茶文化導(dǎo)入高校思政教育與思政課程的創(chuàng)新體系的價(jià)值分析

趙立帥

（川北醫(yī)學(xué)院，四川南充 637000）

茶文化導(dǎo)入高校思政教育與思政課程的創(chuàng)新體系的價(jià)值分析

趙立帥

（川北醫(yī)學(xué)院，四川南充 637000）

茶文化中關(guān)于教育的內(nèi)容十分豐富。在不少高校思政課堂中都出現(xiàn)了和茶文化有關(guān)的內(nèi)容活動(dòng)，高校的思政課程教育在茶文化的導(dǎo)入下散發(fā)著新的活力。基于此，本文在對(duì)高校思政教育現(xiàn)狀研究的基礎(chǔ)上，將茶文化融入高校思政教育體系改革中，把茶文化與高校思政教育課程進(jìn)行整合，以期指導(dǎo)思政教育的形式與內(nèi)涵，將思政教育創(chuàng)新課程的價(jià)值實(shí)踐化。

思政教育；創(chuàng)新；茶文化；實(shí)踐化；教育形式

雖然我國(guó)各大高校開(kāi)設(shè)的思政教育課程時(shí)間較早。但是，在思政教育與課堂的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容體系的改進(jìn)中，到目前為止，仍舊有不少細(xì)節(jié)之處亟待改善，尤其是在教學(xué)方式上。傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是以代課老師演講為主，對(duì)學(xué)生傳授大量的理論知識(shí)，很少有一個(gè)相關(guān)的切入點(diǎn)介入，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)；更何況缺少將理論與現(xiàn)實(shí)情況聯(lián)系在一起的課程體系。因此，學(xué)生吸取的知識(shí)是被動(dòng)的，并且無(wú)法抓住課堂的重點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容轉(zhuǎn)眼就忘。

1 我國(guó)高校思政教育教學(xué)模式

思政教學(xué)是我高等教育中一門特殊的課程，這門課程主要的任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度。從思想上規(guī)范和培養(yǎng)大學(xué)生做人、做事的道德原則。

1.1 高校思政教育的現(xiàn)狀

一般來(lái)說(shuō)，思政教育的課堂中有不少共產(chǎn)黨員艱苦奮斗的實(shí)例，會(huì)不斷重復(fù)描述艱苦的歲月。然而對(duì)現(xiàn)在學(xué)生而言，因?yàn)槟甏牟煌?，所以很?0后大學(xué)生很難理解當(dāng)時(shí)的生活情景，對(duì)思政教育的感悟不深。課堂達(dá)到的教學(xué)效果甚微。所以，高校的思政教育和課程需要進(jìn)行創(chuàng)新，引入一個(gè)相對(duì)形象化的切入點(diǎn)，也就是本篇論文的中心點(diǎn)，即“茶文化”。通過(guò)將茶文化導(dǎo)入到高校思政教育與課程的體系中，以茶文化的角度映射出一些思政教育方面所要表達(dá)的哲理，加深學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的印象，豐富授課的內(nèi)容和形式。

1.2 高校思政教育的內(nèi)容

學(xué)生從中學(xué)階段過(guò)渡到大學(xué)階段，對(duì)知識(shí)的認(rèn)知與理解也達(dá)到了更高的層次。因此在高等學(xué)校中，學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容不只是局限于基礎(chǔ)與專業(yè)類的課程，還需要有輔助類的教學(xué)，這樣才能完善教育體系。比如說(shuō)，開(kāi)設(shè)體育教學(xué)課堂能使大學(xué)生的身體素質(zhì)活躍起來(lái)；后期的思政教育可以對(duì)大學(xué)生的思想價(jià)值起到一定積極影響。尤其是在塑造人生觀價(jià)值觀等價(jià)值觀念上，思政教育在提升學(xué)生思想素質(zhì)方面起到重要的作用。在大學(xué)生進(jìn)入高校生活的第一階段，通常高校都有自己既定的校規(guī)、校紀(jì)，以提倡同學(xué)之間相互關(guān)照、互相幫助，這屬于高校思政教育的分支。除此之外，高校思政的教育內(nèi)容，還有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的宣講。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席在延安工作時(shí)期的思想作為論述重點(diǎn)，把思政的教育課程作為學(xué)生的必讀書(shū)物，弘揚(yáng)偉大的革命精神，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與奮發(fā)學(xué)習(xí)的激情。

