茶道藝術(shù)與古箏音樂的融合

卜晉雯

（安陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，河南安陽 455000）

茶道藝術(shù)與古箏音樂的融合

卜晉雯

（安陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，河南安陽 455000）

茶道藝術(shù)是茶文化的重要載體和表現(xiàn)形式，也是人們了解茶文化及其相關(guān)處世哲學(xué)和生活理念的窗口，在生活節(jié)奏極快的現(xiàn)代社會(huì)深受人民群眾的喜愛。在茶道藝術(shù)中融入古箏音樂，可以進(jìn)一步提升茶藝表演的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，增強(qiáng)表演過程的互動(dòng)感和帶入感，加深表演的號(hào)召力與感染力，讓人們在欣賞烹茶、斟茶與飲茶的過程中更加切實(shí)地感悟到人生的真善美，由此轉(zhuǎn)變以往過于世俗的理想與追求，跳出日常繁瑣之事的藩籬，把陶冶情操、凈化心靈、提升境界和回歸本真作為人生的終極目標(biāo)，視發(fā)揚(yáng)民族文化、實(shí)現(xiàn)民族傳承為己任，推進(jìn)民族文化的進(jìn)一步發(fā)展。本文圍繞茶道藝術(shù)與古箏音樂的融合，首先討論了兩者的歷史溯源，而后分析了兩者融合的幾種方式及其特點(diǎn)、要求，最后則從娛樂功能、教育功能和商業(yè)功能三個(gè)方面解讀了兩者融合的意義。

茶道藝術(shù)；古箏音樂；融合；溯源；意義

古箏是中國極具特色的傳統(tǒng)民族樂器，具有音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、技巧豐富、張力十足等特點(diǎn)，深受廣大人民群眾的喜愛。自古以來，古箏即與文人墨客相伴，是人們文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，素有“仁者之器”的美譽(yù)，其音色高潔典雅、華麗動(dòng)人，輕撫仿若行云流水，重?fù)岐q如山崩海嘯，獨(dú)具風(fēng)韻，所及之處，憂思盡去，寧靜之感油然而生，故而上至王侯將相，下至平民百姓，在各種宴飲中都愿由箏聲映襯，以獲得心靈的沉靜與升華。茶道藝術(shù)是一種悠然典雅的生活方式，通過沏茶、賞茶、飲茶來修習(xí)禮法、完善品格、靜心凝神、陶冶情操、修身養(yǎng)性，這正與古箏之樂有異曲同工之妙，兩者結(jié)合可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰，既能體現(xiàn)出中華文明的一脈相承、生生不息，又能將茶文化與民族器樂文化所推崇的真善美淋漓盡致地表達(dá)出來。改革開放以后，隨著茶葉貿(mào)易的不斷擴(kuò)大，中國茶文化逐步走上復(fù)興之路，茶道藝術(shù)成為了當(dāng)下頗為流行的休閑娛樂方式，古箏表演則憑借其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力及氛圍營造力，仿佛茶道的孿生姊妹一般，頻頻出現(xiàn)在各大茶館、茶文化園等，為人們帶來了無可比擬的精神享受。

1 茶道藝術(shù)與古典音樂溯源

茶文化起源于中國，歷史悠久、內(nèi)涵深厚，獨(dú)具中華民族之氣韻。據(jù)記載，神農(nóng)氏在四千多年以前發(fā)現(xiàn)茶葉并認(rèn)知到其藥用功效，由是把茶引入到醫(yī)療保健之中，而后其提神醒腦、溫潤滋補(bǔ)的效用為大眾所知，便走進(jìn)人們的日常生活之中，成為了待人接物所不可或缺的天然飲品，更有很多人因其安神靜心之功效把茶視為每日必備，飲茶之前沐浴更衣，以山泉之水煮之，以林木之火烹之，以上等瓷器盛之，漸漸地，茶道藝術(shù)便有了雛形，并于唐朝形成體系，完整地反映在陸羽所著的《茶經(jīng)》之中。所以說，隋朝及其之前的歷朝歷代都是茶道藝術(shù)的積淀時(shí)期，唐朝時(shí)期茶道藝術(shù)正式形成，元明清三代我國茶道文化得到了蓬勃發(fā)展，與飲茶相關(guān)的服務(wù)行業(yè)如茶社、茶館、茶行等陸續(xù)形成，并成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的載體，而茶道藝術(shù)也承載了更多的內(nèi)涵，它不僅僅是泡茶、沖茶、賞茶、飲茶的技藝與方法，更是一種獲得身心和諧、內(nèi)外安寧的情緒處理方式，通過飲茶，人們不僅要獲得身體的放松，更要獲得心靈的沉淀與升華。

