茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用研究

劉秉鑫

（上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200444）

茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用研究

劉秉鑫

（上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200444）

中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)蘊(yùn)豐厚而深邃，在實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)茶文化的傳承和弘揚(yáng)之中，要將其深邃的茶道思想和內(nèi)涵注入到對青年教師的道德修養(yǎng)和培育之中，以茶道的“清、寂、怡、真、和”的思想真諦，使青年教師從中體悟道德修養(yǎng)、精神追求、人格情操等方面的境界與要義，成為自我成長和提升的借鑒和引領(lǐng)，在茶道思想的滲透和融入之中，更好地提升青年教師的道德修養(yǎng)，升華青年教師的人格品質(zhì)，更好地承擔(dān)起立德育人的教育使命。

茶道思想；青年教師；道德修養(yǎng)；培育

在我國的教育隊(duì)伍之中，青年教師是一群活躍而特殊的群體，他們以其高學(xué)歷、活躍的思想而成為教育隊(duì)伍中的核心力量，同時(shí)，青年教師的思想道德素質(zhì)也不可忽視，它對于學(xué)生的成長有極為重要的榜樣性的力量和作用，應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)茶文化中的茶道思想注入到青年教師的道德修養(yǎng)培育之中，以茶道思想的“清、寂、怡、真、和”的哲理內(nèi)涵，提升青年教師的道德文化素養(yǎng)，提升青年教師的人格品質(zhì)，成為青年教師德、理、藝、情、禮方面的借鑒和行動指南，較好地踐行立德育人的教育使命。

1 中國傳統(tǒng)茶文化的茶道思想

中國傳統(tǒng)茶文化博大精深，以茶道思想為重要內(nèi)核和精髓，并逐漸形成了“清、寂、怡、真、和”的茶道思想和哲理，以此較好地實(shí)現(xiàn)品茗者的內(nèi)心自省，并在清寂之中消除內(nèi)心的污垢，摒除人際關(guān)系之間的介蒂，以較好地達(dá)到彼此和敬的目的。在這個(gè)思想深邃而豐厚的茶道思想之中，賦予了豐富的文化精神內(nèi)涵，使人們的情操得到陶冶，生活得到美化，使人們在品茗之中產(chǎn)生各自不同的玄妙感覺和體悟，顯露出中國人民積極的人生態(tài)度和高尚的情操境界。

2 青年教師出現(xiàn)道德思想問題的表現(xiàn)分析

在社會多元文化沖擊和碰撞的形勢下，部分青年教師出現(xiàn)道德滑坡的現(xiàn)象和問題，出現(xiàn)急躁情緒和不良的行為態(tài)度，顯現(xiàn)出道德和專業(yè)素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：

2.1 主觀進(jìn)取精神的退化和缺失

在部分青年教師的個(gè)人意識和觀念之中，政治信念出現(xiàn)弱化和價(jià)值觀念偏移的現(xiàn)象和問題，對于思想理論方面的學(xué)習(xí)明顯表現(xiàn)出消極的情緒和狀態(tài)，不思進(jìn)取，并在錯(cuò)誤的思潮和腐朽的生活方式的滲透之下，存在盲目攀比的現(xiàn)象，存在人際關(guān)系危機(jī)、追逐名利等思想，缺乏立足崗位、建功立業(yè)的干勁和觀念。

2.2 外部環(huán)境的道德氛圍淡化

部分教師的道德素養(yǎng)滑坡的現(xiàn)象和問題還受到外部環(huán)境的干擾和影響，外部環(huán)境之中明顯存在重文憑、輕專業(yè)的傳統(tǒng)思想，創(chuàng)新意識和環(huán)境也明顯不足，存在較為突出的等待和觀望心理。