1.3 開(kāi)設(shè)思政教育與思政課堂的必要性

大學(xué)生正處于科技高速發(fā)展階段?；ヂ?lián)網(wǎng)在人們的日常生活中，扮演著不可或缺的角色。科技時(shí)代的發(fā)展，使得形形色色的信息傳播渠道自由開(kāi)放，各種不同的信息交互重疊，不斷涌入大學(xué)生的信息中心，當(dāng)學(xué)生接收到的信息過(guò)多時(shí)，對(duì)其中有利的部分或不利的部分變得難以分開(kāi)，甚至?xí)徊涣嫉男畔⒄T導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生本身產(chǎn)生壞的影響。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育，開(kāi)設(shè)思政課程的意義是重大的，不僅能在行為上對(duì)其進(jìn)行有利的約束。比如說(shuō)，在進(jìn)行思政教育時(shí)，對(duì)國(guó)家順利解放的奮斗歷程進(jìn)行學(xué)習(xí)，將黨的信仰傳達(dá)到學(xué)生的精神中心，將大學(xué)生的思想觀念往正確的軌道牽引。不僅如此，開(kāi)設(shè)思政教育能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。隨著戰(zhàn)略形式的轉(zhuǎn)變，開(kāi)設(shè)思政教育的意義不再只是局限于強(qiáng)調(diào)學(xué)生完善自我，更重要的是與社會(huì)建立良好的相處關(guān)系，培養(yǎng)待人處世的態(tài)度，不斷去適應(yīng)新環(huán)境的變化，對(duì)各類信息的進(jìn)行分類、篩選。

2 高校思政教育與傳統(tǒng)茶文化的聯(lián)系

2.1 茶文化與高校思政教育的內(nèi)在聯(lián)系

茶文化屬于思想文化的范疇。茶文化融合了我國(guó)儒、名、法、道學(xué)派的思想理論。因此，中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化具有“博眾、友愛(ài)、誠(chéng)信、教禮、中和”的現(xiàn)代精神與價(jià)值。這樣的精神文明價(jià)值是現(xiàn)代社會(huì)的需要，這也與高校的思政教育相吻合的。從另一個(gè)層面來(lái)看，意味著茶文化是高校思政教育的創(chuàng)新題材。茶文化的目標(biāo)多指古代圣賢的品質(zhì)與修養(yǎng)，高校思政教育的內(nèi)容就是將這些品質(zhì)與修養(yǎng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化、合成，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的目的。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

大學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)建的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要是以高校的思政教育課程為主。將茶文化融入到該核心體系中，二者之間具有共同點(diǎn)，也就是將茶文化的優(yōu)秀思想。比如，“大同、和諧”等思想精神。在思政教育的過(guò)程中能對(duì)這種精神進(jìn)行弘揚(yáng)與傳播。此外，茶文化的導(dǎo)入可以對(duì)思政核心價(jià)值體系進(jìn)行簡(jiǎn)要補(bǔ)充，茶文化的思想核心是“仁”，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合在一起，能對(duì)高校的思政教育起到積極的推動(dòng)作用。

3 茶文化思想融入高校思政教育與課程創(chuàng)新體系的路徑

3.1 價(jià)值觀教育的引領(lǐng)

在傳統(tǒng)的高校思政教育課程中導(dǎo)入茶文化思想，可以對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生重要的影響。茶文化中最能直接體現(xiàn)的就是我們的民族氣節(jié)，在進(jìn)行思政課程的教育時(shí)，往往可以通過(guò)故事的訴說(shuō)，應(yīng)用到教學(xué)內(nèi)容中。比如，用故事的形式向大學(xué)生們展示革命奮斗的歷程與艱辛的歲月，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解革命先驅(qū)為國(guó)獻(xiàn)身的英勇事跡與精神，發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)性，樹(shù)立學(xué)生正確的民族信仰與精神力量。除此之外，茶文化導(dǎo)入高校思政教育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還可以用觀看有教育意義視頻來(lái)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的元素，在思政教育課程中融入茶文化進(jìn)行創(chuàng)新改革，繼承了儒思想的核心。比如，在國(guó)家的政權(quán)以及政治的忠誠(chéng)度相關(guān)問(wèn)題中，古代最看重的就是“忠君”，通過(guò)時(shí)代的演變，發(fā)展成了現(xiàn)代忠于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是促進(jìn)大學(xué)生向黨組織積極靠攏的精神力量。

