陜西關(guān)中民間美術(shù)的茶葉包裝研究

郭麗麗

（忻州師范學(xué)院美術(shù)系，山西忻州 034000）

陜西關(guān)中民間美術(shù)的茶葉包裝研究

郭麗麗

（忻州師范學(xué)院美術(shù)系，山西忻州 034000）

民間美術(shù)來(lái)源于民眾的日?；顒?dòng)，具有鮮明的地域特點(diǎn)，題材新穎、色彩豐富。陜西關(guān)中地區(qū)是中華文明發(fā)源地之一，勤勞的人們?cè)谶@里創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化，比如說(shuō)民間美術(shù)、音樂(lè)、戲曲等，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著非常重要的意義。茶葉作為人們?nèi)粘Ｉ畹娘嬈罚呀?jīng)成為一種重要的商品，而茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)茶葉的銷售有著重要的影響。茶葉包裝設(shè)計(jì)既要符合人們的審美價(jià)值，也要具有新穎，而將陜西關(guān)中民間美術(shù)融入茶葉包裝設(shè)計(jì)中就是一種創(chuàng)新，本文主要研究的就是民間美術(shù)在在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

陜西關(guān)中；民間美術(shù)；茶葉包裝

茶產(chǎn)品成為現(xiàn)代人們生活的必需品，人們對(duì)茶葉的需求很大。茶產(chǎn)品在銷售的過(guò)程中都需要進(jìn)行包裝，而包裝設(shè)計(jì)則是代表產(chǎn)品的品質(zhì)，更重視增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力，所以茶葉包裝設(shè)計(jì)在茶葉銷售過(guò)程中有非常重要的影響力。我國(guó)作為最早種植茶葉的國(guó)家，人們的飲茶歷史已經(jīng)有幾千年，茶葉除了是人們生活中的基本消費(fèi)品之外，還蘊(yùn)含著豐富的茶文化。在茶業(yè)外包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，這是提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的基本方法。民間美術(shù)作為一種同樣有著悠久歷史的文化形式，其中蘊(yùn)藏有豐富的文化內(nèi)涵，而且其大眾特點(diǎn)和茶葉全面消費(fèi)的特點(diǎn)非常吻合。因此，將民間美術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中就是推動(dòng)茶產(chǎn)品銷售、推廣茶文化傳播的重要途徑。在眾多地區(qū)中，又以陜西關(guān)中民間美術(shù)的特色最為鮮明，所以本文主要講述的是在茶葉包裝設(shè)計(jì)中融入陜西關(guān)中民間美術(shù)的元素。

1 茶產(chǎn)品和茶葉包裝

1.1 茶產(chǎn)品和茶產(chǎn)品

我國(guó)是世界上最早種植茶樹的國(guó)家，也是最早制作茶葉的國(guó)家。自神農(nóng)嘗百草以后，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始飲茶了，茶葉在我國(guó)已經(jīng)有幾千年的歷史。隨著歷史的發(fā)展、變遷，茶葉從最早的一種藥材發(fā)展成了一種普遍意義的健康飲品，受到了全世界范圍人的喜愛(ài)，茶和咖啡、可可一起并列世界三大非酒精飲料，由此可見(jiàn)其影響力。在日常生活中，茶還起著待客、交流的重要作用。中國(guó)是世界上茶樹種類最多的國(guó)家，生產(chǎn)龍井、毛尖、普洱等眾多茶。這些茶葉都是非常有名氣的茶葉，而且銷量非常高。自茶葉誕生以來(lái)，其就成為了人們最喜愛(ài)的飲品，而茶葉也成為了一種商品，并由此形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。在古時(shí)候，我國(guó)茶葉多是通過(guò)陸路和海上絲綢之路出口到了外國(guó)，這為我國(guó)帶來(lái)了大量收入。隨著茶葉在世界范圍內(nèi)流傳、推廣，世界上很多國(guó)家也掌握了種茶技術(shù)，開(kāi)始制作茶產(chǎn)品并出口茶葉，尤其是南亞的印度和孟加拉等國(guó)已經(jīng)成為世界上重要產(chǎn)茶國(guó)，而且這幾個(gè)國(guó)家茶葉價(jià)格非常低廉，因而在國(guó)際市場(chǎng)上同我國(guó)茶產(chǎn)品形成了競(jìng)爭(zhēng)。

