的藝術(shù)特點(diǎn)

茶文化在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中具有極高的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，它對(duì)于我國(guó)的審美理論構(gòu)成也有很大的幫助和借鑒作用。無論是茶藝，茶曲，茶舞，茶道，茶書法還是茶畫，這其中都蘊(yùn)含著一股濃厚的藝術(shù)性。音樂是無國(guó)界的藝術(shù)形式，也是一種跨時(shí)空的藝術(shù)表達(dá)形式，而音樂教育就是藝術(shù)教育的載體。音樂的鑒賞，表演，創(chuàng)作都是對(duì)生活的闡釋，而茶音樂的教育也是將茶的文化與生活用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，從而顯示茶文化的魅力。所以，茶文化的音樂教育就是茶文化與音樂相互交融的過程，是價(jià)值體現(xiàn)的方式。將茶文化融入到音樂的教育中，就是將傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓與現(xiàn)代藝術(shù)的精髓相互融合，使茶文化的藝術(shù)特點(diǎn)與價(jià)值發(fā)揮到極致，并且透過音樂教育進(jìn)行藝術(shù)的剖析。因此，茶文化與音樂教育在藝術(shù)的氛圍上也是相同的。所以，將之相互結(jié)合，其藝術(shù)特色就會(huì)更加明顯。

1.3 茶文化與音樂教育相結(jié)合的創(chuàng)新性特點(diǎn)

在音樂課堂中融入茶文化就是在音樂中融入一種新的元素，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互結(jié)合，也是文化物質(zhì)精神相互融合的產(chǎn)物。所以，在文化的歷史發(fā)展中，將音樂藝術(shù)與茶文化相互結(jié)合就是傳統(tǒng)的文化藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新。所以，茶文化融入音樂教育中，就是通過音樂來告訴人們茶的價(jià)值。為傳遞茶文化知識(shí)提供一個(gè)全新的平臺(tái)，為茶文化在未來社會(huì)的發(fā)展注入新的生機(jī)，給人一種全新的認(rèn)識(shí)形式，從而通過兩者的相互結(jié)合來豐富了音樂教育的價(jià)值和音樂內(nèi)容的豐滿度。

2 茶文化與音樂教育結(jié)合過程中所出現(xiàn)問題

2.1 茶音樂教育的課程體系過于單一

目前各大高校中茶音樂教育已廣泛設(shè)立，基于對(duì)茶文化的弘揚(yáng)，在其教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，課程設(shè)置還存在很多不合理的現(xiàn)象，甚至在教育過程中也存在與音樂教育的本質(zhì)相違背的現(xiàn)象，這表現(xiàn)在高校的茶音樂課程的教學(xué)內(nèi)容不是過于深?yuàn)W，就是過于膚淺，課堂內(nèi)容教學(xué)不能根據(jù)學(xué)生本身的能力進(jìn)行教育設(shè)計(jì)，而只是片面的將一些茶學(xué)內(nèi)容揉進(jìn)音樂課本，所以這種單一的教學(xué)方式與內(nèi)容就使得學(xué)生對(duì)茶音樂的學(xué)習(xí)熱情不高。并且理論知識(shí)占據(jù)大部分的音樂課程，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)茶文化音樂的表演能力低，覺得學(xué)習(xí)音樂知識(shí)枯燥乏味。而且茶音樂教學(xué)的手法與內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，在工具或是教學(xué)方面也以傳統(tǒng)教學(xué)為主，所以這也抑制了茶文化與音樂教育相互結(jié)合的發(fā)展目的，不能提高教學(xué)的高效性。

2.2 音樂教學(xué)中忽略茶文化的內(nèi)涵

在音樂的教育過程中，茶文化的引用在課堂中只是表面階段，大多都以閩南的茶歌，江西的采茶戲?yàn)橹饕魳匪夭?。但是，由于我?guó)的茶文化歷史豐富，內(nèi)容繁多，要想在龐大的茶文化體系中與音樂教程相互結(jié)合，用文化藝術(shù)來延續(xù)茶文化內(nèi)涵則不是一朝一夕就能完成的。通過茶音樂的教學(xué)，我們也能夠發(fā)現(xiàn)，只是通過表面的內(nèi)容和材料學(xué)習(xí)，是不能夠折射出茶文化的深刻意義的。所以，在音樂教學(xué)中，也就忽略了茶葉文化本身的形象。另外，將茶文化引入音樂教育過程中，由于其內(nèi)容核心探究較少，所以也沒有對(duì)茶文化的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析與討論，從而也就使得茶文化在教學(xué)過程中缺乏深刻含義，使其如木偶般的在音樂教育中一牽一動(dòng)，沒有靈性，所以也就失去了文化藝術(shù)的特征。