3.2 道德品格教育的導(dǎo)入

“以茶會(huì)友”是我國(guó)傳統(tǒng)待客之道?？v觀歷史社會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)在不少的會(huì)客交友過(guò)程中，茶葉扮演著重要的禮儀角色，飲茶是人與人之間，彼此相互尊重的重要表現(xiàn)載體。這樣的茶文化思想導(dǎo)入到思政的教育課程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人際交往方面的能力也有促進(jìn)的作用。即，使學(xué)生在從小開(kāi)始就培養(yǎng)相互關(guān)愛(ài)、團(tuán)結(jié)友善的思想。但是，人際交往仍舊是需要深入學(xué)習(xí)的課程，在思政課上導(dǎo)入茶文化的精神能完善大學(xué)生的為人處世準(zhǔn)則。大學(xué)生活是一個(gè)小社會(huì)，不少的社會(huì)現(xiàn)象都能在大學(xué)的生活中得以體現(xiàn)。而茶文化的自由、平等、博愛(ài)思想，對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)有重要啟發(fā)意義，尤其是在于人交往的過(guò)程中，以茶會(huì)友能減少社會(huì)的戾氣，培養(yǎng)一個(gè)人的品性，引導(dǎo)學(xué)生在看人待事時(shí)，以平和的心態(tài)去面對(duì)，強(qiáng)化在道德以及品格方面的教育，同時(shí)用宏觀的視角來(lái)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)，發(fā)揮出茶文化最大的人性教育價(jià)值。

3.3 人生智慧教育的啟發(fā)

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化思想中，有不少哲學(xué)內(nèi)容。站在思政的角度而言，中國(guó)共產(chǎn)黨主義政治哲學(xué)，能在人民群眾中持續(xù)且有領(lǐng)導(dǎo)性，是因?yàn)橛姓_的唯物主義發(fā)展觀，在革命奮斗的艱苦歲月中，可以不斷引導(dǎo)人們戰(zhàn)勝困難，勇往直前。高校的思政教育在引入茶文化思想觀時(shí)，可以學(xué)習(xí)毛主席所著的《論十大關(guān)系》，學(xué)習(xí)他的思想，感受他在品茶之后的所感、所想、所悟，領(lǐng)會(huì)革命領(lǐng)袖的智慧，學(xué)習(xí)他的邏輯思維方式，通過(guò)辯證的唯物主義論斷，全方面地對(duì)周圍事物進(jìn)行觀察。

4 結(jié)論

大學(xué)是塑造一個(gè)人在人生觀、價(jià)值觀與世界觀的重要環(huán)節(jié)，高校的思政教育可以約束、規(guī)范學(xué)生的思想和行為，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的思想道路，啟迪學(xué)生的人生方向。茶文化的思想可以為高校的思政教育體系提供了不少的借鑒。不管是古代圣賢對(duì)茶文化的思考，還是革命者表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)、艱苦奮斗的精神，在思政教育課程中有著重要的影響。在茶文化導(dǎo)入高校的思政教育中，不需要把茶文化單獨(dú)放出來(lái)研究，而是把茶文化當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境特征與具體情況結(jié)合，將延伸出來(lái)的思想進(jìn)行重新整合，運(yùn)用到實(shí)際的思政教學(xué)中，讓茶文化得以發(fā)揚(yáng)和繼承，豐富思政教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化思政教學(xué)效果。

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[2]李卓.探究新時(shí)期高校思政教育的問(wèn)題與對(duì)策[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2017(23)：36-109.

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趙立帥（1988-），男，山東肥城人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。