茶道與古典音樂同屬于文化藝術(shù)的范疇，盡管表現(xiàn)形式各有特色，但兩者在內(nèi)涵與功能方面有著許多相似之處，比如它們都是中國傳統(tǒng)民族文化的精粹，都是中華兒女集體智慧的結(jié)晶，都能夠營造出和諧的氛圍，幫助人們陶冶性情、完善品格，等等，因此，兩者在特定環(huán)境下相互融合，能夠?yàn)槿藗儙砣碌母泄袤w驗(yàn)，進(jìn)一步豐富和深化其精神影響力。其實(shí)，茶道與古典音樂的融合并非新近之事，而是自古有之，很多文學(xué)藝術(shù)作品中都可以找到人們飲茶時(shí)撫琴或是聽琴的場景，《調(diào)琴啜茗圖》就是一例，這幅作品生動(dòng)再現(xiàn)了人們撫琴品茗的溫馨畫面。唐朝以后，以茶助思、以琴雅志之風(fēng)盛行，很多文人雅士把茶道藝術(shù)與古典音樂結(jié)合起來，進(jìn)一步提升了飲茶活動(dòng)的文化品位與藝術(shù)格局。發(fā)展到近代，茶館行業(yè)方興未艾，在很多文學(xué)作品中仍然能夠找到關(guān)于茶樓之內(nèi)搭建舞臺(tái)提供曲藝表演的記載。現(xiàn)代以來，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們對休閑娛樂活動(dòng)的全方位感官體驗(yàn)也提出了更高要求，于是，茶文化博物館、茶館、茶社、劇院等紛紛把茶道藝術(shù)與古典音樂搬上舞臺(tái)，讓人們在美輪美奐的音樂聲中觀賞優(yōu)雅美好的茶藝表演，品位多姿多彩的和諧人生。

2 茶道藝術(shù)中的古箏音樂

在茶道藝術(shù)表演中，古箏是出鏡率最高的民族樂器。通常，在茶社、茶館、茶道展覽館等場所，商家會(huì)在醒目位置搭建古箏演奏舞臺(tái)，與茶道藝術(shù)表演舞臺(tái)相呼應(yīng)和，撫琴之人身著清麗脫俗的古裝長袍，在茶道表演藝術(shù)進(jìn)行的過程中，以獨(dú)奏、合奏、彈唱等方式進(jìn)行氛圍烘托，飲茶者在一定距離以外靜靜品茗、聽曲，在這個(gè)幽靜、舒適的環(huán)境中自由暢想。演奏的曲目一般舒緩清雅，能夠帶給人們輕松、溫馨的感受，幫助人們忘卻日常生活中的繁瑣事務(wù)，放空心靈、放飛自我，當(dāng)然，樂師也可以聽取觀眾的意見和建議，根據(jù)觀眾的需求來對演奏曲目進(jìn)行調(diào)整。對于這種現(xiàn)場古箏演奏而言，每曲以十五分鐘為宜，間歇時(shí)可以背景音樂襯托，以保證箏聲的連續(xù)性；對于完全是背景音樂播放的場所而言，則應(yīng)當(dāng)在保證音量舒適的基礎(chǔ)上，循環(huán)播放古箏音樂，讓裊裊琴聲始終縈繞在人們耳畔，增加觀賞茶藝表演的樂趣與深度。

對于古箏獨(dú)奏音樂而言，我國比較著名的曲目有《春江花月夜》、《漁舟唱晚》、《高山流水》、《梅花三弄》、《關(guān)山月》、《瀏陽河》等，這些曲目時(shí)代、流派各不相同，但不變的是它們典雅寧靜、明快靈動(dòng)的演奏風(fēng)格，在欣賞這些曲目時(shí)，人們的內(nèi)心會(huì)不自覺地沉靜下來，思緒隨著悠揚(yáng)的琴聲自由翱翔，仿佛把萬畝綠意盎然的茶園一覽無余，達(dá)到心曠神怡的感受。由于這些曲目都是由單個(gè)樂器演奏而成，對演奏者的專業(yè)性要求較高，音樂與茶道表演的整個(gè)過程也宜絲絲相扣，以營造一種跌宕起伏、塵埃落定的感受。當(dāng)然，有很多曲目并非起初就是由古箏演奏的，比如《高山流水》，這是一首典型的古琴曲目，但由于古琴音色相比古箏較為厚重和單一，節(jié)奏較為緩慢，在茶社等環(huán)境中難以突出，于是琴師便將其轉(zhuǎn)換為古箏曲目，沿用了其原有的調(diào)式、手法和技巧，增加了節(jié)奏類型與左右手的配合方式，令曲目的情緒更為飽滿、速度更為多樣，通過按、揉、滑、掃等指法的自由轉(zhuǎn)換，顯著提升了樂曲的張力和厚度，讓音樂在各種表演環(huán)境之中都能夠脫穎而出。