由此可見，部分青年教師的道德水平的下滑，在較大的程度上影響和動搖了教育的根本，不利于教師隊(duì)伍形象的建立，對于學(xué)校的影響也不可小覷。

3 茶道思想在青年教師道德修養(yǎng)培育中的應(yīng)用探索

3.1 以“清”端正自己的言行

茶道之中的“清”意指“清潔”、“清廉”、“清靜”，不僅要求外表之清，還要求人的內(nèi)心寧靜、明廉、知恥。青年教師擁有高學(xué)歷、活躍的思維，在年紀(jì)上也與學(xué)生相近，在與學(xué)生溝通和交流的過程中極易產(chǎn)生情感和思想上的共鳴，然而，受到職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的限制，青年教師的育人方法和策略還明顯不足，難以在短期內(nèi)見到成效，加之受到多元思想和文化的沖擊，極易產(chǎn)生挫折心理和急躁心理，出現(xiàn)急功近利的思想，為此，要注入茶道中的“清”的思想和哲理，使青年教師對于自己的工作有清晰、清醒的認(rèn)知，要充分認(rèn)識到自己是青年學(xué)生靈魂的工程師，是學(xué)生的領(lǐng)路人、榜樣和引領(lǐng)者，言傳身教具有不可忽視的重要意義和作用，為此，要以茶道中的“清”為宗旨，以正確的言行舉止影響學(xué)生，以高尚的情操教育學(xué)生，更好地達(dá)到教書育人的目標(biāo)。

同時(shí)，青年教師還要有清晰的教學(xué)方法、教學(xué)理念、自身職業(yè)發(fā)展的認(rèn)知，要掌握科學(xué)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法，并掌握各種不同的教學(xué)方法和手段，引領(lǐng)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索上前行，及時(shí)糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)中的偏差和錯(cuò)誤，正確地指引學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。另外，青年教師還要以茶道的“清”為引領(lǐng)，保持政治上的高度敏感性，把握新時(shí)代思想政治教育的方向和目標(biāo)，以堅(jiān)定的思想和信念，提升自己的立德樹人的高尚人格，提升自己的道德修養(yǎng)，以“清廉”的處世態(tài)度，維護(hù)教師的良好形象，起到“德高為范”的榜樣作用。

3.2 以“寂”鞭策自己的工作

茶道的“寂”的思想內(nèi)涵描述出清寂中若有所契的意境，在寧靜的空間之中感受一種空靈的心境，在感受茶香的過程中讓自己的心靈得以在虛靜中察明，使自己的精神在澄明中得以升華和凈化，并在無礙自在的“寂”中產(chǎn)生一種別樣的眼光，從平凡、尋常的事物中發(fā)現(xiàn)神奇，實(shí)現(xiàn)一種只可意會而不可言傳的境界，這也是其他境界的根源所在。

在當(dāng)前青年教師面臨諸多的工作壓力、家庭壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、個(gè)人生涯發(fā)展壓力的狀況之下，要使青年教師以茶道的“寂”的思想鞭策和鼓勵自己，以冷寂之心堅(jiān)守自己的本職崗位，突顯出自己堅(jiān)守圣潔育人之地的決心和信念。由此也可以體悟如下涵義：

3.2.1 以靜心生智慧。在茶道的“靜”的思想內(nèi)核之中，由“至虛極，守靜篤”、“靜，天地之鑒也”等可以看到其深邃的內(nèi)涵與境界，“靜”是由戒達(dá)慧的橋梁和紐帶，“靜”是人生修行的準(zhǔn)則，“靜”是創(chuàng)新創(chuàng)造之道，“靜”是洞察自我、反觀自我的途徑。因而，對于青年教師來說，要擁有一顆“靜心”，由“靜”而生出內(nèi)心的智慧，屏蔽外界的干擾和影響，體察工作之法、工作之道，破解工作中的難題和困擾，更好地提升自己的道德修養(yǎng)品質(zhì)，止于至善。

3.2.2 以“靜”生成敬畏之心。在茶道“靜”的思想之中，青年教師由此可以對自己的工作生成敬畏之心，以嚴(yán)謹(jǐn)、敬畏的態(tài)度治學(xué)和教研，在有禮有節(jié)、合誠處世、敬愛為人之中，不斷地鉆研學(xué)術(shù)上的難題，以樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的精神工作，成為學(xué)術(shù)的精英、品德的榜樣。

3.2.3 以“精”為最高境界。在茶道“靜”的思想內(nèi)核之中，青年教師由此還可以體悟“精”的最高境界，培養(yǎng)自己在工作中的精心、細(xì)心和用心，以嚴(yán)格的態(tài)度對待自己的教研工作，以精益求精的態(tài)度追求教育上的完美，以科學(xué)和批判的精神保持精神上的獨(dú)立，從而較好地提升青年教師的自我高尚的道德情操和人格品質(zhì)，最終達(dá)到精致、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)的立德育人的效果。