世界上眾多國(guó)家消耗茶葉的量非常大，茶葉貿(mào)易每年都有高達(dá)上千億美元。我國(guó)雖然是世界上最早銷售茶葉的國(guó)家，也是產(chǎn)茶量最大的國(guó)家，但茶產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力并不強(qiáng)。一方面是因?yàn)槲覈?guó)出口的茶葉主要是走高端路線，所以在價(jià)格上和印度等國(guó)自然是不能比的。但是，因?yàn)槠渌麌?guó)家對(duì)茶文化并沒(méi)有那么深的理解，所以他們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)還只是停留在只要好喝就行，他們無(wú)法認(rèn)識(shí)茶葉的內(nèi)在品質(zhì)，所以即使我國(guó)茶葉品質(zhì)好，單價(jià)高很多，競(jìng)爭(zhēng)力就不會(huì)強(qiáng)。另一方面的原因則是我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)上面并沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，我國(guó)重點(diǎn)放在了產(chǎn)品質(zhì)量上，對(duì)外在包裝并沒(méi)有過(guò)分在意，而外國(guó)人更喜歡購(gòu)買哪些外包裝設(shè)計(jì)新穎、價(jià)格低廉的南亞國(guó)家的茶葉，這也是導(dǎo)致我國(guó)茶產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)吸引力不強(qiáng)的重要原因。

1.2 茶葉包裝的價(jià)值

對(duì)任何產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，包裝都是非常有價(jià)值的。好的不裝不進(jìn)能夠很好的保護(hù)里面的產(chǎn)品，還能夠瞬間提升商品的檔次，吸引消費(fèi)者注意力，這一點(diǎn)在我國(guó)的古代就有體現(xiàn)，著名的成語(yǔ)“買珠還櫝”就生動(dòng)的講述了包裝在銷售商品過(guò)程中的重要性。一個(gè)好的包裝可能會(huì)使一件普通商品身價(jià)倍增。而不好的包裝，即使里面包裝的商品再好也很可能打消消費(fèi)者購(gòu)買的欲望，除非是消費(fèi)者對(duì)商品非常了解，否則差的包裝都很難吸引人的注意力。這道理同樣適用茶葉銷售，在眾多茶產(chǎn)品中，極少有人對(duì)包裝內(nèi)的商品有足夠的了解，人們了解產(chǎn)品的信息多是通過(guò)外包裝設(shè)計(jì)來(lái)了解，所以茶葉包裝設(shè)計(jì)就顯得非常重要。好的外包裝設(shè)計(jì)既能夠吸引消費(fèi)者，又能夠提升商品的檔次和內(nèi)涵。更為重要的是，茶產(chǎn)品在現(xiàn)代中國(guó)已經(jīng)不僅限于一種飲品，其已經(jīng)成為了饋贈(zèng)的佳品，而好的包裝無(wú)疑會(huì)讓贈(zèng)送的禮品更顯檔次，所以往往包裝比實(shí)際商品顯得更有價(jià)值，而好的包裝自然也更利于商品銷售。

2 民間美術(shù)融入茶葉包裝設(shè)計(jì)要注意的問(wèn)題

民間美術(shù)的歷史非常悠久，而且富有地域和民族特色，所以將民間美術(shù)運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合地方實(shí)際，具體說(shuō)來(lái)，要注意如下問(wèn)題：

2.1 充分把握地域性的基礎(chǔ)

民間美術(shù)和地域聯(lián)系非常緊密，集中代表了地域的風(fēng)土人情，所以在具體設(shè)計(jì)的過(guò)程中不能忽略這一點(diǎn)。民間美術(shù)地域性主要包含產(chǎn)地的地域性、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的地域性、消費(fèi)市場(chǎng)地域性，只有實(shí)現(xiàn)了三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能夠充分發(fā)揮民間美術(shù)在茶葉外包裝設(shè)計(jì)中的作用，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值。

2.2 堅(jiān)持創(chuàng)新

民間美術(shù)的內(nèi)容十分豐富，而且蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，但其主要體現(xiàn)的是時(shí)代特征。因此，如果我們?cè)谏婕安枞~外包裝時(shí)直接將民間美術(shù)拿來(lái)應(yīng)用，并不一定會(huì)取得很好的效果。我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該將符合時(shí)代特色的民間美術(shù)元素運(yùn)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，從而達(dá)到創(chuàng)新的效果，創(chuàng)造出新的價(jià)值。我們必須要以美術(shù)元素為基礎(chǔ)，考慮到消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣，將二者結(jié)合起來(lái)才能夠創(chuàng)新，而創(chuàng)新正是茶葉外包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，同時(shí)也是民間美術(shù)的生命力所在。