對于茶道藝術(shù)表演中的古箏合奏而言，比較常見的合奏樂器組合包括古箏與古箏、古箏與二胡、古箏與琵琶、古箏與古琴、古箏與笛子等，演奏較多的曲目有《彩云追月》、《一剪梅》、《二泉映月》等。在這些曲目中，古箏通常是主奏樂器，負(fù)責(zé)突出樂曲的主旋律，搭配樂器在演奏上則較為自由和隨意，既可以是分開或共同演奏主旋律部分，也可以加入伴奏和聲，讓樂曲更加豐盈，氛圍更加和諧。一般而言，這種表演對于伴奏樂器的專業(yè)性要求不是太高，但要求琴師具備一定的隨機(jī)應(yīng)變能力并熟悉演奏旋律，可以較快地適應(yīng)茶館環(huán)境，理解茶道藝術(shù)的各個(gè)步驟，以伴奏效果來突出茶道藝術(shù)的多種層次，起到烘托和啟示作用。

在茶道藝術(shù)表演過程中，背景古箏音樂還有彈唱的方式，可以是自彈自唱，也可以是他人伴唱，比較常見的彈唱曲目有《小城故事》、《春江花月夜》、《瀏陽河》、《化蝶》、《月滿西樓》等。與獨(dú)奏、合奏相比，古箏彈唱對于心、眼、手、耳的協(xié)調(diào)度要求更高，彈奏與演唱應(yīng)當(dāng)融為一體，兩者無論在節(jié)奏上、速度上都應(yīng)當(dāng)高度一致，不可有提前、滯后、停滯的現(xiàn)象發(fā)生，保證彈唱的自然度與連貫度。彈唱者應(yīng)當(dāng)把握好表演情緒，應(yīng)與茶道表演相互映襯，自然流露、點(diǎn)到為止，不可矯揉造作。與專注于斟茶工藝的茶道藝術(shù)表演者不同，古箏彈唱者應(yīng)當(dāng)面向觀眾并與之保持心神的交流，然不可嘩眾取寵，影響人們觀賞茶道表演。由此可見，與茶道藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)的一樣，飲茶要講究“度”，古箏配樂也要把握好一個(gè)“度”字，做到茶、樂、人的合而為一。

3 茶道藝術(shù)與古箏音樂融合的意義

茶道藝術(shù)與古箏音樂都是典型的文化藝術(shù)活動(dòng)，人們開展文化藝術(shù)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就在于在休養(yǎng)身心的同時(shí)能夠獲得較大的精神享受和層次提升。在茶道藝術(shù)表演中加入古箏音樂，既發(fā)揮了音樂的娛樂與怡情作用，帶給人們美的享受，又能夠與茶道的文化內(nèi)涵相得益彰，增加表演的韻味與厚度?，F(xiàn)代社會(huì)，工作、學(xué)習(xí)與生活步伐日益加快，日?，嵤陆舆B不斷，人們不勝其擾，而茶社、茶道會(huì)館等飲茶場所則為人們開辟出一片源自天然的凈土，讓人們在舒適溫馨的環(huán)境中品茗，在陣陣琴聲中享受片刻的精神自由，這對于大多數(shù)人而言，都是休閑娛樂的最好方式。茶道藝術(shù)表演場所可以根據(jù)人們的需求提供個(gè)性化的音樂表演，比如根據(jù)顧客當(dāng)時(shí)的心情或者憧憬的場景來推薦曲目，烘托氛圍，讓人們在觀賞茶藝表演、品飲茶湯時(shí)，能夠體會(huì)到較強(qiáng)的代入感，感到自己已不再是純粹的觀賞表演的局外人，而是那個(gè)在翠綠茶園中采茶、制茶，在高山流水之畔烹茶、飲茶，在悠然自得的環(huán)境之中觀茶、品茶的真茶人，由此更加深刻地感悟到我國茶文化所提倡的回歸自然、回歸本我、回歸初心的哲學(xué)理念，獲得內(nèi)心的積累與沉淀。