3.3 以“怡”實(shí)現(xiàn)教學(xué)審美

在茶道思想的“怡”的觀念之中，講求的是品茗者在各種茶事活動中的審美感知、想象和體悟，由外在的、物質(zhì)的層面上升為心理的、精神的層面，于品茗之中體悟茶的物外意境，揣摩茶道之中的玄妙道理，從而達(dá)到明心養(yǎng)性、物我兩忘的境界，實(shí)現(xiàn)怡神悅志的精神升華。

茶道“怡”的思想內(nèi)核對于青年教師有極為深刻的啟示：青年教師要在自己的本職崗位中不斷地付出，以樂于奉獻(xiàn)的精神、吃苦耐勞的品質(zhì)輸出自己的知識和勞動，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到愉悅的心境和氛圍，感受到學(xué)習(xí)和知識收獲的快樂，教師要將自己的工作內(nèi)容與價(jià)值追求、情感體悟相結(jié)合，以積極的服務(wù)態(tài)度觸摸愉悅、感受快樂，在自己的日常教學(xué)工作之中浸潤責(zé)任心、愛心、耐心、恒心和關(guān)心，才能更好地幫助學(xué)生健康快樂地成長，而青年教師也由此可以感受到奉獻(xiàn)的快樂，在育人的過程中產(chǎn)生審美領(lǐng)悟和情感，透徹地領(lǐng)悟茶道的“怡”的精神要義和思想精髓。

3.4 以“真”待人處事

茶道中“真”的思想內(nèi)核意指待人接物時(shí)的真心、真情和真誠，在追求道之真、情之真、性之真的思想內(nèi)涵的前提下，達(dá)到完美的人生處世的態(tài)度和修養(yǎng)，這也是中國茶道的終極追求。

青年教師要充分體悟茶道中的“真”的思想要義，對自己的教師崗位和職業(yè)懷有一顆真心，以真誠的態(tài)度和熱忱對待每一個(gè)學(xué)生，將自己的職業(yè)成長與學(xué)生的成才充分相融，全面顯露立德樹人為先、教書育人為真的理念，忠誠于自己熱愛的教育事業(yè)。

3.5 以“和”律己

茶道中的“和”的思想代表了“度”、“宜”、“當(dāng)”的觀點(diǎn)，是一種恰到好處、濃淡適宜的理念和態(tài)度，透露出中國傳統(tǒng)茶道思想的中庸之美，是中國茶道哲學(xué)思想的核心和靈魂。

在當(dāng)前多元文化沖擊和碰撞的時(shí)代背景下，要正視學(xué)校中存在的教學(xué)問題和不足，引導(dǎo)青年教師保持一種平和的心態(tài)，積極、正確地應(yīng)對壓力和挑戰(zhàn)，以健康、和悅的精神狀態(tài)對待自己的工作，要以“普事故雅去虛華，寧靜致遠(yuǎn)隱沉毅”的精神狀態(tài)，約束自己的言行，較好地達(dá)到自己的儉德之行，較好地促進(jìn)校園的安全、和諧與穩(wěn)定，幫助學(xué)生健康地成長和發(fā)展，充分演繹茶道“和”的中庸、和諧之美，不斷地提升青年教師的文化道德修養(yǎng)、高尚的思想境界和專業(yè)水平。

4 結(jié)束語

綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化中的茶道思想有極為深刻的內(nèi)涵和要義，要從茶道思想之中汲取和借鑒思想內(nèi)核，對青年教師的道德修養(yǎng)的培育給予啟示和指引，使青年教育充分體悟茶道思想中的“清、寂、怡、真、和”的思想真諦，把握茶道思想的哲理精髓，并將其注入到自己的教學(xué)工作之中，提升自己的道德修養(yǎng)和思想境界，更好地?fù)?dān)當(dāng)立德育人的神圣使命，以高尚的師德和人格魅力感染學(xué)生，充分體現(xiàn)出青年教師的個(gè)人價(jià)值和追求。

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劉秉鑫（1988-），男，山東昌樂人，在讀博士，研究方向：思想政治教育。