2.3 堅(jiān)持實(shí)用性

為了保證茶葉外包裝設(shè)計(jì)更能吸引人的眼球，所以很多包裝設(shè)計(jì)極盡炫目，過(guò)度包裝，這樣反而容易引起消費(fèi)者的反感，所以包裝設(shè)計(jì)在保證創(chuàng)新的同時(shí)還要注重實(shí)用性，這是茶葉包裝設(shè)計(jì)的根本。因此，在運(yùn)用民間美術(shù)的過(guò)程中，要注意包裝材料、表現(xiàn)手法和消費(fèi)者的需求、茶葉品質(zhì)相吻合。這樣保證在實(shí)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能保證產(chǎn)品更有吸引力。如果過(guò)度包裝，往往會(huì)適得其反。

3 陜西關(guān)中民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

陜西關(guān)中民間美術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊环N符號(hào)語(yǔ)言，而且是非常有地域氣息和民族氣息的符號(hào)語(yǔ)言，文化內(nèi)涵豐富、主題新穎、設(shè)計(jì)有特色，非常有吸引力。當(dāng)人們欣賞這一地區(qū)的民間美術(shù)時(shí)，能夠體會(huì)到深深的厚重感，所以將其應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，會(huì)給茶葉包裝設(shè)計(jì)增色不少。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更能體現(xiàn)出創(chuàng)意，一般都會(huì)表現(xiàn)出更多的變化，這種變化是為了更好的傳遞信息。當(dāng)前社會(huì)，人們的聯(lián)想能力都非常強(qiáng)，根據(jù)具體的符號(hào)也能夠聯(lián)想更多。比如說(shuō)關(guān)中地區(qū)產(chǎn)的白酒，設(shè)計(jì)者將關(guān)中地區(qū)廟會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)獅子和繡球用到了包裝上，再配以“XX特產(chǎn)”字樣，就很容易讓人們感受到當(dāng)?shù)厝嗣窕鹨话愕臒崆椋乙才c酒產(chǎn)品的特性很匹配，自然會(huì)引起人們的注意力。

關(guān)中地區(qū)民間美術(shù)中還包含了很多當(dāng)?shù)靥赜械乃囆g(shù)元素，比如說(shuō)電視里面經(jīng)常出現(xiàn)的壽星、財(cái)神、鐘馗、泥塑、虎頭鞋等，還有一些竹子和木頭做的物品。這些元素都可以拿來(lái)用用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，這些民間美術(shù)元素都非常具有地域氣息和生活氣息。我們?cè)谠O(shè)計(jì)茶葉包裝時(shí)，必須要考慮到因地制宜，在不同地區(qū)銷售，則設(shè)計(jì)也要考慮不同地區(qū)的特點(diǎn)。比如說(shuō)對(duì)漢中地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，上述民間美術(shù)元素在他們的生活中很常見(jiàn)，因而看到以這類元素為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的包裝就會(huì)感覺(jué)非常親切。如果在這個(gè)地區(qū)銷售茶葉，銷售商則必須要充分考慮本地區(qū)人民的感受，設(shè)計(jì)包裝的時(shí)候可以推出針對(duì)漢中地區(qū)的特別包裝，主打親近牌，增加人們的熟悉感。除此之外，當(dāng)?shù)睾芏嗝耖g美術(shù)元素中富含很多寓意，比如說(shuō)石榴有多子多福的意思，將如意和柿子放在一起則由事事如意的意思，帶有銅錢象征的則由財(cái)源廣進(jìn)的意思。其實(shí)，這些美好的寓意并不是陜西關(guān)中地區(qū)獨(dú)有，在我國(guó)很多地區(qū)都是通用的，這些美好寓意代筆了中國(guó)人追求美好生活的愿望。因此，在設(shè)計(jì)茶葉包裝的時(shí)候，應(yīng)該將這種寓意表現(xiàn)出來(lái)，消費(fèi)者在看到這些帶有美好愿望的美術(shù)元素時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。

結(jié)語(yǔ)

茶葉包裝設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品銷售過(guò)程中有非常重要的作用，直接關(guān)系到消費(fèi)者是否有興趣購(gòu)買茶產(chǎn)品，所以很多銷售商開(kāi)始重視茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。民間美術(shù)有深厚的文化內(nèi)涵，而且富有寓意，很多設(shè)計(jì)者嘗試將民間美術(shù)元素融入茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上就是一種大膽的嘗試。陜西關(guān)中地區(qū)民間美術(shù)富有地方特色和民族特色，將其引入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，有助于推動(dòng)茶葉銷售，也有利于傳播民間美術(shù)和茶文化。

[1]羅雪梅.民族民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].福建茶葉，2016(10):204-205.

[2]溫百秋.傳統(tǒng)文化符號(hào)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].浙江工藝美術(shù)，2009(4):54-57.