3 茶文化與音樂教育結(jié)合的有效措施

3.1 深入探析茶音樂的教育本質(zhì)

人類教育過程中，偉大的藝術(shù)工程就是音樂教育，它能夠塑造學(xué)生的審美藝術(shù)，提高學(xué)生的品位，對(duì)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀，也有一定的推動(dòng)作用。而茶文化的發(fā)展也是我國(guó)歷史文化積淀，它有博大精深的文化內(nèi)涵，因此，音樂教育和茶文化的有效結(jié)合也應(yīng)該以茶葉的核心知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合音樂教育的本質(zhì)，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行恰到好處的吸收和傳播，以茶文化中的歌曲，戲曲為教學(xué)基礎(chǔ)，通過將其引入音樂來培養(yǎng)學(xué)生的人文審美情懷。

3.2 建立完善的教學(xué)課程體系

茶文化的教育可以塑造學(xué)生的良好品格，通過音樂的藝術(shù)媒介，將茶文化的思想傳遞給學(xué)生，就能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂時(shí)潛移默化地領(lǐng)略茶文化的美妙，用茶音樂來洗滌心靈的塵埃。由于不同學(xué)生對(duì)音樂的理解不同，所以在教育過程中，他們對(duì)茶文化的感知也有所不同。因此，就要以學(xué)生為音樂課程的主體，以學(xué)生的接受能力為教學(xué)的基本，從而設(shè)計(jì)符合學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)教學(xué)體系，使每個(gè)學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)過程中感受到茶音樂的藝術(shù)美。并且，還要結(jié)合茶音樂的教學(xué)方法來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化中的理論素養(yǎng)，提高他們的核心能力。要結(jié)合多媒體的科技化教學(xué)形式，多方面，多角度的拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的視角，從而不斷完善茶音樂的體系。

3.3 提高音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)

因?yàn)樵诂F(xiàn)代的教育發(fā)展過程中，音樂教育所占的教學(xué)比例很小，專業(yè)的音樂老師也非常匱乏。所以，在音樂教師的教學(xué)過程中，很多也并非科班出身，都是由于教學(xué)壓力而被迫轉(zhuǎn)為音樂教師，甚至有些音樂教師來自不同專業(yè)，所以他們的整體素養(yǎng)參差不齊，音樂修為和專業(yè)知識(shí)理論也可見一斑。將茶文化融入到音樂教育中，就會(huì)對(duì)音樂教師的專業(yè)能力提出更高的要求。因此，提升音樂教師的自身專業(yè)能力也是茶文化與音樂教育結(jié)合的完善重點(diǎn)，所以構(gòu)建音樂教師的基礎(chǔ)能力就要從基本的茶文化內(nèi)涵入手，來構(gòu)建茶文化知識(shí)體系。將茶文化中的內(nèi)涵知識(shí)融入到音樂教學(xué)中，從而深入淺出的通過茶音樂的獨(dú)特之美讓學(xué)生感悟茶文化的內(nèi)涵和意義。在教學(xué)的過程中不斷的更新教學(xué)的手法，以現(xiàn)代的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生對(duì)茶音樂的興趣，從而促進(jìn)茶文化在音樂中的不斷發(fā)揚(yáng)。

結(jié)語(yǔ)

總之，將茶文化和音樂教學(xué)融合在一起就是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行融合。由于兩者都是我國(guó)文化體系的重要組成，所以他們?cè)趦?nèi)涵和機(jī)理上都有相似之處。音樂教育與茶文化教育的融合就是茶文化借助音樂的媒體平臺(tái)，通過音樂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生感悟能力，對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。并通過音樂教育來推動(dòng)我國(guó)茶文化的延續(xù)與繼承，并在未來的發(fā)展中利用科學(xué)技術(shù)增加音樂與茶文化的創(chuàng)新融合，從而以新的體驗(yàn)來帶動(dòng)人們對(duì)音樂的感官享受。并以這種方式來保證茶文化在音樂中的文化傳遞，推動(dòng)茶文化的跨時(shí)代發(fā)展。

[1]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海教育出版社，2014.

[2]王紅艷.論音樂教育哲學(xué)對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的影響[J]中國(guó)音樂，2015．

孫利強(qiáng)（1976-），男，湖北崇陽(yáng)人，武漢大學(xué)在讀博士，講師，研究方向：音樂影視文學(xué)。