當(dāng)然，如今茶文化之所以能夠發(fā)揚(yáng)光大，也與它深刻的內(nèi)涵及無可替代的教育意義是分不開的。茶道藝術(shù)表演作為茶文化最直觀、最重要的載體，集中體現(xiàn)了我國茶人的智慧，展示出我國儒釋道精神的精華，人們在觀賞茶師煮茶、倒茶與飲茶的同時(shí)，可以從中習(xí)到古代文人雅士的生活方式與處世態(tài)度：淡泊名利、寵辱不驚，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，天下大同、萬物和諧，“吾日三省吾身”，自然無為、回歸本真，等等。觀賞之后，人們會(huì)自然而然地開始審視自己現(xiàn)有的生活狀態(tài)，調(diào)整生活目標(biāo)與理想追求，把重心放在充實(shí)自我、凈化心靈之上。古箏音樂的融入也是如此。眾所周知，音樂并非簡單的幾個(gè)音符拼湊而成，而是獨(dú)具自己的個(gè)性與情緒，每一首樂曲都傾注了創(chuàng)作人的思緒與情感，都涵蓋著那個(gè)時(shí)代的境況與追求，在茶道表演中融入古箏音樂，可以豐富人們的精神感知，繼而產(chǎn)生愉悅的觀賞體驗(yàn)，促進(jìn)深層次感悟的形成，最終實(shí)現(xiàn)陶冶情操、完善人格的目的。同時(shí)，古箏音樂優(yōu)美動(dòng)聽的旋律可以幫助人們忘卻煩惱、調(diào)節(jié)情緒，更加深沉地投入到茶藝世界中去，親身體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)古典哲學(xué)文化的無限魅力。

另外，茶道藝術(shù)表演場所通常都是茶館、茶社、茶樓等具備較高文化品味的現(xiàn)代休閑娛樂場所，它們所存在的目的，不僅是要為人們帶來一絲悠然與靜謐，讓人們對傳統(tǒng)文化具備更加深刻的感知，對自我的精神層次與文化底蘊(yùn)擁有更高的要求，同時(shí)它們也具備顯著的商品市場交易特征，換言之，這些場所大都屬于文化藝術(shù)市場的范疇，是一種有償?shù)奈幕囆g(shù)服務(wù)場所，所以，吸引顧客、刺激消費(fèi)也是這些場所要完成的一個(gè)目標(biāo)。茶道藝術(shù)表演具備較高的觀賞性和參與度，能夠在潛移默化之中吸引人們一次又一次地前來觀看、學(xué)習(xí)和消費(fèi)，而古箏音樂作為背景伴奏，則能夠進(jìn)一步突出茶藝表演的古典藝術(shù)氣息和文化藝術(shù)底蘊(yùn)，從聽覺這個(gè)維度提升人們對于茶道藝術(shù)表演的興趣乃至熱愛程度，加之古箏音樂表演的自由度較高、互動(dòng)性較強(qiáng)，可以根據(jù)顧客的要求來選擇相應(yīng)的曲目，使顧客獲得極好的心理感受，能夠在自己所傾慕的曲目之中觀賞茶藝表演的整個(gè)過程，其接受程度、參與度和滿意度都會(huì)大大提升，最終形成茶藝與古箏相和、新顧客與老朋友同來的友好局面，全面實(shí)現(xiàn)茶道藝術(shù)表演的文化功能、教育功能、娛樂功能和商業(yè)功能，推進(jìn)茶文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

總而言之，茶道藝術(shù)與古箏音樂的融合由來已久，兩者相輔相成、交相輝映，能夠?yàn)槿藗儙愍?dú)特的精神享受和情感熏陶，在提升茶館、茶社等場所文化藝術(shù)品味的同時(shí)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化藝術(shù)的教育功能與熏陶功能，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的蓬勃生機(jī)與活力，促進(jìn)民族文化的持續(xù)發(fā)展。

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卜晉雯（1984-），女，寧夏銀川人，碩士，講師，研究方向：古箏的演奏與教學(xué)。